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,几乎没有去过很远的地方。在他十七年的生涯中,大部分时间都在村寨里,当然也有离开村寨远行的时候,那属于虎娃没有看清楚的场景。
就在不久前,这少年受征召去了国都,加入后备军阵上了战场,便在昨天黄昏前阵亡。
虎娃一直在定境中观察了少年十七年吗?当然不是,前后总计大约只有一个时辰,只是天地间有关这少年留下的一缕气息被他捕捉到了,在极精微的定境中感应,用一种非常快速精炼的方式在他的元神世界中展现了出来。
虎娃看清了这少年一生所有的细节吗?当然也不是,他只是以战场上属于那少年的一缕气息为灵引,又捕捉到了天地间更多的信息,由很多或模糊或清晰的碎片拼接起来,观察到此人一生大概的历程。
一个时辰内能感应到并在元神世界里演化展示如此复杂的场景,并以这么快速的方式,只有极其强大且精微的元神修为,才能支撑这一定境,虎娃等于是在连续施法。
为何战场上那么多虚影浮现,虎娃偏偏选择了这少年、捕捉他留在天地间的气息?冥冥中好像自有一种感应,这少年的气息很清晰完整,这些年他就生活在附近不远的村寨里。假如换另一道虚影,虎娃也不可能在战场上走出不远的距离,便能追溯到那若隐若现的气息痕迹。
虎娃看见的便是传说中的阴神鬼物吗?他也在问自己,答案是否定的。他并不是看见鬼了,只是五境修为九转圆满,形神融入天地,感应精微到达极致状态,能够察觉到天地之间的各种气息。他捕捉了一丝气息,在元神中演化出方才的场景。
但也不能说他看见的不是鬼物,所谓的鬼物又是怎样一种存在,或者说“鬼”的概念又该怎样去理解呢?虎娃终于不再施法,就在空荡荡的村寨中坐了下来,参悟刚才所见的一切。
怎么形容一个“人”的概念,可以描述他的五官相貌、筋骨血肉。但人之所以为人,还有他的成长经历、脾气秉性、所思所想、所行所为,与周围的人或物所发生的一切关系、在这个世界中留下的所有痕迹,才能概括某一个特定的“人”。
当一个人逝去之后,他就真的从这个世界上完全消失了吗?好像也不是,他给这个世界造成的一切影响都还在,比如他在战争中曾经砍伤过敌国的士兵,那伤痕还留在敌人的身上。他生前曾折断过一根树枝,那棵树上仍然少了一根枝条。亲人们会为他伤悲、还记得他的样子。
他本人留下的一切痕迹都不会消失,只会慢慢的逸去、被打散、被掩盖,直到无法再察觉。白天刚刚发生过大战,所以虎娃能够在战场上捕捉一道清晰的灵引,假如再过很多天、这里又发生了很多事,就算以虎娃那么精微的元神感应,恐怕也察觉不清了。
如果说虎娃见到的就是鬼物,那么所谓的鬼含义便为“归”,指一个人来到世上又归去之后,所留下的一切痕迹。但虎娃在战场中见到的那些虚影,并不是传说中真正的鬼物,只是元神感应中捕捉到的气息,它们不在乎谁能不能看见,就是一种痕迹。
但虎娃既能“看”见这些,便意味着民间传说中的鬼物,也可能由此诞生。假如战场上的某道虚影,凝聚了生前的念力尚未消散,那便可能成为真正的阴神鬼物。但这种阴神鬼物迟早会消散,它们也很难自我觉醒,除非是因为某种特别的机缘、或是被人以神通法力凝炼唤醒。
但这个少年的虚影不行,战场上所有的虚影皆不行,虎娃并没有看见阴神鬼物,却知道了阴神鬼物可能从何而来。
虎娃又想到了另一个问题,假如真有那么一道虚影凝聚着生前的念力未散,因为特殊的原因被唤醒,也可以借助修炼神魂之法继续凝聚,从而踏上修行之道。但是这种阴神鬼物的修炼机缘,其实比禽兽自悟成妖还要难得。
假如不得修炼凝形,阴神鬼物就算出现了,其存留于世的时间,就相当于本人横死前尚未耗尽的寿元,大多在一种朦胧未醒的状态下最终自然消散了。阴神鬼物若能觉醒修行,借助神道设教之法倒是挺合适,也可以借助于别的专修神魂的秘法。
虎娃今夜并没有见到真正的鬼物,却悟出了这些。
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,几乎没有去过很远的地方。在他十七年的生涯中,大部分时间都在村寨里,当然也有离开村寨远行的时候,那属于虎娃没有看清楚的场景。
就在不久前,这少年受征召去了国都,加入后备军阵上了战场,便在昨天黄昏前阵亡。
虎娃一直在定境中观察了少年十七年吗?当然不是,前后总计大约只有一个时辰,只是天地间有关这少年留下的一缕气息被他捕捉到了,在极精微的定境中感应,用一种非常快速精炼的方式在他的元神世界中展现了出来。
虎娃看清了这少年一生所有的细节吗?当然也不是,他只是以战场上属于那少年的一缕气息为灵引,又捕捉到了天地间更多的信息,由很多或模糊或清晰的碎片拼接起来,观察到此人一生大概的历程。
一个时辰内能感应到并在元神世界里演化展示如此复杂的场景,并以这么快速的方式,只有极其强大且精微的元神修为,才能支撑这一定境,虎娃等于是在连续施法。
为何战场上那么多虚影浮现,虎娃偏偏选择了这少年、捕捉他留在天地间的气息?冥冥中好像自有一种感应,这少年的气息很清晰完整,这些年他就生活在附近不远的村寨里。假如换另一道虚影,虎娃也不可能在战场上走出不远的距离,便能追溯到那若隐若现的气息痕迹。
虎娃看见的便是传说中的阴神鬼物吗?他也在问自己,答案是否定的。他并不是看见鬼了,只是五境修为九转圆满,形神融入天地,感应精微到达极致状态,能够察觉到天地之间的各种气息。他捕捉了一丝气息,在元神中演化出方才的场景。
但也不能说他看见的不是鬼物,所谓的鬼物又是怎样一种存在,或者说“鬼”的概念又该怎样去理解呢?虎娃终于不再施法,就在空荡荡的村寨中坐了下来,参悟刚才所见的一切。
怎么形容一个“人”的概念,可以描述他的五官相貌、筋骨血肉。但人之所以为人,还有他的成长经历、脾气秉性、所思所想、所行所为,与周围的人或物所发生的一切关系、在这个世界中留下的所有痕迹,才能概括某一个特定的“人”。
当一个人逝去之后,他就真的从这个世界上完全消失了吗?好像也不是,他给这个世界造成的一切影响都还在,比如他在战争中曾经砍伤过敌国的士兵,那伤痕还留在敌人的身上。他生前曾折断过一根树枝,那棵树上仍然少了一根枝条。亲人们会为他伤悲、还记得他的样子。
他本人留下的一切痕迹都不会消失,只会慢慢的逸去、被打散、被掩盖,直到无法再察觉。白天刚刚发生过大战,所以虎娃能够在战场上捕捉一道清晰的灵引,假如再过很多天、这里又发生了很多事,就算以虎娃那么精微的元神感应,恐怕也察觉不清了。
如果说虎娃见到的就是鬼物,那么所谓的鬼含义便为“归”,指一个人来到世上又归去之后,所留下的一切痕迹。但虎娃在战场中见到的那些虚影,并不是传说中真正的鬼物,只是元神感应中捕捉到的气息,它们不在乎谁能不能看见,就是一种痕迹。
但虎娃既能“看”见这些,便意味着民间传说中的鬼物,也可能由此诞生。假如战场上的某道虚影,凝聚了生前的念力尚未消散,那便可能成为真正的阴神鬼物。但这种阴神鬼物迟早会消散,它们也很难自我觉醒,除非是因为某种特别的机缘、或是被人以神通法力凝炼唤醒。
但这个少年的虚影不行,战场上所有的虚影皆不行,虎娃并没有看见阴神鬼物,却知道了阴神鬼物可能从何而来。
虎娃又想到了另一个问题,假如真有那么一道虚影凝聚着生前的念力未散,因为特殊的原因被唤醒,也可以借助修炼神魂之法继续凝聚,从而踏上修行之道。但是这种阴神鬼物的修炼机缘,其实比禽兽自悟成妖还要难得。
假如不得修炼凝形,阴神鬼物就算出现了,其存留于世的时间,就相当于本人横死前尚未耗尽的寿元,大多在一种朦胧未醒的状态下最终自然消散了。阴神鬼物若能觉醒修行,借助神道设教之法倒是挺合适,也可以借助于别的专修神魂的秘法。
虎娃今夜并没有见到真正的鬼物,却悟出了这些。
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