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在战斗力方面，鹿灵犀从未怀疑过衣山尽的强大，因为对方修炼的三十三天神变经，心宗顶阶的典籍。
天师教说天有太清境大赤天、上清境禹余天、玉清境清微天等诸天，如来教说有他化自在天、大梵天、非想非非想天等诸天，海外诸教派也都有天堂之说，这个三十三天，可以说是神话中对现代科技【多元宇宙】的解释，宇宙的根基就是所有微观物质的运动，一旦微观物质的运动停止了，那么这个宇宙也就毁灭了。
神变经的强大就在于此，宇宙唯一不变的道理只有一个，变。像是什么万世不拔的基业，千古流传的精神，百世不易的王朝，一生承诺的爱情，都只是人类美好的臆想。
人，永远都是死两次，一次是**的死亡，一次是所有记得他（她）的人的死亡，此后这个人就真的死了，即便再杰出，能名留汗青，可书上的人和真实的人到底已经不一样了，就如读书人都说上古时代尧舜禹汤的贤王之治，纷纷著书立说，借此劝谏君王，可真正见过上古贤王的人有么？都死光了。
这个世界永远是在变化的，就如八十年代流行大裤脚的喇叭裤，九十年代流行小裤脚的老板裤……神变经秉承变化，强悍就在于，你根本不知道衣山尽的战斗力的尽头在哪里，因为从神变经的角度来说，变，是无限的。
被整个隐世宗门公认的第一战斗力真正的发飙了，即便是天才如鹿灵犀，也都要忌惮不已，背后出一身的白毛细汗。
大约二十多年前选帝侯苏竹御极，是为惠皇帝。
惠帝元年，事实上那一年年初，惠皇帝虽得武皇帝嗣训，但到底谁能坐上那把至高无上的椅子还未可定，九龙夺嫡，政局非常混乱。
那时候的衣山尽在心宗习武十数年，极少和人接触，本性还是当年那个拽着奶奶的手讨饭的乡村小丫头，被师父衣空谷领着去了帝都。
那年年初宰相文正公薨了，当时可是天下大恸，大约有上百万人自发为文正公送葬，此后百姓自发组织悼念文正公的活动，每天去**广场献花圈的人络绎不绝。
当时孝献皇后和几位选帝侯就纷纷阻挠百姓的这种自发行动，到了四月的时候，这种自发行动越发高涨，**广场一天内为文正公进献花圈的人数甚至达到了惊人的二百万。
如今的兵部左侍郎杜若望在那年还是二十出头的小年轻，还有一腔报国热血，他家和衣家有着拐弯抹角的亲戚关系，在接衣空谷和衣山尽的同时，这位热血青年偷偷在火车上张贴了【打倒选帝侯张春桥】的大字报。
或许每个人都有年轻锐志和年老昏聩的时候，那时候的杜若望年轻气盛，一片拳拳报国之心，可在张贴大字报的时候瞧见了穿着白衬衣的衣山尽，却是如遭雷击，心跳如鼓，口干舌燥……觉得对方就是一朵摇曳在绿草地上的蝴蝶兰，而自己则甘愿把一腔热血全部撒在这绿草地上。
实际上这时候的衣山尽比杜若望还大三岁，可她十数年炼气，生物钟似乎停止了，虽然外表看起来像是来自乡下的土丫头，可身上那股子空灵之气，却是帝都青年杜若望生平仅见……
十数年前讨饭的时候连鼻屎都要抠出来放在嘴里的乡下丫头在心宗十数年过的并非锦衣玉食的日子，能吃饱饭对于衣山尽来说已经是一种极大的幸福，除却吃饭和睡觉，衣山尽所有的时间都在练武。
所以她的内心状态大约也就是十来岁，这淳朴，更加让帝都青年杜若望视若珍宝，整天就呵护在衣山尽的周围。
这时候有杜若望的铁杆好友约他在清明节这天去**悼念文正公，杜若望就写了一首诗【欲悲闻鬼叫，我哭豺狼笑，洒泪祭雄杰，扬眉剑出鞘】，在清明节这天，他把这首诗贴在了**广场上，顿时引起群情激奋，群众流连至深夜，久久不散。
正是因为这首诗，衣山尽才对杜若望这个屡屡对她献殷勤的帝都青年有了一些好感，觉得这首诗中昂扬英雄气概可谓透纸而出。
在当时的政治局势之下，这么多人聚集于**广场，无疑是极为严重的事件，孝献皇后等人早就在**广场东南角布置了以五城兵马司、东厂、京都三大营抽调的三千好手埋伏，可谓守株待兔……
这场流血冲突从四月一直持续到六月中旬，最终，杜若望等几百青年被有关部门扣押在燕郊。
有杜若望的好友悄悄就把杜若望被扣押的事情告诉了衣山尽，或者在他看来，这位穿着白衬衣的女孩子是杜若望的正牌女友，有资格知晓这件事情。
事实上衣山尽一直是冷眼旁观的，她这时候正是修炼三十三天神变经的时候，持续两个多月的流血冲突让她真正地感觉到了人道力量的庞大，可最终的结果，那些群众面对谈话、隔离、审查等手段的结果，却又让她觉得什么叫做【民心似铁王法如炉】。
当然，最终，衣山尽还是决定去把杜若望救出来。
这时候，杜若望已经转移到了滦州卫，滦州卫指挥使刘红桥是孝献皇后的铁杆。
这场拯救活动最终变成了大火拼，当时的衣山尽神功尚未大成，被滦州卫指挥使刘红桥下令开枪射击倒是无所谓，但滦州卫指挥使刘红桥丧心病狂地使用了最新式武器，常州府飞机制造厂出产的【直六】武装直升机。
当时的直六才只有区区十数架样品机，不过当年年初，国产直五进入藏区试飞，此举大获成功，能够在藏区那么恶劣的条件下飞行成功，证明了武装直升机在小规模战役中的价值和我朝自行生产直升机的能力。
这时候帝都局势日渐紧张，孝献皇后便一纸调令，把十数架最新的直六调到了滦州卫，好随时拱卫京师，谁不知道滦州卫指挥使刘红桥是孝献皇后的忠实走狗。
直六武装直升机最大挂弹重量1350千克，十数架武装直升机同时开火，滦州卫指挥使刘红桥以为解决掉了那个不畏惧子弹的非人存在，却不想此举正式激怒了衣山尽……她的白衬衫被打爆掉了。
换了哪个姑娘被当众撕掉衣服，那不都得化身泼妇么？
衣山尽腾身而起，空气中爆出一圈音爆，等她再次落地，就好像是彗星撞击了地球，整个滦州卫成为了一堆废墟，死伤几十万人……
后来，便是英国公兼太子太师薨了，再后来，太祖武皇帝驾崩……选帝侯苏竹持太祖遗训，在人称花帅的先帝托孤重臣叶吕端的支持下登基，是为惠帝。
所以说，要讲武力对抗朝廷，衣山尽才是大拿，像是安雨沛杀了扬州知府这种事情，对比一下衣山尽造成了几十万伤亡，那真是不叫事儿。
可是，话又说回来了，任何事情都要看当时的背景，譬如《金瓶梅》这本书，你不能因为书中西门大官人是北宋年间的人就想当然地以为北宋就那样，金瓶梅成书是大明朝后期，你只能拿来考据大明朝后期市井民俗。又比如《明代特务政治》看似写明代东厂和锦衣卫，可作者是进步文人，成书与解放区，所以我们一看就明白了，这是骂的前朝蒋思帝，骂的锦衣卫指挥使戴笠，东厂厂督陈果夫，国子监祭酒、翰林大学士胡适……甭看书里面考据很严谨，其实跟大明朝没多大关系。
就如安雨沛的师父穆先生在嗡嗡嗡嗡嗡时代十数岁就成江左红色小将总帅，手底下上万人马，在那个时代合理，那个时代的人几乎都受过民兵训练，家里头有枪支的也不在少数，所以那时候穆先生登高一呼，从者云集，持枪者甚重……
可到了安雨沛这个网络时代，天朝有多少人见过真枪的？买菜刀都要实名制，你想登高一呼？朝廷分分钟教你做人。
衣山尽亦是如此，嗡嗡嗡嗡嗡早期，几千万红色小将全国大串连，火车汽车白坐不要钱，吃饭不要钱，有急需的还可以在当地接待办借钱……几千万人到处乱窜还不给钱，中后期，武斗激烈，大街上走路说不准来颗流弹击中脑袋，坦克都能开上大街，各种武斗伤亡和失踪人数数十万，难怪后来的宣皇帝邓希贤说【不能再这样下去喽】。
故此衣山尽在那个时代即便【不小心】造成几十万人的伤亡，实际上传播范围非常小，起码普... -->>
在战斗力方面，鹿灵犀从未怀疑过衣山尽的强大，因为对方修炼的三十三天神变经，心宗顶阶的典籍。
天师教说天有太清境大赤天、上清境禹余天、玉清境清微天等诸天，如来教说有他化自在天、大梵天、非想非非想天等诸天，海外诸教派也都有天堂之说，这个三十三天，可以说是神话中对现代科技【多元宇宙】的解释，宇宙的根基就是所有微观物质的运动，一旦微观物质的运动停止了，那么这个宇宙也就毁灭了。
神变经的强大就在于此，宇宙唯一不变的道理只有一个，变。像是什么万世不拔的基业，千古流传的精神，百世不易的王朝，一生承诺的爱情，都只是人类美好的臆想。
人，永远都是死两次，一次是**的死亡，一次是所有记得他（她）的人的死亡，此后这个人就真的死了，即便再杰出，能名留汗青，可书上的人和真实的人到底已经不一样了，就如读书人都说上古时代尧舜禹汤的贤王之治，纷纷著书立说，借此劝谏君王，可真正见过上古贤王的人有么？都死光了。
这个世界永远是在变化的，就如八十年代流行大裤脚的喇叭裤，九十年代流行小裤脚的老板裤……神变经秉承变化，强悍就在于，你根本不知道衣山尽的战斗力的尽头在哪里，因为从神变经的角度来说，变，是无限的。
被整个隐世宗门公认的第一战斗力真正的发飙了，即便是天才如鹿灵犀，也都要忌惮不已，背后出一身的白毛细汗。
大约二十多年前选帝侯苏竹御极，是为惠皇帝。
惠帝元年，事实上那一年年初，惠皇帝虽得武皇帝嗣训，但到底谁能坐上那把至高无上的椅子还未可定，九龙夺嫡，政局非常混乱。
那时候的衣山尽在心宗习武十数年，极少和人接触，本性还是当年那个拽着奶奶的手讨饭的乡村小丫头，被师父衣空谷领着去了帝都。
那年年初宰相文正公薨了，当时可是天下大恸，大约有上百万人自发为文正公送葬，此后百姓自发组织悼念文正公的活动，每天去**广场献花圈的人络绎不绝。
当时孝献皇后和几位选帝侯就纷纷阻挠百姓的这种自发行动，到了四月的时候，这种自发行动越发高涨，**广场一天内为文正公进献花圈的人数甚至达到了惊人的二百万。
如今的兵部左侍郎杜若望在那年还是二十出头的小年轻，还有一腔报国热血，他家和衣家有着拐弯抹角的亲戚关系，在接衣空谷和衣山尽的同时，这位热血青年偷偷在火车上张贴了【打倒选帝侯张春桥】的大字报。
或许每个人都有年轻锐志和年老昏聩的时候，那时候的杜若望年轻气盛，一片拳拳报国之心，可在张贴大字报的时候瞧见了穿着白衬衣的衣山尽，却是如遭雷击，心跳如鼓，口干舌燥……觉得对方就是一朵摇曳在绿草地上的蝴蝶兰，而自己则甘愿把一腔热血全部撒在这绿草地上。
实际上这时候的衣山尽比杜若望还大三岁，可她十数年炼气，生物钟似乎停止了，虽然外表看起来像是来自乡下的土丫头，可身上那股子空灵之气，却是帝都青年杜若望生平仅见……
十数年前讨饭的时候连鼻屎都要抠出来放在嘴里的乡下丫头在心宗十数年过的并非锦衣玉食的日子，能吃饱饭对于衣山尽来说已经是一种极大的幸福，除却吃饭和睡觉，衣山尽所有的时间都在练武。
所以她的内心状态大约也就是十来岁，这淳朴，更加让帝都青年杜若望视若珍宝，整天就呵护在衣山尽的周围。
这时候有杜若望的铁杆好友约他在清明节这天去**悼念文正公，杜若望就写了一首诗【欲悲闻鬼叫，我哭豺狼笑，洒泪祭雄杰，扬眉剑出鞘】，在清明节这天，他把这首诗贴在了**广场上，顿时引起群情激奋，群众流连至深夜，久久不散。
正是因为这首诗，衣山尽才对杜若望这个屡屡对她献殷勤的帝都青年有了一些好感，觉得这首诗中昂扬英雄气概可谓透纸而出。
在当时的政治局势之下，这么多人聚集于**广场，无疑是极为严重的事件，孝献皇后等人早就在**广场东南角布置了以五城兵马司、东厂、京都三大营抽调的三千好手埋伏，可谓守株待兔……
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当然，最终，衣山尽还是决定去把杜若望救出来。
这时候，杜若望已经转移到了滦州卫，滦州卫指挥使刘红桥是孝献皇后的铁杆。
这场拯救活动最终变成了大火拼，当时的衣山尽神功尚未大成，被滦州卫指挥使刘红桥下令开枪射击倒是无所谓，但滦州卫指挥使刘红桥丧心病狂地使用了最新式武器，常州府飞机制造厂出产的【直六】武装直升机。
当时的直六才只有区区十数架样品机，不过当年年初，国产直五进入藏区试飞，此举大获成功，能够在藏区那么恶劣的条件下飞行成功，证明了武装直升机在小规模战役中的价值和我朝自行生产直升机的能力。
这时候帝都局势日渐紧张，孝献皇后便一纸调令，把十数架最新的直六调到了滦州卫，好随时拱卫京师，谁不知道滦州卫指挥使刘红桥是孝献皇后的忠实走狗。
直六武装直升机最大挂弹重量1350千克，十数架武装直升机同时开火，滦州卫指挥使刘红桥以为解决掉了那个不畏惧子弹的非人存在，却不想此举正式激怒了衣山尽……她的白衬衫被打爆掉了。
换了哪个姑娘被当众撕掉衣服，那不都得化身泼妇么？
衣山尽腾身而起，空气中爆出一圈音爆，等她再次落地，就好像是彗星撞击了地球，整个滦州卫成为了一堆废墟，死伤几十万人……
后来，便是英国公兼太子太师薨了，再后来，太祖武皇帝驾崩……选帝侯苏竹持太祖遗训，在人称花帅的先帝托孤重臣叶吕端的支持下登基，是为惠帝。
所以说，要讲武力对抗朝廷，衣山尽才是大拿，像是安雨沛杀了扬州知府这种事情，对比一下衣山尽造成了几十万伤亡，那真是不叫事儿。
可是，话又说回来了，任何事情都要看当时的背景，譬如《金瓶梅》这本书，你不能因为书中西门大官人是北宋年间的人就想当然地以为北宋就那样，金瓶梅成书是大明朝后期，你只能拿来考据大明朝后期市井民俗。又比如《明代特务政治》看似写明代东厂和锦衣卫，可作者是进步文人，成书与解放区，所以我们一看就明白了，这是骂的前朝蒋思帝，骂的锦衣卫指挥使戴笠，东厂厂督陈果夫，国子监祭酒、翰林大学士胡适……甭看书里面考据很严谨，其实跟大明朝没多大关系。
就如安雨沛的师父穆先生在嗡嗡嗡嗡嗡时代十数岁就成江左红色小将总帅，手底下上万人马，在那个时代合理，那个时代的人几乎都受过民兵训练，家里头有枪支的也不在少数，所以那时候穆先生登高一呼，从者云集，持枪者甚重……
可到了安雨沛这个网络时代，天朝有多少人见过真枪的？买菜刀都要实名制，你想登高一呼？朝廷分分钟教你做人。
衣山尽亦是如此，嗡嗡嗡嗡嗡早期，几千万红色小将全国大串连，火车汽车白坐不要钱，吃饭不要钱，有急需的还可以在当地接待办借钱……几千万人到处乱窜还不给钱，中后期，武斗激烈，大街上走路说不准来颗流弹击中脑袋，坦克都能开上大街，各种武斗伤亡和失踪人数数十万，难怪后来的宣皇帝邓希贤说【不能再这样下去喽】。
故此衣山尽在那个时代即便【不小心】造成几十万人的伤亡，实际上传播范围非常小，起码普... -->>
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