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那里，莫非——
他真的还试探过王洪礼队长。
王洪礼队长说：“以后明大陆上不可能有皇帝和救世主了，因为汉唐集团当了皇帝和救世主，便是最大的皇帝和救世主，从此以后便没有了皇帝和救世主！”
“——”
王洪礼队长悠悠地问道：“福建地区若是没有了永胜王郑彩如何？”
那个将领的眼睛马上红了，说：“那福建地区还会是在水深火热之中，我等还会是受那鞑虏的迫害，还要留着那让祖宗耻笑的金钱鼠尾辫子！”
王洪礼队长看他的表情是认真的，便又说：“哈哈，到时候你儿子也许有可能不这样认为。”
那个将领马上摇摇头，坚定地说：“我有一双儿女，他们也真的这样认为！”
王洪礼队长明白了，汉唐集团的决定是有他道理的。
“好吧，把希望寄托在你们第三代第四代吧，迟早有一天，我们的后代可能都会笑话我们能力太差了。”
“——”
笑话汉唐集团的人？我的天神，那得是多么不孝的子孙啊。
直到王洪礼队长收到了安保部发的最新情报后，他明白了一切。
他对那个郑家的将领说：“不好了，北方有可能要发生大饥荒，难怪我们要加快了速度！”
说完，他神情是有些担忧地看着北方。
汉唐集团不是神，他们也不可能控制相应发生的线性反应！
他们在江南之地的行动引发了鞑虏强盗集团对粮食控制的高压政策。
优质高产的农作物，也需要化肥和农药的配合，哪怕全是有机的也可以。
但是对鞑虏强盗集团，给他们优质高产的粮种是没有用的，他们的体制决定了，他们要么必须抢劫，要么必须全部占有！
大部分的良田都被他们跑马圈地改成田庄制了，原本的农民和自由雇农佃农，全改成农奴制了，没有财产权，也没有自由迁徙权。
在他们的逃人法中，没有主子的路条，他们连县级的区域都走不出去。
最为可怕的是，他们宣扬这一切都是汉唐海盗集团引起的，妈蛋的，他们从1645年就开始这样了！
但是，会不会有人信？
会的，不信的人可能都死了。
所以，不能让这样的大饥荒发生！
那个郑家军将领揣摩着王洪礼队长的心理，说：“我等绝对听从汉唐集团的命令，若是想现在打过长江，也是可以永远跟随的，我家永胜王说过——”
王洪礼队长叹了口气说：“肉体上的鞑虏好消灭，精神上的鞑虏思想难啊——妈蛋的，让他们坑死了！”
“——”
随后，他们加快了向湘潭城的进军速度！
湘潭由于地理位置的重要，使它成为一座悲惨之城。
明大陆上没有一座上规模的城市会几年内连续遭受两次大屠戮。
湘潭就遭受了。
明末清初，农民起义、清兵入关湘潭连续惨遭两次大屠城，生民涂炭，城邑丘墟，白骨蔽野，经济社会发展因之遽然中断。
当时烟火万家、宇内称饶的湘潭顿陷极目萧条。
1643年，流匪起义军李自成、张献忠先后进入湖南，八月，张献中部将孙可望击败明朝李参将于县城，乘胜离潭。
后，李以追查“投诚”者为名，株连杀戮湘潭、湘乡两县无辜绅民甚多。
1644年，湘潭大饥，明军与义军交战，相互往来长、邵阳间，湘潭为交通孔道，几乎无日不遭蹂躏，至“市无贾，田无农，衙无胥吏”。
1644年，鞑虏入关，为抗击清兵南下，义军与南明势力奉何腾蛟为首领，开镇湖南，联合抗清。
1647年三月，联军溃败，鞑虏攻取湘潭、湘乡。
第二年，镇将马进忠、牛万才合众数十万，纵兵复喋血湘潭三月，杀男妇几十万，湘潭遭第一次大规模屠城。
才隔五年，喘息末定，1649年正月，鞑虏破湘潭，以“邑人多贰于圣朝”的理由，下令血腥屠城，自二十六日至二十九日，杀人无数，尸填沟壑，血染湘江，县城幸存者不足百人，是为第二次大规模屠城。
街衢生蒿莱，白骨遍城野，夜半风来，常有磷火闪烁，凄异之声，如有万千鬼哭。
1650年，徽商黄克念（字希倩）、程奭（字青来）激于忠义，出资购地十余亩，率僧众收埋县城里死难者骸骨，用竹篓盛装，三篓一冢，分冢埋葬，耗时三月，共603篓，201冢，数万孤魂朽骨，方得入土为安。
当时的经济社会凋零残破，潭民逃差者众，田地无人承买，贱不可言。
冬月，淮盐八钱一包，涨起至三两一包，止五年，吴楚不通，米价贱至石五六百钱，无买者，腐坏不可食，时呼曰‘鸡见退’。
1650年，湘潭瘟疫大行，四乡传染，甚至一门瘟绝，屠戮之骸不及埋，而瘟疫之尸又遍及河干矣。
元末明初兵火之余，湘潭尚存4653户、男女20053口，经大规模的移民实县和300多年的生聚繁衍，明末虽没有户口统计数，但是湘潭作为江南重要商埠、湖南商贸中心，人口当不会少于长沙府辖县的平均数，应在20万以上。
到现在全县记夫役人丁仅存6000余名。
减损的人口中，部分死于战争杀戮，部分向深山大泽、地广人稀的四川、贵州、湘西流徙
到现在为止，湘潭地区抛荒的良田至少在40万亩以上！
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今天一张月票也没有得到，不是好兆头。
那里，莫非——
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王洪礼队长说：“以后明大陆上不可能有皇帝和救世主了，因为汉唐集团当了皇帝和救世主，便是最大的皇帝和救世主，从此以后便没有了皇帝和救世主！”
“——”
王洪礼队长悠悠地问道：“福建地区若是没有了永胜王郑彩如何？”
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汉唐集团不是神，他们也不可能控制相应发生的线性反应！
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但是对鞑虏强盗集团，给他们优质高产的粮种是没有用的，他们的体制决定了，他们要么必须抢劫，要么必须全部占有！
大部分的良田都被他们跑马圈地改成田庄制了，原本的农民和自由雇农佃农，全改成农奴制了，没有财产权，也没有自由迁徙权。
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所以，不能让这样的大饥荒发生！
那个郑家军将领揣摩着王洪礼队长的心理，说：“我等绝对听从汉唐集团的命令，若是想现在打过长江，也是可以永远跟随的，我家永胜王说过——”
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明末清初，农民起义、清兵入关湘潭连续惨遭两次大屠城，生民涂炭，城邑丘墟，白骨蔽野，经济社会发展因之遽然中断。
当时烟火万家、宇内称饶的湘潭顿陷极目萧条。
1643年，流匪起义军李自成、张献忠先后进入湖南，八月，张献中部将孙可望击败明朝李参将于县城，乘胜离潭。
后，李以追查“投诚”者为名，株连杀戮湘潭、湘乡两县无辜绅民甚多。
1644年，湘潭大饥，明军与义军交战，相互往来长、邵阳间，湘潭为交通孔道，几乎无日不遭蹂躏，至“市无贾，田无农，衙无胥吏”。
1644年，鞑虏入关，为抗击清兵南下，义军与南明势力奉何腾蛟为首领，开镇湖南，联合抗清。
1647年三月，联军溃败，鞑虏攻取湘潭、湘乡。
第二年，镇将马进忠、牛万才合众数十万，纵兵复喋血湘潭三月，杀男妇几十万，湘潭遭第一次大规模屠城。
才隔五年，喘息末定，1649年正月，鞑虏破湘潭，以“邑人多贰于圣朝”的理由，下令血腥屠城，自二十六日至二十九日，杀人无数，尸填沟壑，血染湘江，县城幸存者不足百人，是为第二次大规模屠城。
街衢生蒿莱，白骨遍城野，夜半风来，常有磷火闪烁，凄异之声，如有万千鬼哭。
1650年，徽商黄克念（字希倩）、程奭（字青来）激于忠义，出资购地十余亩，率僧众收埋县城里死难者骸骨，用竹篓盛装，三篓一冢，分冢埋葬，耗时三月，共603篓，201冢，数万孤魂朽骨，方得入土为安。
当时的经济社会凋零残破，潭民逃差者众，田地无人承买，贱不可言。
冬月，淮盐八钱一包，涨起至三两一包，止五年，吴楚不通，米价贱至石五六百钱，无买者，腐坏不可食，时呼曰‘鸡见退’。
1650年，湘潭瘟疫大行，四乡传染，甚至一门瘟绝，屠戮之骸不及埋，而瘟疫之尸又遍及河干矣。
元末明初兵火之余，湘潭尚存4653户、男女20053口，经大规模的移民实县和300多年的生聚繁衍，明末虽没有户口统计数，但是湘潭作为江南重要商埠、湖南商贸中心，人口当不会少于长沙府辖县的平均数，应在20万以上。
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