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个想法他没有告诉周清玄，怕他有不同想法。那就是必要时用自己剑宗的独门绝技与对方切磋。他相信自己以诚相待，对方也定会以诚相待。
得到宗主的首肯，几年来只要有机会，风清扬就外出遍访天下武林高手。
风清扬去过嵩山，到过峨嵋，登过武当，遍访天下武林高手，切磋技艺，感到受益下浅，加之与自己原有的功法相结合，功力已经大长。
他首先去了嵩山少林。常言说：“天下功夫出少林”，风清扬早就心仪少林武功。他知道少林武功是在特定的佛门经意中形成的，一招一式，一拳一掌，莫不要与佛门经意相呼应。自数百年前那位高僧过后，世人皆知少林武功需以佛学为本，好勇斗狠只是细枝末节，明心见性才是根本。若不明佛理，只修绝技，到头来也就是一个瘫痪在床的下场。
在少林寺，他拜访了首席武僧静空禅师，借着救了方生方死方垢方净的机缘，风清扬得以被指点武学，传授绝技。静空禅师告诉他，习武需身心两修，追求的是悟道解脱。“心”就是用心去体悟那不能用语言表述的天地万物之大道；“身”就是外在的生理机能，武技只是防身悟道的途径，而非目的。
在静空禅师的指导下，风清扬从最基本的长拳练起。静空禅师告诉他，这是少林弟子必修之路。周不疑放下自己华山派高手的身份，日夜不停地苦练基本功。他外练刚，内练柔，前练攻，后练守。练到绝佳处，只见他左右翻飞，上下沉浮，跌、扑、翻、滚，一招一式，刚劲有力。随后他又学会了达摩剑，动作反常，招法无形，跌如山倒，起若惊鸿，扑跌翻滚，变化自如。其他拳脚刀剑，亦日夜苦练，日益精进。
在嵩山苦练了几个月，风清扬泣别了静空禅师及众武僧，回到了华山。
后来风清扬又得到机会，前往峨嵋山。
峨嵋派亦是武林中声名远扬的名门正派，自从那位美若天仙的掌门人离开过后，这几十年踏踏实实的扎根蜀中，虽然没有什么长进，可也牢牢的控制着四川七成以上的地盘。
峨嵋派中多为女子，功夫动作舒展，快速勇猛，手法细密，一法多变，掌指兼用，身灵步活，拳脚生风，刚柔相济，内外兼修。峨嵋派拳术剑艺讲究虚中有实，实中有虚，虚虚实实，令人莫测。
风清扬在峨嵋山学习了几个月。通过在峨嵋山的修炼，他对峨嵋功夫中处理几个关系的理解特别有心得。“刚与柔”：峨嵋功夫特别注重处理好这对矛盾。“刚”时“忽然竖发一顿足，岩石迸裂惊砂走”。“柔”时“百折连腰尽无首”。通过他深刻领悟到，练拳必须刚健有力，柔中寓刚，刚而不僵，柔而不软。
做到“阴中有阳，柔中育刚，以意示形，形似神同，以柔为本，以刚为用，刚柔得中”。“快与慢”快而不乱，慢而不散，以快打慢、以慢制快、慢中待发、快慢相兼。要以快为主，在快中求准，快中求稳，快中求活，快中求美，快速有力，快慢相兼。“动与静”：“动极而求静，静极而生动，动中有静，静中有动”。
动是峨嵋派拳术技艺的基本动态，包含着踢打摔拿劈刺抡砸多种击法，以及身躯拧旋折叠、吞吐浮沉、俯仰屈伸；步法的腾挪闪展、进退变换。要求气血流畅、精神聚歙、神思敏捷、判断准确，反应及时。其他如“虚与实”、“高与低”、“轻与重”等风清扬都各有心得。
后来风清扬又有机会到武当山学习修炼，
在武当山，风清扬参拜了武当功夫创始人张三丰的祠堂。风清扬特别推崇武当功夫的五句真言：以道理为指导，以养生为宗旨，以技击为末学，以道德为门风，以自然为神韵。
风清扬对武当太极拳佩服之极。对太极拳，周不疑以前只是略知一二，这次在武当山学拳，那可有是大开眼界。他这才深刻理解到，太极拳以中国传统儒、道中的太极、阴阳辩证理念为核心思想，结合阴阳五行之变化，柔和、缓慢、轻灵、内外兼修，刚柔相济。集颐养性情、强身健体、技击对抗等多种功能为一体。堪称武林绝学。
风清扬把所有这些体会和认识无不贯穿于实战训练之中。独孤九剑的领悟也就越发的精湛了。
周不疑通过风清扬这段时间的陪练，对意、气、形、神四大法门领悟越发的审车，明显地感到自己身体深处的意、气、形、神逐渐圆融为一体。先天的大门，对他来说，算是敞开了大半。(未完待续。)
个想法他没有告诉周清玄，怕他有不同想法。那就是必要时用自己剑宗的独门绝技与对方切磋。他相信自己以诚相待，对方也定会以诚相待。
得到宗主的首肯，几年来只要有机会，风清扬就外出遍访天下武林高手。
风清扬去过嵩山，到过峨嵋，登过武当，遍访天下武林高手，切磋技艺，感到受益下浅，加之与自己原有的功法相结合，功力已经大长。
他首先去了嵩山少林。常言说：“天下功夫出少林”，风清扬早就心仪少林武功。他知道少林武功是在特定的佛门经意中形成的，一招一式，一拳一掌，莫不要与佛门经意相呼应。自数百年前那位高僧过后，世人皆知少林武功需以佛学为本，好勇斗狠只是细枝末节，明心见性才是根本。若不明佛理，只修绝技，到头来也就是一个瘫痪在床的下场。
在少林寺，他拜访了首席武僧静空禅师，借着救了方生方死方垢方净的机缘，风清扬得以被指点武学，传授绝技。静空禅师告诉他，习武需身心两修，追求的是悟道解脱。“心”就是用心去体悟那不能用语言表述的天地万物之大道；“身”就是外在的生理机能，武技只是防身悟道的途径，而非目的。
在静空禅师的指导下，风清扬从最基本的长拳练起。静空禅师告诉他，这是少林弟子必修之路。周不疑放下自己华山派高手的身份，日夜不停地苦练基本功。他外练刚，内练柔，前练攻，后练守。练到绝佳处，只见他左右翻飞，上下沉浮，跌、扑、翻、滚，一招一式，刚劲有力。随后他又学会了达摩剑，动作反常，招法无形，跌如山倒，起若惊鸿，扑跌翻滚，变化自如。其他拳脚刀剑，亦日夜苦练，日益精进。
在嵩山苦练了几个月，风清扬泣别了静空禅师及众武僧，回到了华山。
后来风清扬又得到机会，前往峨嵋山。
峨嵋派亦是武林中声名远扬的名门正派，自从那位美若天仙的掌门人离开过后，这几十年踏踏实实的扎根蜀中，虽然没有什么长进，可也牢牢的控制着四川七成以上的地盘。
峨嵋派中多为女子，功夫动作舒展，快速勇猛，手法细密，一法多变，掌指兼用，身灵步活，拳脚生风，刚柔相济，内外兼修。峨嵋派拳术剑艺讲究虚中有实，实中有虚，虚虚实实，令人莫测。
风清扬在峨嵋山学习了几个月。通过在峨嵋山的修炼，他对峨嵋功夫中处理几个关系的理解特别有心得。“刚与柔”：峨嵋功夫特别注重处理好这对矛盾。“刚”时“忽然竖发一顿足，岩石迸裂惊砂走”。“柔”时“百折连腰尽无首”。通过他深刻领悟到，练拳必须刚健有力，柔中寓刚，刚而不僵，柔而不软。
做到“阴中有阳，柔中育刚，以意示形，形似神同，以柔为本，以刚为用，刚柔得中”。“快与慢”快而不乱，慢而不散，以快打慢、以慢制快、慢中待发、快慢相兼。要以快为主，在快中求准，快中求稳，快中求活，快中求美，快速有力，快慢相兼。“动与静”：“动极而求静，静极而生动，动中有静，静中有动”。
动是峨嵋派拳术技艺的基本动态，包含着踢打摔拿劈刺抡砸多种击法，以及身躯拧旋折叠、吞吐浮沉、俯仰屈伸；步法的腾挪闪展、进退变换。要求气血流畅、精神聚歙、神思敏捷、判断准确，反应及时。其他如“虚与实”、“高与低”、“轻与重”等风清扬都各有心得。
后来风清扬又有机会到武当山学习修炼，
在武当山，风清扬参拜了武当功夫创始人张三丰的祠堂。风清扬特别推崇武当功夫的五句真言：以道理为指导，以养生为宗旨，以技击为末学，以道德为门风，以自然为神韵。
风清扬对武当太极拳佩服之极。对太极拳，周不疑以前只是略知一二，这次在武当山学拳，那可有是大开眼界。他这才深刻理解到，太极拳以中国传统儒、道中的太极、阴阳辩证理念为核心思想，结合阴阳五行之变化，柔和、缓慢、轻灵、内外兼修，刚柔相济。集颐养性情、强身健体、技击对抗等多种功能为一体。堪称武林绝学。
风清扬把所有这些体会和认识无不贯穿于实战训练之中。独孤九剑的领悟也就越发的精湛了。
周不疑通过风清扬这段时间的陪练，对意、气、形、神四大法门领悟越发的审车，明显地感到自己身体深处的意、气、形、神逐渐圆融为一体。先天的大门，对他来说，算是敞开了大半。(未完待续。)