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夜，费银六、七两方得。”
冯梦龙《醒世恒言》的第三卷有“卖油郎独占花魁”的故事。杭州花魁王美娘十四岁破瓜的价钱是十二两银子，此后度夜之资为十两，老实节俭的卖油郎于是努力卖油，每日赚分文，每天积存一分钱或两分钱，存了三年，终于可以跟花魁良宵一刻。由此可见，普通老百姓嫖娼的代价是很高的，妓院大多是巨富大贾们的逍遥之地。
明朝世风奢靡，关于狎妓的记载也不少，但实际上，对于一般百姓来说，还是一种很奢侈的行为。）
……
就在苏家父子商量着怎么赚钱的时候，祠头庄却已经是一片愁云惨淡。
被苏二虎带着苏家的家丁给抢了一遍，现在祠头庄就像是被狗啃了好几遍的骨头一样，可谓是一穷二白，东西给搜刮的干干净净。
时不时的还能听到一阵阵的哭声，那是家里有闺女被抢走了的，自家闺女落入虎口，也不知道这辈子还能不能相见。说是带着银子粮食就能去赎回来，可问题是，哪里来的银子粮食？连糊口活命的粮食都没了，还上哪里去弄银子粮食？
“爹啊，娘啊！爹，娘！……你们咋能这么走了。”
忽的，村西头儿一户人家中传来一阵大哭声，哭声凄惨，不大的村子顿时都被惊动了。
不少户家里头都出了人，往哭声传来的方向快步过去。
那是在整个村子最西头儿的一处院子，和村里别的房子比起来，或许这家的院子，才能称之为院子。土坯垒成的围墙，青砖青瓦的门楼，一道石头门槛儿。进了院子，约莫有两三丈方圆，迎面正房三间——这三间正房竟然是青砖建造的。
这在村子里可真是非常少见，若是一些富庶点儿的村子还不至于，但是祠头庄这等村子，家里房子是用青砖建造的，算上这家也不过就是两家而已。
这家主人姓吴，本来在这祠头庄村中，也算是数一数二的富庶。
当初流经村西的那条小河还没有干涸的时候，他家在河边有二十亩水浇地，每年产出不少，除开交的皇粮国税，每年生下的还很有不少，日子过得很是富足踏实。不但家里盖了砖瓦房子，还能把自家儿子送到蓑衣渡的私塾里头，读了圣贤书。要知道，那年头儿读书的花费可是不少，别的不说，就说笔墨的消耗，对于寻常人家来说，都是一个极大的负担。那年头儿造纸术虽然已经普及，但纸张还是昂贵，对于贫民来说就是奢侈品。
所以能读书的，一般不会太穷，经常有些读书人自称耕读传家，耕读传家。所谓耕读传家，绝对不是一般种地的老百姓，多半值得自己乃是乡绅人家出身，至不济也是小地主。
当初吴家的老太爷是盼着自己儿子能读书考取功名，出人头地，光宗耀祖的。想法是不错，但天底下读书人那么多，别说是最后中举人中进士了，就算是中秀才，有的人都做不到。
比如说吴家被送到私塾里去的那位。
这位从十几岁一直考到五十多岁，一直没考中秀才，最后成了老童生。
童生乃是文童之别称，按照明朝的科举的规定，凡是习举业的读书人，不管年龄大小，未考取生员也就是秀才资格之前，都称为童生或儒童。哪怕是你七十了，也是个童生。但需要说明的是，童生并不完全等同于未考上秀才的学子，只有通过了县试、府试两场考核的学子才能被称之为童生。
其实没考上秀才，只是个童生，那也没什么。至少他识文断字，见识也不少，在乡里，也能算是出挑的人物。若是不想种地，也可去县城寻一个营生，明朝商业发达，无数行商行走各地。这些商人家有资财的不少，只是有的却从未读过书，也不识字，这就要很吃亏了，很容易让人给坑骗了。所以不少商人请的都有师爷，那些有功名的读书人是不屑于做这个的，他们要当师爷也是给豪商大贾要么就是官员当。所以这些规模不大也不小的中小商人的师爷，主力基本上便是这些落魄文人。
只要是好生做，不但吃穿不愁，每月还能拿些银钱回家，养活一家子是足够了。但问题是，这位不但没考上，似乎连脑子都学傻了。他也不下地干活儿，也不出去做营生，整日价就是在家里摇头晃脑，苦读圣贤书，一心一意要靠秀才。只是考了这么多年还没考上，其实已经不是实力问题了，知识的积累绝对是够了，所应该做的是从其他方面反思。
一
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夜，费银六、七两方得。”
冯梦龙《醒世恒言》的第三卷有“卖油郎独占花魁”的故事。杭州花魁王美娘十四岁破瓜的价钱是十二两银子，此后度夜之资为十两，老实节俭的卖油郎于是努力卖油，每日赚分文，每天积存一分钱或两分钱，存了三年，终于可以跟花魁良宵一刻。由此可见，普通老百姓嫖娼的代价是很高的，妓院大多是巨富大贾们的逍遥之地。
明朝世风奢靡，关于狎妓的记载也不少，但实际上，对于一般百姓来说，还是一种很奢侈的行为。）
……
就在苏家父子商量着怎么赚钱的时候，祠头庄却已经是一片愁云惨淡。
被苏二虎带着苏家的家丁给抢了一遍，现在祠头庄就像是被狗啃了好几遍的骨头一样，可谓是一穷二白，东西给搜刮的干干净净。
时不时的还能听到一阵阵的哭声，那是家里有闺女被抢走了的，自家闺女落入虎口，也不知道这辈子还能不能相见。说是带着银子粮食就能去赎回来，可问题是，哪里来的银子粮食？连糊口活命的粮食都没了，还上哪里去弄银子粮食？
“爹啊，娘啊！爹，娘！……你们咋能这么走了。”
忽的，村西头儿一户人家中传来一阵大哭声，哭声凄惨，不大的村子顿时都被惊动了。
不少户家里头都出了人，往哭声传来的方向快步过去。
那是在整个村子最西头儿的一处院子，和村里别的房子比起来，或许这家的院子，才能称之为院子。土坯垒成的围墙，青砖青瓦的门楼，一道石头门槛儿。进了院子，约莫有两三丈方圆，迎面正房三间——这三间正房竟然是青砖建造的。
这在村子里可真是非常少见，若是一些富庶点儿的村子还不至于，但是祠头庄这等村子，家里房子是用青砖建造的，算上这家也不过就是两家而已。
这家主人姓吴，本来在这祠头庄村中，也算是数一数二的富庶。
当初流经村西的那条小河还没有干涸的时候，他家在河边有二十亩水浇地，每年产出不少，除开交的皇粮国税，每年生下的还很有不少，日子过得很是富足踏实。不但家里盖了砖瓦房子，还能把自家儿子送到蓑衣渡的私塾里头，读了圣贤书。要知道，那年头儿读书的花费可是不少，别的不说，就说笔墨的消耗，对于寻常人家来说，都是一个极大的负担。那年头儿造纸术虽然已经普及，但纸张还是昂贵，对于贫民来说就是奢侈品。
所以能读书的，一般不会太穷，经常有些读书人自称耕读传家，耕读传家。所谓耕读传家，绝对不是一般种地的老百姓，多半值得自己乃是乡绅人家出身，至不济也是小地主。
当初吴家的老太爷是盼着自己儿子能读书考取功名，出人头地，光宗耀祖的。想法是不错，但天底下读书人那么多，别说是最后中举人中进士了，就算是中秀才，有的人都做不到。
比如说吴家被送到私塾里去的那位。
这位从十几岁一直考到五十多岁，一直没考中秀才，最后成了老童生。
童生乃是文童之别称，按照明朝的科举的规定，凡是习举业的读书人，不管年龄大小，未考取生员也就是秀才资格之前，都称为童生或儒童。哪怕是你七十了，也是个童生。但需要说明的是，童生并不完全等同于未考上秀才的学子，只有通过了县试、府试两场考核的学子才能被称之为童生。
其实没考上秀才，只是个童生，那也没什么。至少他识文断字，见识也不少，在乡里，也能算是出挑的人物。若是不想种地，也可去县城寻一个营生，明朝商业发达，无数行商行走各地。这些商人家有资财的不少，只是有的却从未读过书，也不识字，这就要很吃亏了，很容易让人给坑骗了。所以不少商人请的都有师爷，那些有功名的读书人是不屑于做这个的，他们要当师爷也是给豪商大贾要么就是官员当。所以这些规模不大也不小的中小商人的师爷，主力基本上便是这些落魄文人。
只要是好生做，不但吃穿不愁，每月还能拿些银钱回家，养活一家子是足够了。但问题是，这位不但没考上，似乎连脑子都学傻了。他也不下地干活儿，也不出去做营生，整日价就是在家里摇头晃脑，苦读圣贤书，一心一意要靠秀才。只是考了这么多年还没考上，其实已经不是实力问题了，知识的积累绝对是够了，所应该做的是从其他方面反思。
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