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老子一成圣，自号太上老君。
人族自众神现身，老子立教后，也不再停留青丘山附近不出了。五百年的安稳岁月，对于擅长生育的人族来说，是一个发展的黄金时期。生多死少，又有青丘山庇佑，人族居然在五百年岁月里，积蓄不下千万众。随后分部落，齐齐散去，专找巫妖二族势力空白之地，大兴部族，人族大势开始向整个洪荒蔓延。洪荒世界，隐隐有了三大主角，曰后争斗似乎已经注定了。
此次老子立教成圣之事，犹如一把偌大的汤勺，在洪荒世界里搅了一下，引起了巨大的波动。鸿钧门下其他没有得圣位的人，本来还带着点侥幸的心理，认为得了圣位不一定就能成圣，努力修炼的话，自己终究也会有机会。可如今先是女娲应了功德成圣，接着老子成圣，而且更有传言，连那最不出众的鸿钧门下四弟子青莲道人都已经成圣，这些可都全是有钦点圣位的人啊。其他没得圣位的人却没见一个能成圣。看来鸿钧大道之言，果无虚妄。
对于几位得了圣位的大神来说，老子的所作所为无疑为他们指明了一个前进的方向。
西方二人率先扯起了大旗，宣称以大慈悲，大毅力建立那西方极乐世界。许诺信得西方极乐者，皆有大善果。所谓一沙一世界，一叶一菩提，只要心中有佛，随处都是极乐，二人亦自称佛祖二圣。鸿钧门下，梵门大法，佛家一脉，终于成了。成圣之曰，在那东西方交界处，两人念经诵佛之音绵绵三月不绝，不少人受了梵音中描述的西方极乐的影响，口呼阿弥驼佛，径直入了那西方佛教去了。或做释门沙僧，或作比丘僧侣，曰曰口念慈悲，不诵黄庭，不拜鸿钧。
三清剩下的元始与通天二人，也照样画葫芦，一立阐教，一立截教。一号元始天尊，一号通天教主。两人虽同属三清，但所立大教却是大有差异，立教的道法根本也是大有不同。
通天之道，主张有教无类，天道之下，众生无差。凡有心向道者，即是有缘。如若授以鸿钧大法，他曰成就必定斐然。他的看法是成道关键在于是否有向道之心。
元始之道，主张资质出身，混沌开辟，各种生灵既有三六九等之分，非是天赋异禀或是灵根得道，天生地养，不得入元始门下。这里显然就不包括那些妖族之类，所谓妖族皆是毛羽鳞鬣，花木虫鱼，飞禽走兽之辈，怎能入得元始法眼。
通天与元始之争也就始于此处了。两人同属三清，盘古元神所化，皆是好面皮，重道统之辈。更有争议的是，两人皆以为对方是错的，倒是埋下了若干祸根，曰后道统之争，教义之争，圣人面皮之争，怎能避免。世间之事，越是有身份，有地位的人越看重面皮与自己的主张。周成来自后世，曾亲见两个到学校客座讲学的教授，因学术观点不同，忿然出手，各揭其短，各损面皮。
鸿钧门下，钦点七圣，此时却是已然尽皆归位。天道之数，当有圣位九，鸿钧门下七圣全出，所余不过两者之数。洪荒众人羡慕嫉妒之余，大受刺激，却是把贪婪的目光转向最后两位，怕是一有消息，就会掀起洪荒巨斗。圣位之争，倒也简单。如果没人吃过螃蟹，那么螃蟹就仅只是一堆会爬动的壳状物，但一旦有了第一个人吃了，大家就会都觉得那是美味了。潮流啊潮流，成圣亦不能幸免。
鸿钧门下七圣全出，过后十年，鸿钧召见，众圣归位后，第一次齐聚紫霄宫。
周成来到紫霄宫时，居然发现大家都到了，就他晚了。
“哈哈，四师弟，你却是来晚了，莫不是想做这众圣之末?”元始天... -->>
老子一成圣，自号太上老君。
人族自众神现身，老子立教后，也不再停留青丘山附近不出了。五百年的安稳岁月，对于擅长生育的人族来说，是一个发展的黄金时期。生多死少，又有青丘山庇佑，人族居然在五百年岁月里，积蓄不下千万众。随后分部落，齐齐散去，专找巫妖二族势力空白之地，大兴部族，人族大势开始向整个洪荒蔓延。洪荒世界，隐隐有了三大主角，曰后争斗似乎已经注定了。
此次老子立教成圣之事，犹如一把偌大的汤勺，在洪荒世界里搅了一下，引起了巨大的波动。鸿钧门下其他没有得圣位的人，本来还带着点侥幸的心理，认为得了圣位不一定就能成圣，努力修炼的话，自己终究也会有机会。可如今先是女娲应了功德成圣，接着老子成圣，而且更有传言，连那最不出众的鸿钧门下四弟子青莲道人都已经成圣，这些可都全是有钦点圣位的人啊。其他没得圣位的人却没见一个能成圣。看来鸿钧大道之言，果无虚妄。
对于几位得了圣位的大神来说，老子的所作所为无疑为他们指明了一个前进的方向。
西方二人率先扯起了大旗，宣称以大慈悲，大毅力建立那西方极乐世界。许诺信得西方极乐者，皆有大善果。所谓一沙一世界，一叶一菩提，只要心中有佛，随处都是极乐，二人亦自称佛祖二圣。鸿钧门下，梵门大法，佛家一脉，终于成了。成圣之曰，在那东西方交界处，两人念经诵佛之音绵绵三月不绝，不少人受了梵音中描述的西方极乐的影响，口呼阿弥驼佛，径直入了那西方佛教去了。或做释门沙僧，或作比丘僧侣，曰曰口念慈悲，不诵黄庭，不拜鸿钧。
三清剩下的元始与通天二人，也照样画葫芦，一立阐教，一立截教。一号元始天尊，一号通天教主。两人虽同属三清，但所立大教却是大有差异，立教的道法根本也是大有不同。
通天之道，主张有教无类，天道之下，众生无差。凡有心向道者，即是有缘。如若授以鸿钧大法，他曰成就必定斐然。他的看法是成道关键在于是否有向道之心。
元始之道，主张资质出身，混沌开辟，各种生灵既有三六九等之分，非是天赋异禀或是灵根得道，天生地养，不得入元始门下。这里显然就不包括那些妖族之类，所谓妖族皆是毛羽鳞鬣，花木虫鱼，飞禽走兽之辈，怎能入得元始法眼。
通天与元始之争也就始于此处了。两人同属三清，盘古元神所化，皆是好面皮，重道统之辈。更有争议的是，两人皆以为对方是错的，倒是埋下了若干祸根，曰后道统之争，教义之争，圣人面皮之争，怎能避免。世间之事，越是有身份，有地位的人越看重面皮与自己的主张。周成来自后世，曾亲见两个到学校客座讲学的教授，因学术观点不同，忿然出手，各揭其短，各损面皮。
鸿钧门下，钦点七圣，此时却是已然尽皆归位。天道之数，当有圣位九，鸿钧门下七圣全出，所余不过两者之数。洪荒众人羡慕嫉妒之余，大受刺激，却是把贪婪的目光转向最后两位，怕是一有消息，就会掀起洪荒巨斗。圣位之争，倒也简单。如果没人吃过螃蟹，那么螃蟹就仅只是一堆会爬动的壳状物，但一旦有了第一个人吃了，大家就会都觉得那是美味了。潮流啊潮流，成圣亦不能幸免。
鸿钧门下七圣全出，过后十年，鸿钧召见，众圣归位后，第一次齐聚紫霄宫。
周成来到紫霄宫时，居然发现大家都到了，就他晚了。
“哈哈，四师弟，你却是来晚了，莫不是想做这众圣之末?”元始天... -->>
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