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余清越身边的小道童，几乎没引起任何人的注意。
他十一二岁年纪，面庞白皙清秀，但也就是白皙清秀而已。什么钟灵毓秀、灵气逼人之类的形容，统统用不到他身上。
若要说跟寻常的小孩有什么不同，也就是那双黝黑的眼睛，经常用好奇的眼光四下打量，每发现什么新奇事物，目光又会变得专注认真。
传说余清越近十年来都在乡村道观隐居，身边的小道童没见过世面不足为奇，当然也就没有任何人注意他，包括燕漓在内。
结果所有人都看走了眼，这个名为“归云”的小道童，竟然是传说中的修仙者！
归云一开口，就跟平常小孩截然不同了。他的语气中没有幼稚，也没有成熟；没有奉承，也没有讥讽；只有认认真真的平铺直叙。
“所谓修仙，就是引导天地灵气入体，洗涤凡躯，进而达到和光同尘、与天同寿的境界。”归云介绍道，“要引导灵气，必须有改变灵气流动和把灵气储存在体内的天赋，这就是——灵根。
“五色风灯，就是用来测试普通人灵根的法器。五色光芒分别对应五行灵根。如果一个人有灵根，站在此灯三尺内，相应属姓的灵光就会大涨。”说着，归云手中悬浮的风灯，飘到自己头顶三尺出，黑光与青光同时放亮，光彩夺目。
“黑光与青光，代表我的灵根属姓是水和木，也是比较常见的灵根。”归云解释道，同时指着风灯在燕漓和余清越身边各自绕了一圈，都没有任何反应。
“这盏灯看上去神乎其神，其实没有多么高深——天地灵气无处不在，只是稀薄浓郁略有不同。任何拥有灵根的人，身边的灵气流动都会与常人迥异，故而五色风灯进入身周三尺就能测试出来。”
“实际上，任何拥有灵根的人，对灵气变化都有相当程度的感知，修为越高越是敏感，感知的范围也越大。所以，除非刻意隐藏，修仙者身边的人是否有灵根，本就是一目了然的事情。五色风灯对修仙者而言，唯一的作用就是告诉那些没有灵根的人：你们不能修仙。所以，它是最没有用的法器。”
听了归云的介绍，燕漓对这个世界的修仙者有了大致的了解。
这个世界的修仙者更重视获得力量的“术”，而轻忽真正能超脱生死的“道”。
当然，这很正常。
在任何世界，任何时代，实用的“术”都要比虚无缥缈的“道”受欢迎。毕竟“术”是可以传承的，可以实际应用的，可以观察比较、量化衡量的；而道可道，非常道——能够说明白的道，都不是永恒不变的道。
就好象你在21世纪的地球，大学毕业写简历找工作，上面就一定要写：生物工程专业毕业，英语六级。招聘者看了会很满意，给你留个联系方式。
如果你在上面写：“修道十载，风雨不误，终有所悟”，招聘者会直接把简历砸在你脸上，还要吼句：“骗子，滚！”
然而，道就是道，永远不能被“术”取代。从某种程度上说，这个世界的修道者，已经背离了“道”。
燕漓从不关心别人怎样修行，怎样看待“道”与“术”，他只是走自己路，行自己的“道”。他现在最关心的，是这个世界的修仙法门，是否能为自己的道找出新的方向。
“你想学修仙之法？可以啊。”归云依旧很认真的说道，“我会的也不多，只能教你本派入门的《云鹤掌》。符箓、术法必须要有灵气修为才能用，你学不了。倒是基础的炼丹术，你想学，我也可以教你。”
归云的爽快再次出乎燕漓意料。他本以为这些法门需要大费周折。
“我的门派，可不像其他门派那么保守，别说入门之法，就是最高深的道法，也从不保密，谁有本事，谁就学去！”归云解释道，随之十分自豪的念出一段话：
“吾书大道于门，碌碌众生，能悟者入我玄门！”
这句话，虽是由童音念出，却带着一种绝大的气魄，连燕漓这样沉稳镇定之人，都不免为之震撼。
他脑海中，仿佛出现一个峨冠博带的道者，傲立在云海之巅，俯瞰芸芸众生，把自己毕生所学倾囊而出，流传后世。而后世人得到这一切传承，却只能仰望先贤大道，数千年以下，无人能望其项背。
纵观历史，只有最伟大的人物，才能有这等胸襟气魄。
一部《老子》，冷峻幽深，玄奥莫测。数千年以下，谁能读之得道？
一部《南华》，诙谐潇洒，逍遥自得。数千年以下，谁能遨游北海，振翅南冥？
一部《周易》，包罗万象，妙法神机。数千年以下，莫说从此悟道的大能，就是能够一知半解，用之于术者，都堪称高人了。
归云这一脉传承，敢说“吾书大道于门，碌碌众生，能悟者入我玄门”，此等豪言壮语，其创教祖师，莫非老聃、庄周、文王、孔丘之辈乎？
想到此处，燕漓顿时对《云鹤掌》大感兴趣，抱拳拱手道：“如此，尚请道长不吝赐教。”
归云干净利索的站起身，就像扁鹊阁后院走，边走边说道：“我可不是道长，叫我归云就好。《云鹤掌》谁学都可以，没有任何限制。但你也别抱太大希望，没有灵根的人，学它难有成就的。余老前辈修习《云鹤掌》一甲子有余，也只成就了武道先天。”
若有其他人在这里，一定对归云的标准目瞪口呆：拜... -->>
余清越身边的小道童，几乎没引起任何人的注意。
他十一二岁年纪，面庞白皙清秀，但也就是白皙清秀而已。什么钟灵毓秀、灵气逼人之类的形容，统统用不到他身上。
若要说跟寻常的小孩有什么不同，也就是那双黝黑的眼睛，经常用好奇的眼光四下打量，每发现什么新奇事物，目光又会变得专注认真。
传说余清越近十年来都在乡村道观隐居，身边的小道童没见过世面不足为奇，当然也就没有任何人注意他，包括燕漓在内。
结果所有人都看走了眼，这个名为“归云”的小道童，竟然是传说中的修仙者！
归云一开口，就跟平常小孩截然不同了。他的语气中没有幼稚，也没有成熟；没有奉承，也没有讥讽；只有认认真真的平铺直叙。
“所谓修仙，就是引导天地灵气入体，洗涤凡躯，进而达到和光同尘、与天同寿的境界。”归云介绍道，“要引导灵气，必须有改变灵气流动和把灵气储存在体内的天赋，这就是——灵根。
“五色风灯，就是用来测试普通人灵根的法器。五色光芒分别对应五行灵根。如果一个人有灵根，站在此灯三尺内，相应属姓的灵光就会大涨。”说着，归云手中悬浮的风灯，飘到自己头顶三尺出，黑光与青光同时放亮，光彩夺目。
“黑光与青光，代表我的灵根属姓是水和木，也是比较常见的灵根。”归云解释道，同时指着风灯在燕漓和余清越身边各自绕了一圈，都没有任何反应。
“这盏灯看上去神乎其神，其实没有多么高深——天地灵气无处不在，只是稀薄浓郁略有不同。任何拥有灵根的人，身边的灵气流动都会与常人迥异，故而五色风灯进入身周三尺就能测试出来。”
“实际上，任何拥有灵根的人，对灵气变化都有相当程度的感知，修为越高越是敏感，感知的范围也越大。所以，除非刻意隐藏，修仙者身边的人是否有灵根，本就是一目了然的事情。五色风灯对修仙者而言，唯一的作用就是告诉那些没有灵根的人：你们不能修仙。所以，它是最没有用的法器。”
听了归云的介绍，燕漓对这个世界的修仙者有了大致的了解。
这个世界的修仙者更重视获得力量的“术”，而轻忽真正能超脱生死的“道”。
当然，这很正常。
在任何世界，任何时代，实用的“术”都要比虚无缥缈的“道”受欢迎。毕竟“术”是可以传承的，可以实际应用的，可以观察比较、量化衡量的；而道可道，非常道——能够说明白的道，都不是永恒不变的道。
就好象你在21世纪的地球，大学毕业写简历找工作，上面就一定要写：生物工程专业毕业，英语六级。招聘者看了会很满意，给你留个联系方式。
如果你在上面写：“修道十载，风雨不误，终有所悟”，招聘者会直接把简历砸在你脸上，还要吼句：“骗子，滚！”
然而，道就是道，永远不能被“术”取代。从某种程度上说，这个世界的修道者，已经背离了“道”。
燕漓从不关心别人怎样修行，怎样看待“道”与“术”，他只是走自己路，行自己的“道”。他现在最关心的，是这个世界的修仙法门，是否能为自己的道找出新的方向。
“你想学修仙之法？可以啊。”归云依旧很认真的说道，“我会的也不多，只能教你本派入门的《云鹤掌》。符箓、术法必须要有灵气修为才能用，你学不了。倒是基础的炼丹术，你想学，我也可以教你。”
归云的爽快再次出乎燕漓意料。他本以为这些法门需要大费周折。
“我的门派，可不像其他门派那么保守，别说入门之法，就是最高深的道法，也从不保密，谁有本事，谁就学去！”归云解释道，随之十分自豪的念出一段话：
“吾书大道于门，碌碌众生，能悟者入我玄门！”
这句话，虽是由童音念出，却带着一种绝大的气魄，连燕漓这样沉稳镇定之人，都不免为之震撼。
他脑海中，仿佛出现一个峨冠博带的道者，傲立在云海之巅，俯瞰芸芸众生，把自己毕生所学倾囊而出，流传后世。而后世人得到这一切传承，却只能仰望先贤大道，数千年以下，无人能望其项背。
纵观历史，只有最伟大的人物，才能有这等胸襟气魄。
一部《老子》，冷峻幽深，玄奥莫测。数千年以下，谁能读之得道？
一部《南华》，诙谐潇洒，逍遥自得。数千年以下，谁能遨游北海，振翅南冥？
一部《周易》，包罗万象，妙法神机。数千年以下，莫说从此悟道的大能，就是能够一知半解，用之于术者，都堪称高人了。
归云这一脉传承，敢说“吾书大道于门，碌碌众生，能悟者入我玄门”，此等豪言壮语，其创教祖师，莫非老聃、庄周、文王、孔丘之辈乎？
想到此处，燕漓顿时对《云鹤掌》大感兴趣，抱拳拱手道：“如此，尚请道长不吝赐教。”
归云干净利索的站起身，就像扁鹊阁后院走，边走边说道：“我可不是道长，叫我归云就好。《云鹤掌》谁学都可以，没有任何限制。但你也别抱太大希望，没有灵根的人，学它难有成就的。余老前辈修习《云鹤掌》一甲子有余，也只成就了武道先天。”
若有其他人在这里，一定对归云的标准目瞪口呆：拜... -->>
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