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晋安元神朝传出动静的大山后面飞坠而去。
黑魆魆的大山深处中，苍莽，原始，夜雾伴着山林毒瘴，在山中悄然弥漫。
虽然现在是半夜。
可这十万大山里并不冷寂，群鸟惊飞，虎兽咆哮，当晋安飞坠到大山后面，发现这里有一条阴邑江支流的河水经过这里。
当晋安元神飘到此地，看到这里矗立着座坟墓。
这是座由青砖砌成的圆拱顶坟墓，枯寂，荒凉。但此刻这圆拱顶坟墓炸开，里面的竖葬棺材不翼而飞，反倒是坟墓旁边倒着一具脑浆迸裂，被拦腰踩踏成两截的死人尸体。
那是具尸气浓重，死而不腐，已经成了煞的百年凶尸。
可就是这么个躲藏在深山老林里吸收山中阴气修行的百年凶尸，此刻身体被踏断，一身阴气与煞气被破，彻底身死了。
那断尸的脑袋伤口和腹部伤口，带着牛蹄印，镇杀它的真凶疑似是头威猛高大的大牛？
哞！
平静的水面下，响起一声低沉牛吟，声音低沉，沧桑，悲凉，像是在凭吊什么人，又像是在缅怀什么人，像是在为什么人悲伤，感伤，声音中透露着无尽孤独。
月华照洒。
水面清冷，孤寂。
晚上的河面深沉，幽冷，看不到底。
透过波光嶙峋的水面。
隐隐约约可见在水下有一头高大石牛，背上驮着一口古拙，沉厚石椁，前腿负重弯曲。
疑似正在朝河流外的阴邑江负重前行走去。
夜色浓黑。
那石牛与石椁在水下时隐时现，看不真切…大石牛像是活了过来正在前行，又像是一动不动，波涛诡谲。
看着水面下的诡谲驮棺石牛，再联想到此前那一声惊天动地的大动静。
眼前一切已经不言而喻。
应该就是那石牛拆了百年凶尸的坟墓，刨坟挖尸，重新找回了十几年前丢失的石椁。
至于这石椁为什么会流落至此？
这也不难理解。
石牛、石棺、屍解仙尸体，本身就是出自于一夜断流的阴邑江，那装有道士尸体的石椁，在烧毁了尸体后肯定也被村民们视作灾星的丢回阴邑江。
这石椁随着江下暗流，沉浮漂流，也不知道沉浮了多少年，最后被一具深山老林里的百年尸煞占为己有。
这些念头都在转瞬间产生碰撞，此刻，晋安也看到了之前碰到的夜叉元神和菩萨元神。
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此时离得近了，晋安才看清那两尊元神的具体长相。
那元神高手观想出的夜叉，浑身青绿，面目丑陋凶恶，长了张血盆大口，身高三四丈，头发冒绿色火焰，像夜里乱葬岗的幽冥火一样燃烧。
手里举着一把钢叉，钢叉在深夜里寒光闪闪，锋利似三把刀刃。
在释迦经典中，夜叉擅飞行，行动迅捷，身强力壮。
夜叉并非就只有一种，在释迦里把吃人魔头夜叉详细分列出很多种，有地行夜叉、虚空夜叉，空行夜叉等。
眼前这个就是观想的地行夜叉的高手元神，地行夜叉本来是不能飞行，因为占着元神出窍，所以此时才能够御空飞行。
地行夜叉头发似绿火，一只三角眼睛生长在头顶，一直三角眼睛生长在下巴，硕达鼻孔一个朝天一个朝地，耳朵一个在前边一个在后边，五官上下左右颠倒，扭曲，能吓止小儿啼哭。
在经文中描述这夜叉是个喜欢吃人的魔头，专门喜欢散殃害人。
至于那菩萨元神，也不是个慈悲为怀，心怀善念的菩萨，而是尊两脚赤足，手套黄灿灿金刚圈，面生四目的庙堂野神。
这菩萨身周恶风阵阵，怨气缠身，那些怨气都是被他杀死之人的怨恨，戾气不肯离去。
这两尊元神一降临到这处河谷，就发现了水面下若隐若现的驮棺石牛，那五官颠覆的地行夜叉哈哈放声大笑：“真是来得早不如来得巧啊，好，好，好啊！哈哈哈！”
手持锋利钢叉的地行夜叉仰天长啸一声：“既然屍解仙前辈遗留的石牛重新人间，并且已经重新寻回丢失十几年的屍解仙石椁，诸位，大家等候多时，都是为了这石牛而来，不如让我们一起联手尽快镇压这石牛，然后再商议该怎么分配这份天大仙缘如何？免得等下有更多人得到消息赶来，跟我们争夺这头屍解仙遗留世间的石牛！”
那地行夜叉元神环目一圈，他的嗓子就如他那张丑陋面目一样难听，就在话音甫落之时，地行夜叉元神好似发现到什么，那一只长在下巴的三角眼快速眨动。
“嗯？”
除了刚到的地行夜叉元神和四目菩萨元神外。
此时在河谷上空。
还飘浮着其他不少元神。
这些都是能夜游遥远距离的高手元神。
一次通道开启。
一次仙缘。
一次石牛重现人间。
把全天下各路牛鬼蛇神都汇聚到偏居西南一隅之地的武州府。
平时一个个闭关，躲避生死大劫的神龙见首不见尾高手，此时都高手云集在这河谷上空。
比如一位全身着火，阳火焚魂的高手元神。
这人应该是出自道教子弟，修的是道教中比较出名的《火练观》观想法。
民间有句俗语，真金不怕火炼。
说的便是这类人的元神修炼法。
元神在阳火煅烧下，洗练去杂质，忍受常人所不能忍受之苦，待固守灵台，不失方寸心之时，就能做到神魂在白天出窍御物的境界。
除了这位《火练观想法》的道士外，还有一名手持七星剑的无脸男子，也端得是奇异。
那名无脸男子的观想法，应该也是道教里比较出名的《七星宝剑观想法》，无脸男子只是障眼法，真正的元神是那口剑身藏有天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、瑶光七星玄机的七星宝剑。
除此之外，天上还浮空着一口鬼气滔天的棺材，一条飞天大蜈蚣，一个青面獠牙的罗刹王。
那口棺材他有些看不清虚实。
这是位邪道中的厉害高手，元神观想的是棺材，能让一代高手拿来观想的，估计这口棺材的本身来历也很不凡。
至于那条飞天大蜈蚣，应该是观想的神话传说中的某种天地毒虫，体长数丈。
最后一个罗刹王，是个手持剥皮刀的罗刹。这是位修炼《罗刹王观想法》的邪道人士，元神遍体血光，恶气滔天。
一个石牛重现人间，这次是真的什么牛鬼蛇神都聚集齐了，全都是以所观想之物现身，没有一人肯以本体面貌现身。
都是心怀鬼胎的人。
晋安在这些元神里寻找一圈，他目光一喜，他在在场的这些元神高手里发现了白龙寺住持。
这位佛法高僧身着袈裟，一手禅杖，一手铜钵，行事光明磊落，并没有隐藏自己白龙寺住持的身份。
而在白龙寺住持身边，还站着一名道士，那道士头生日月，在骄阳大日里有一轮弧月，寓意阴阳交泰，这是道教里都有名的《永恒不灭本源阴阳观》。
但此刻骄阳暗淡失去火光，阳火熄灭，只剩下灰沉沉的太阳石盘虚影，唯有太阳虚影中心的弧月还在生出耀耀月辉。
看来这位道长就是那位玉京金阙来的高手了。
只是其在头顶月华下，人大半身子都笼罩于神汐之下，有些看不真切面貌，只能隐约看出是名中年道士。
晋安一见到白龙寺住持，立即元神欣喜的降落向白龙寺住持身旁。
白龙寺住持一直在口诵佛经，抵抗这么多魔头群魔乱舞带来的对禅心影响，这个时候，他也注意到了新来的地行夜叉元神和四目菩萨元神，这是两大恶神，能乱人佛心。也就在是这时，白龙寺住持脸上神情一怔，大感意外的看到了熟悉身影。
“住持。”
晋安元神降落在白龙寺住持身边，面露喜色的轻唤道。
直到这个时候，白龙寺住持才从意外中反应过来，然后朝晋安含笑点头打招呼。
“住持你和这位前辈来寻找石牛踪迹，怎么一直……”
晋安话音还没说完，白龙寺住持朝晋安微微摇头，晋安马上心领神会的止住口，这时他才发觉场中的气氛有点不对头。
在场的几尊元神里，对白龙寺住持和玉京金阙高手，形成了暗暗合围之势，气氛有点剑拔弩张。
这些元神分别是手持钢叉的地行夜叉、四目民间野神菩萨、握着剥皮刀的罗刹王、以及那口神秘来头的棺材。
这些人都是妖僧邪道的出窍元神。
或许正是因为自古就是正邪不两立的原因吧，他们对于玉京金阙来的正道道士，很是看不顺眼。
反观另两名道教出身的《火练观》道士、《七星宝剑观》的无脸男子，既不出手相助玉京... -->>
晋安元神朝传出动静的大山后面飞坠而去。
黑魆魆的大山深处中，苍莽，原始，夜雾伴着山林毒瘴，在山中悄然弥漫。
虽然现在是半夜。
可这十万大山里并不冷寂，群鸟惊飞，虎兽咆哮，当晋安飞坠到大山后面，发现这里有一条阴邑江支流的河水经过这里。
当晋安元神飘到此地，看到这里矗立着座坟墓。
这是座由青砖砌成的圆拱顶坟墓，枯寂，荒凉。但此刻这圆拱顶坟墓炸开，里面的竖葬棺材不翼而飞，反倒是坟墓旁边倒着一具脑浆迸裂，被拦腰踩踏成两截的死人尸体。
那是具尸气浓重，死而不腐，已经成了煞的百年凶尸。
可就是这么个躲藏在深山老林里吸收山中阴气修行的百年凶尸，此刻身体被踏断，一身阴气与煞气被破，彻底身死了。
那断尸的脑袋伤口和腹部伤口，带着牛蹄印，镇杀它的真凶疑似是头威猛高大的大牛？
哞！
平静的水面下，响起一声低沉牛吟，声音低沉，沧桑，悲凉，像是在凭吊什么人，又像是在缅怀什么人，像是在为什么人悲伤，感伤，声音中透露着无尽孤独。
月华照洒。
水面清冷，孤寂。
晚上的河面深沉，幽冷，看不到底。
透过波光嶙峋的水面。
隐隐约约可见在水下有一头高大石牛，背上驮着一口古拙，沉厚石椁，前腿负重弯曲。
疑似正在朝河流外的阴邑江负重前行走去。
夜色浓黑。
那石牛与石椁在水下时隐时现，看不真切…大石牛像是活了过来正在前行，又像是一动不动，波涛诡谲。
看着水面下的诡谲驮棺石牛，再联想到此前那一声惊天动地的大动静。
眼前一切已经不言而喻。
应该就是那石牛拆了百年凶尸的坟墓，刨坟挖尸，重新找回了十几年前丢失的石椁。
至于这石椁为什么会流落至此？
这也不难理解。
石牛、石棺、屍解仙尸体，本身就是出自于一夜断流的阴邑江，那装有道士尸体的石椁，在烧毁了尸体后肯定也被村民们视作灾星的丢回阴邑江。
这石椁随着江下暗流，沉浮漂流，也不知道沉浮了多少年，最后被一具深山老林里的百年尸煞占为己有。
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那元神高手观想出的夜叉，浑身青绿，面目丑陋凶恶，长了张血盆大口，身高三四丈，头发冒绿色火焰，像夜里乱葬岗的幽冥火一样燃烧。
手里举着一把钢叉，钢叉在深夜里寒光闪闪，锋利似三把刀刃。
在释迦经典中，夜叉擅飞行，行动迅捷，身强力壮。
夜叉并非就只有一种，在释迦里把吃人魔头夜叉详细分列出很多种，有地行夜叉、虚空夜叉，空行夜叉等。
眼前这个就是观想的地行夜叉的高手元神，地行夜叉本来是不能飞行，因为占着元神出窍，所以此时才能够御空飞行。
地行夜叉头发似绿火，一只三角眼睛生长在头顶，一直三角眼睛生长在下巴，硕达鼻孔一个朝天一个朝地，耳朵一个在前边一个在后边，五官上下左右颠倒，扭曲，能吓止小儿啼哭。
在经文中描述这夜叉是个喜欢吃人的魔头，专门喜欢散殃害人。
至于那菩萨元神，也不是个慈悲为怀，心怀善念的菩萨，而是尊两脚赤足，手套黄灿灿金刚圈，面生四目的庙堂野神。
这菩萨身周恶风阵阵，怨气缠身，那些怨气都是被他杀死之人的怨恨，戾气不肯离去。
这两尊元神一降临到这处河谷，就发现了水面下若隐若现的驮棺石牛，那五官颠覆的地行夜叉哈哈放声大笑：“真是来得早不如来得巧啊，好，好，好啊！哈哈哈！”
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“嗯？”
除了刚到的地行夜叉元神和四目菩萨元神外。
此时在河谷上空。
还飘浮着其他不少元神。
这些都是能夜游遥远距离的高手元神。
一次通道开启。
一次仙缘。
一次石牛重现人间。
把全天下各路牛鬼蛇神都汇聚到偏居西南一隅之地的武州府。
平时一个个闭关，躲避生死大劫的神龙见首不见尾高手，此时都高手云集在这河谷上空。
比如一位全身着火，阳火焚魂的高手元神。
这人应该是出自道教子弟，修的是道教中比较出名的《火练观》观想法。
民间有句俗语，真金不怕火炼。
说的便是这类人的元神修炼法。
元神在阳火煅烧下，洗练去杂质，忍受常人所不能忍受之苦，待固守灵台，不失方寸心之时，就能做到神魂在白天出窍御物的境界。
除了这位《火练观想法》的道士外，还有一名手持七星剑的无脸男子，也端得是奇异。
那名无脸男子的观想法，应该也是道教里比较出名的《七星宝剑观想法》，无脸男子只是障眼法，真正的元神是那口剑身藏有天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、瑶光七星玄机的七星宝剑。
除此之外，天上还浮空着一口鬼气滔天的棺材，一条飞天大蜈蚣，一个青面獠牙的罗刹王。
那口棺材他有些看不清虚实。
这是位邪道中的厉害高手，元神观想的是棺材，能让一代高手拿来观想的，估计这口棺材的本身来历也很不凡。
至于那条飞天大蜈蚣，应该是观想的神话传说中的某种天地毒虫，体长数丈。
最后一个罗刹王，是个手持剥皮刀的罗刹。这是位修炼《罗刹王观想法》的邪道人士，元神遍体血光，恶气滔天。
一个石牛重现人间，这次是真的什么牛鬼蛇神都聚集齐了，全都是以所观想之物现身，没有一人肯以本体面貌现身。
都是心怀鬼胎的人。
晋安在这些元神里寻找一圈，他目光一喜，他在在场的这些元神高手里发现了白龙寺住持。
这位佛法高僧身着袈裟，一手禅杖，一手铜钵，行事光明磊落，并没有隐藏自己白龙寺住持的身份。
而在白龙寺住持身边，还站着一名道士，那道士头生日月，在骄阳大日里有一轮弧月，寓意阴阳交泰，这是道教里都有名的《永恒不灭本源阴阳观》。
但此刻骄阳暗淡失去火光，阳火熄灭，只剩下灰沉沉的太阳石盘虚影，唯有太阳虚影中心的弧月还在生出耀耀月辉。
看来这位道长就是那位玉京金阙来的高手了。
只是其在头顶月华下，人大半身子都笼罩于神汐之下，有些看不真切面貌，只能隐约看出是名中年道士。
晋安一见到白龙寺住持，立即元神欣喜的降落向白龙寺住持身旁。
白龙寺住持一直在口诵佛经，抵抗这么多魔头群魔乱舞带来的对禅心影响，这个时候，他也注意到了新来的地行夜叉元神和四目菩萨元神，这是两大恶神，能乱人佛心。也就在是这时，白龙寺住持脸上神情一怔，大感意外的看到了熟悉身影。
“住持。”
晋安元神降落在白龙寺住持身边，面露喜色的轻唤道。
直到这个时候，白龙寺住持才从意外中反应过来，然后朝晋安含笑点头打招呼。
“住持你和这位前辈来寻找石牛踪迹，怎么一直……”
晋安话音还没说完，白龙寺住持朝晋安微微摇头，晋安马上心领神会的止住口，这时他才发觉场中的气氛有点不对头。
在场的几尊元神里，对白龙寺住持和玉京金阙高手，形成了暗暗合围之势，气氛有点剑拔弩张。
这些元神分别是手持钢叉的地行夜叉、四目民间野神菩萨、握着剥皮刀的罗刹王、以及那口神秘来头的棺材。
这些人都是妖僧邪道的出窍元神。
或许正是因为自古就是正邪不两立的原因吧，他们对于玉京金阙来的正道道士，很是看不顺眼。
反观另两名道教出身的《火练观》道士、《七星宝剑观》的无脸男子，既不出手相助玉京... -->>
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