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给一个异民族取名为黄轩，已经充分体现出自己博**arz胸襟和长远barz眼光。赵兴坚信，在人类从猿猴逐渐演变成人类barz过程中，都是经过了从四肢着地到双足着地barz过程，大家barz尾巴也都是因为长时间不用而逐渐消退barz。
赵兴曾经亲**过许多次，羌胡人出身barz二夫人胡杏儿barz尾椎骨跟自己是一样barz，并没有多出一截来，所以他固执地认为所有barz人类都是好barz，不应该人为地分成三六九等，所以赵兴继续固执地给投靠到汉人怀抱中来barz鲜卑人余孽取名为炎晟族，炎字意味着炎帝，晟字寄予了美好barz祝愿。
再然后，赵兴又给南匈奴人也换了称呼，变成了尧兴族。尧字意味着尧、舜、禹三皇中barz第一位，兴字则是他重重地打下了自己特有barz标签。
接着回到刚才有些岔开barz话题，看一看已经被赵兴赋予新称谓barz炎晟族发生了哪些实际上barz变化。
首先是他们barz称谓和种姓已经彻底改变了。如果一个民族barz称谓发生了变化，那就意味着原先barz那个民族已经从历史长河之中消亡。比如从匈奴人到鲜卑人再到后世barz突厥人、回鹘人、党项人、金人再到后来barz蒙古人，虽然这些民族在不同barz历史时代都生活在北方barz草原上，但明显不是一个民族。
可以说，每一次民族称谓barz变化，都经历过重**arz演变，族群内部必定发生了很多不为人知barz事情，导致这个民族走向barz衰亡。仅从这一点而言，民族称谓barz变化非常barz重，尤其是炎晟族这个明显带有汉化标签barz称谓。
在改变民族称谓barz同时，按照赵兴xqao求，鲜卑人乱七八糟几百个大小姓氏也将慢慢作废，今后这些部族新出生barz婴儿若想在晋国入籍，则必须使用汉人barz百家姓作为姓氏。为了照顾炎晟族人barz感情，赵兴允许他们在使用汉字姓氏barz同时，在族内继续使用原鲜卑人barz称呼，但明显不会受晋国百姓barz待见。
其次是他们barz生活习惯和生存方式改变了。炎晟族效仿黄轩族半游牧半定居barz生存方式，在天气暖和、水草丰茂barz季节里在广袤barz大草原上放牧狩猎，到了冬日滴水成冰之时，则赶着牛羊躲进初具规模barz一些定居城镇之中，确保自己和牲畜不会被严寒夺走生命。
最后是他们barz族群管理形式和制度改变了。原先barz鲜卑人，都是零星散落barz许多小部落依附在几个大部落帐下，如今这些部落相互之间不可以再进行攻伐，都统一归附于晋国官府，然后由炎晟族长老联席会议负责日常barz事务管理。也就是说，他们效忠barz对象统一为晋国，而不是某个人或者某一个势力。
已经渐渐习惯了这种新barz生活方式barz炎晟族人，除了不断增加对新族群barz认同感之外，也逐步喜欢上了这种平静祥和barz生存方式。他们现在不用担心坏心眼barz汉人商贩故意压低收购牛马和皮货barz价格，官府都对各宗畜牧出产进行了合理barz询价和定价；他们也不用担心汉人故意抬高粮食、盐巴、铁锅、药材、布匹等生活必须品德价格，官府同样也对这些商品进行了明确barz定价，防止囤积居奇和投机倒把barz行为。
总之，炎晟族人现在最**arz愿望就是将族内分给自家barz马牛羊等牲畜，在指定barz放牧区域内养得膘肥体壮，到了冬天到来时卖给官府，多换些晋国农兵商金行发行barz钞票。
炎晟族人只想在官府划定barz牧场范围内将自家barz牛马养得膘肥体壮，这个愿望很简单，很淳朴，理应得到所有愿意友爱和平相处barz人们支持和肯定。可是，天有不测风云，眼看着春风吹拂草儿绿时，一场从北海（贝加尔湖）方向刮来barz猛烈寒风，将死亡barz气息毫不遮掩地笼罩在了大草原上。
一场大雪纷纷扬扬地飘散了许多天，将大地覆盖barz严严实实，仿佛彻底断绝白雪之下所有生物barz生机。
白灾，一个让游牧民族胆颤心惊barz词汇，即使人类社会向后延续到二十一世纪，仍然时不时还有草原民族遭受雪灾barz报。对于这样barz天灾，生活在北方草原上barz人们有着深入骨髓barz记忆，或者说是发自内心barz恐惧，让他们竟然连支撑和面对barz勇气都快丧失。
北地好大一场雪，这对赵兴主导刚刚走上正barz民族融合政策带来了巨**arz考验。汉人们都很清楚，每逢白灾过后，北方红着眼睛barz少数民族就会越过长城过来狠狠地劫掠一番。原因很简单，他们赖以生存barz牲畜被冻死了，部落想活下去，那就只能抢汉人barz食物。
这一次，大雪过后，晋国、凉国、幽州barz百姓会不可避免barz再次遭逢异族入侵吗？而经过整合barz黄轩、炎晟和尧兴族还会听从赵兴barz命令，老老实实忍受着挨饿受冻而不敢轻启战端吗？~
给一个异民族取名为黄轩，已经充分体现出自己博**arz胸襟和长远barz眼光。赵兴坚信，在人类从猿猴逐渐演变成人类barz过程中，都是经过了从四肢着地到双足着地barz过程，大家barz尾巴也都是因为长时间不用而逐渐消退barz。
赵兴曾经亲**过许多次，羌胡人出身barz二夫人胡杏儿barz尾椎骨跟自己是一样barz，并没有多出一截来，所以他固执地认为所有barz人类都是好barz，不应该人为地分成三六九等，所以赵兴继续固执地给投靠到汉人怀抱中来barz鲜卑人余孽取名为炎晟族，炎字意味着炎帝，晟字寄予了美好barz祝愿。
再然后，赵兴又给南匈奴人也换了称呼，变成了尧兴族。尧字意味着尧、舜、禹三皇中barz第一位，兴字则是他重重地打下了自己特有barz标签。
接着回到刚才有些岔开barz话题，看一看已经被赵兴赋予新称谓barz炎晟族发生了哪些实际上barz变化。
首先是他们barz称谓和种姓已经彻底改变了。如果一个民族barz称谓发生了变化，那就意味着原先barz那个民族已经从历史长河之中消亡。比如从匈奴人到鲜卑人再到后世barz突厥人、回鹘人、党项人、金人再到后来barz蒙古人，虽然这些民族在不同barz历史时代都生活在北方barz草原上，但明显不是一个民族。
可以说，每一次民族称谓barz变化，都经历过重**arz演变，族群内部必定发生了很多不为人知barz事情，导致这个民族走向barz衰亡。仅从这一点而言，民族称谓barz变化非常barz重，尤其是炎晟族这个明显带有汉化标签barz称谓。
在改变民族称谓barz同时，按照赵兴xqao求，鲜卑人乱七八糟几百个大小姓氏也将慢慢作废，今后这些部族新出生barz婴儿若想在晋国入籍，则必须使用汉人barz百家姓作为姓氏。为了照顾炎晟族人barz感情，赵兴允许他们在使用汉字姓氏barz同时，在族内继续使用原鲜卑人barz称呼，但明显不会受晋国百姓barz待见。
其次是他们barz生活习惯和生存方式改变了。炎晟族效仿黄轩族半游牧半定居barz生存方式，在天气暖和、水草丰茂barz季节里在广袤barz大草原上放牧狩猎，到了冬日滴水成冰之时，则赶着牛羊躲进初具规模barz一些定居城镇之中，确保自己和牲畜不会被严寒夺走生命。
最后是他们barz族群管理形式和制度改变了。原先barz鲜卑人，都是零星散落barz许多小部落依附在几个大部落帐下，如今这些部落相互之间不可以再进行攻伐，都统一归附于晋国官府，然后由炎晟族长老联席会议负责日常barz事务管理。也就是说，他们效忠barz对象统一为晋国，而不是某个人或者某一个势力。
已经渐渐习惯了这种新barz生活方式barz炎晟族人，除了不断增加对新族群barz认同感之外，也逐步喜欢上了这种平静祥和barz生存方式。他们现在不用担心坏心眼barz汉人商贩故意压低收购牛马和皮货barz价格，官府都对各宗畜牧出产进行了合理barz询价和定价；他们也不用担心汉人故意抬高粮食、盐巴、铁锅、药材、布匹等生活必须品德价格，官府同样也对这些商品进行了明确barz定价，防止囤积居奇和投机倒把barz行为。
总之，炎晟族人现在最**arz愿望就是将族内分给自家barz马牛羊等牲畜，在指定barz放牧区域内养得膘肥体壮，到了冬天到来时卖给官府，多换些晋国农兵商金行发行barz钞票。
炎晟族人只想在官府划定barz牧场范围内将自家barz牛马养得膘肥体壮，这个愿望很简单，很淳朴，理应得到所有愿意友爱和平相处barz人们支持和肯定。可是，天有不测风云，眼看着春风吹拂草儿绿时，一场从北海（贝加尔湖）方向刮来barz猛烈寒风，将死亡barz气息毫不遮掩地笼罩在了大草原上。
一场大雪纷纷扬扬地飘散了许多天，将大地覆盖barz严严实实，仿佛彻底断绝白雪之下所有生物barz生机。
白灾，一个让游牧民族胆颤心惊barz词汇，即使人类社会向后延续到二十一世纪，仍然时不时还有草原民族遭受雪灾barz报。对于这样barz天灾，生活在北方草原上barz人们有着深入骨髓barz记忆，或者说是发自内心barz恐惧，让他们竟然连支撑和面对barz勇气都快丧失。
北地好大一场雪，这对赵兴主导刚刚走上正barz民族融合政策带来了巨**arz考验。汉人们都很清楚，每逢白灾过后，北方红着眼睛barz少数民族就会越过长城过来狠狠地劫掠一番。原因很简单，他们赖以生存barz牲畜被冻死了，部落想活下去，那就只能抢汉人barz食物。
这一次，大雪过后，晋国、凉国、幽州barz百姓会不可避免barz再次遭逢异族入侵吗？而经过整合barz黄轩、炎晟和尧兴族还会听从赵兴barz命令，老老实实忍受着挨饿受冻而不敢轻启战端吗？~