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陈启明大师最大的成就是什么？重新诠释了中国传统文化，使中国文化更加适应新时代的特色。
他汲取传统文化中有价值的内容，吸收和借鉴人类文明有益成果充实中华文化，推动中国文化转型。
当然，这项工作实在太过庞大，靠他一个人是无法完成的。但这个活动是他首倡，并率先摸索出了一条具备可行性的道路。
随后，无数学者前赴后继的投入到了这个行列。经过他们的不懈努力。终于从西学手里夺回了主导地位，使中华文明重新焕发了生机。
朱子清在了解这个世界文坛现状的时候，着实被这个事实震撼了一把。
前世也一直在喊复兴中国传统文化，可进展实在让人伤心。虽然也出了一批标杆性的人物。比如南怀瑾大师。
但这样的人实在太少了，取得的成果也没有扩散开来为大众所接受。而且改造活动还不时受到别有用心的人的干扰。
朱子清记得有一位叫徐晋如的副教授，就是反对改造的急先锋人物。这位最让人印象深刻的不是他的作品，而是他的嘴巴。太脏。
看谁不爽，直接就开骂。不是文人之间的含蓄嘲讽，而是和泼妇一样直接开骂。他骂过南怀瑾，骂过余秋雨，骂过于丹，骂过莫言……
最让朱子清印象深刻的有两件事。
第一件，南怀瑾大师去世的时候。这个人兴高采烈的在博客发表了一篇名为“南怀瑾终于死了”的文章。
文章里对一位逝者极尽羞辱之词。还暗中嘲讽大众都是愚昧无知的。
第二件，莫言获得诺奖前夕。这位又在媒体上公开嘲讽。说莫言外形极其猥琐，这么猥琐的人不可能写得出好文章。不可能获奖。
莫言获奖后，有媒体再次采访他。他大放厥词，说我没看过莫言的作品，但这个人太猥琐了不可能写得出好作品。诺奖评委瞎眼了，全世界都瞎眼被骗了。
这里再次体现了人性的复杂。就是这样的一个人，居然成为了大学讲师，公然站在了讲台上。
邀请他讲学的那几所大学就没想过，嘴巴这么脏的人怎么为人师表？不怕他带坏学生吗？
他还不是一个人，背后还有一大群支持者。他和他的那一群支持者到处开战。文坛但凡有点成就的都被骂过来一遍了。
徐晋如只是其中之一，和他一样到处找茬的人太多太多。
比起前世，这个世界国学所面临的形式就要好太多。而且他们取得成果也不是前世所能比拟的。
朱子清了解过，这个世界的文人已经完成了对儒家几大流派核心典籍的重新解读工作。
即便如此，他也没有灰心。前世虽然对传统文化改造的步伐跟不上这个世界。但并不是完全没有起步，相反还取得了了不起的成果。把这些成果随便透露一点都能引起轰动。
他已经决定好了，这次别的都不谈，就谈《论语》。中国传统文化是儒家文化做主导，而《论语》又是儒家最核心的典籍之一。最具代表性。
最重要的是，前世他看过南怀瑾大师的《论语别裁》。这也是他看过的唯一一部纯学术性著作。
之所以看这部书也是为了提高逼格。可惜，这部书专业性太强。对他这样的人来说实在太枯燥。看了几页就没耐心了。
后面都是无聊时候顺手翻一翻，看过就忘，根本就没记住讲的什么。但在穿越金手指的作用下，这部书的内容也同样出现在了他的脑海里。
除了这部书，还有一个人不得不提。那就是于丹，她的《于丹讲论语》也别具一格。前世朱子清看《百家讲坛》可是一集不落全听了。
这正是朱子清在知道陈启明大师面临的困扰之后，敢于答应交流的源头之所在。
两个世界毕竟不同，对传统文化的诠释方向也存在相当大的差异。朱子清相信，这次交流他肯定能给陈启明大师带去惊喜。
谈《论语》还有一个原因，他恰好看过陈启明大师的《论语正义》。还和《论语别裁》做过对比。
虽然那时候什么都不懂，没有看出所以然。但毕竟有所了解，不至于一无所知。
心中打定主意，朱子清就开始重新回想起《论语别裁》和《于丹讲论语》的内容。并开始组织语言。
第二天早上，朱子清没有去看交流会。而是一个人来到了长江边上，他和陈启明大师约好的地方就在江边上的一处茶楼。
昨天听到大师说见面地点是茶楼的时候，他心里别提多囧了。茶楼，又见茶楼。
穿越过来一年多时间，他去茶楼的次数远远超过了前世二十多年的总和。而且但凡遇到重大事情，见面地点必定是茶楼。
有时候他会忍不住的想，难道上辈子做了什么对不起茶楼的事情了？这辈子才和茶楼纠缠不清。
按照大师提供的地址，朱子清到地方的时候发现陈启明大师已经到了。而且艾建阁等几位也全都在场。
“不好意思，我迟到了。”朱子清歉意的说道。
“是我们来早了。本来我也不想来这... -->>
陈启明大师最大的成就是什么？重新诠释了中国传统文化，使中国文化更加适应新时代的特色。
他汲取传统文化中有价值的内容，吸收和借鉴人类文明有益成果充实中华文化，推动中国文化转型。
当然，这项工作实在太过庞大，靠他一个人是无法完成的。但这个活动是他首倡，并率先摸索出了一条具备可行性的道路。
随后，无数学者前赴后继的投入到了这个行列。经过他们的不懈努力。终于从西学手里夺回了主导地位，使中华文明重新焕发了生机。
朱子清在了解这个世界文坛现状的时候，着实被这个事实震撼了一把。
前世也一直在喊复兴中国传统文化，可进展实在让人伤心。虽然也出了一批标杆性的人物。比如南怀瑾大师。
但这样的人实在太少了，取得的成果也没有扩散开来为大众所接受。而且改造活动还不时受到别有用心的人的干扰。
朱子清记得有一位叫徐晋如的副教授，就是反对改造的急先锋人物。这位最让人印象深刻的不是他的作品，而是他的嘴巴。太脏。
看谁不爽，直接就开骂。不是文人之间的含蓄嘲讽，而是和泼妇一样直接开骂。他骂过南怀瑾，骂过余秋雨，骂过于丹，骂过莫言……
最让朱子清印象深刻的有两件事。
第一件，南怀瑾大师去世的时候。这个人兴高采烈的在博客发表了一篇名为“南怀瑾终于死了”的文章。
文章里对一位逝者极尽羞辱之词。还暗中嘲讽大众都是愚昧无知的。
第二件，莫言获得诺奖前夕。这位又在媒体上公开嘲讽。说莫言外形极其猥琐，这么猥琐的人不可能写得出好文章。不可能获奖。
莫言获奖后，有媒体再次采访他。他大放厥词，说我没看过莫言的作品，但这个人太猥琐了不可能写得出好作品。诺奖评委瞎眼了，全世界都瞎眼被骗了。
这里再次体现了人性的复杂。就是这样的一个人，居然成为了大学讲师，公然站在了讲台上。
邀请他讲学的那几所大学就没想过，嘴巴这么脏的人怎么为人师表？不怕他带坏学生吗？
他还不是一个人，背后还有一大群支持者。他和他的那一群支持者到处开战。文坛但凡有点成就的都被骂过来一遍了。
徐晋如只是其中之一，和他一样到处找茬的人太多太多。
比起前世，这个世界国学所面临的形式就要好太多。而且他们取得成果也不是前世所能比拟的。
朱子清了解过，这个世界的文人已经完成了对儒家几大流派核心典籍的重新解读工作。
即便如此，他也没有灰心。前世虽然对传统文化改造的步伐跟不上这个世界。但并不是完全没有起步，相反还取得了了不起的成果。把这些成果随便透露一点都能引起轰动。
他已经决定好了，这次别的都不谈，就谈《论语》。中国传统文化是儒家文化做主导，而《论语》又是儒家最核心的典籍之一。最具代表性。
最重要的是，前世他看过南怀瑾大师的《论语别裁》。这也是他看过的唯一一部纯学术性著作。
之所以看这部书也是为了提高逼格。可惜，这部书专业性太强。对他这样的人来说实在太枯燥。看了几页就没耐心了。
后面都是无聊时候顺手翻一翻，看过就忘，根本就没记住讲的什么。但在穿越金手指的作用下，这部书的内容也同样出现在了他的脑海里。
除了这部书，还有一个人不得不提。那就是于丹，她的《于丹讲论语》也别具一格。前世朱子清看《百家讲坛》可是一集不落全听了。
这正是朱子清在知道陈启明大师面临的困扰之后，敢于答应交流的源头之所在。
两个世界毕竟不同，对传统文化的诠释方向也存在相当大的差异。朱子清相信，这次交流他肯定能给陈启明大师带去惊喜。
谈《论语》还有一个原因，他恰好看过陈启明大师的《论语正义》。还和《论语别裁》做过对比。
虽然那时候什么都不懂，没有看出所以然。但毕竟有所了解，不至于一无所知。
心中打定主意，朱子清就开始重新回想起《论语别裁》和《于丹讲论语》的内容。并开始组织语言。
第二天早上，朱子清没有去看交流会。而是一个人来到了长江边上，他和陈启明大师约好的地方就在江边上的一处茶楼。
昨天听到大师说见面地点是茶楼的时候，他心里别提多囧了。茶楼，又见茶楼。
穿越过来一年多时间，他去茶楼的次数远远超过了前世二十多年的总和。而且但凡遇到重大事情，见面地点必定是茶楼。
有时候他会忍不住的想，难道上辈子做了什么对不起茶楼的事情了？这辈子才和茶楼纠缠不清。
按照大师提供的地址，朱子清到地方的时候发现陈启明大师已经到了。而且艾建阁等几位也全都在场。
“不好意思，我迟到了。”朱子清歉意的说道。
“是我们来早了。本来我也不想来这... -->>
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