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密麻麻的仪器，一看就知道是什么实验室。
祈惜蜂目不斜视，仿佛那些实验室到底干什么她也不在乎一样，她的目标是走廊尽头转过l形弯后，出现的标着‘中央操控室’的房间。
33
“祈惜蜂大人！”
当祈惜蜂推开中央操控室的房间门时，其内正工作着的白衣研究员，不论男女俱都站起向祈惜蜂行礼。
可以看到这些人的脸色很麻木，就像机械人一样，并且无一例外，瞳孔都被火红色所占据。
不错，这里的所有人都被祈惜蜂所操控。
这里俨然成了祈惜蜂一人的女王城堡一样，这个原属于‘伟人遗产探讨学社’的所在地。
‘伟人遗产探讨学社’，是由司马相作为发起人创立的，兼探讨、研究以及实验一身的学术机构。
伟人遗产探讨学社创立的目的只有一个，正如它的名字所言，是探讨如何再利用伟人的遗产。
那么，什么叫伟人的遗产呢？
金钱？企业？房地产？都不对。
正确说来是知识与经验。
举个例子吧，科学的先驱‘爱因斯坦’，他生前创下的成就无人能及，死后更是让科学界感叹再无比他更优秀的人出现。
但是，不觉得很可惜吗？
凭借数十年的知识与经验积累，爱因斯坦站在了无人能及的科学领域上。
他所了解的学问，简直是无人能够理解，倘若时间积累的话，恐怕又是一个比‘相对论’更加轰炸的学问出现。
但是伴随着他的死去，什么都没了。
也许有人会说，别担心，这之后应该会有理解爱因斯坦学问与发展他知识的人出现，但问题是那些所谓的继承者比爱因斯坦更优秀吗？
不觉得若是爱因斯坦没有死的话，由他来发展不是更快吗？
何况理解一个人的学问与知识，再怎么说也不可能与原来的人相同，毕竟双方出生的环境、性格思考等等，都会造成在理解上的差别。
这种感觉就像从第一个人开始传音，经过十个人之后，所传的话语，早已与第一人传音的话语大相径庭。
爱因斯坦是一个，其他还有很多像他一样对世界有重大贡献的人。
这些人加起来，所创造的价值简直不可估量，然而却因为寿命问题，死去后，造成知识遗失与学问空缺。
所以当时，一些有先见之明的人，选择了把这些伟人的遗体给保存下来。
他们的想法是，由于他们所处时代科学技术的局限性，让他们不能很好延长这些伟人的寿命，但是未来科技可不一定。
说不定到时候会产生什么可复活这些伟人的技术，到期时自然就会需要这些伟人的遗体。
而这些伟人遗体上的知识与经验，就是所谓的伟人遗产。
不过，司马相注重的并不是复活这些伟人。
在他认为，就算保存技术再完善，这些伟人已经死去的事实是不可能改变的，去研究什么复活这些伟人的方法，只是空想与浪费时间的事情。
伟人遗产真正重要的是这些伟人大脑掌握的知识与经验，利用现代科学技术再现这些知识与经验才是探讨伟人遗产的重点。
当其时，他的这个想法，得到了很多大型企业的赞同。
无他，比起复活一个伟人，让其因为自身拥有的意识，做出拒绝贡献知识与经验，还不如仅是针对他们大脑的提取，从而不受限制获得所需要的知识与经验。
得到巨大资助的司马相，便成立了这个‘伟人遗产探讨学社’。
他把从世界各处收集到的伟人遗体大脑放入一个个盛放培养液的柱状容器中，然后以这些大脑为核心，发明出与之‘对话’的‘大脑驱动器’。
说是对话，其实并不是人与人之间的对话那样。
而是通过生物学、基因学、电子信号学等，统计出通过向这些大脑发射微弱电击，然后收集反馈信号所呈现的图样的破解密码。
把这些破解密码组合起来，传化成人类的语言，就是所谓的对话。
然后通过一遍又一遍不断对话的尝试与积累，就是所谓的对这些大脑进行知识与经验提取过程。
（未完待续……）
密麻麻的仪器，一看就知道是什么实验室。
祈惜蜂目不斜视，仿佛那些实验室到底干什么她也不在乎一样，她的目标是走廊尽头转过l形弯后，出现的标着‘中央操控室’的房间。
33
“祈惜蜂大人！”
当祈惜蜂推开中央操控室的房间门时，其内正工作着的白衣研究员，不论男女俱都站起向祈惜蜂行礼。
可以看到这些人的脸色很麻木，就像机械人一样，并且无一例外，瞳孔都被火红色所占据。
不错，这里的所有人都被祈惜蜂所操控。
这里俨然成了祈惜蜂一人的女王城堡一样，这个原属于‘伟人遗产探讨学社’的所在地。
‘伟人遗产探讨学社’，是由司马相作为发起人创立的，兼探讨、研究以及实验一身的学术机构。
伟人遗产探讨学社创立的目的只有一个，正如它的名字所言，是探讨如何再利用伟人的遗产。
那么，什么叫伟人的遗产呢？
金钱？企业？房地产？都不对。
正确说来是知识与经验。
举个例子吧，科学的先驱‘爱因斯坦’，他生前创下的成就无人能及，死后更是让科学界感叹再无比他更优秀的人出现。
但是，不觉得很可惜吗？
凭借数十年的知识与经验积累，爱因斯坦站在了无人能及的科学领域上。
他所了解的学问，简直是无人能够理解，倘若时间积累的话，恐怕又是一个比‘相对论’更加轰炸的学问出现。
但是伴随着他的死去，什么都没了。
也许有人会说，别担心，这之后应该会有理解爱因斯坦学问与发展他知识的人出现，但问题是那些所谓的继承者比爱因斯坦更优秀吗？
不觉得若是爱因斯坦没有死的话，由他来发展不是更快吗？
何况理解一个人的学问与知识，再怎么说也不可能与原来的人相同，毕竟双方出生的环境、性格思考等等，都会造成在理解上的差别。
这种感觉就像从第一个人开始传音，经过十个人之后，所传的话语，早已与第一人传音的话语大相径庭。
爱因斯坦是一个，其他还有很多像他一样对世界有重大贡献的人。
这些人加起来，所创造的价值简直不可估量，然而却因为寿命问题，死去后，造成知识遗失与学问空缺。
所以当时，一些有先见之明的人，选择了把这些伟人的遗体给保存下来。
他们的想法是，由于他们所处时代科学技术的局限性，让他们不能很好延长这些伟人的寿命，但是未来科技可不一定。
说不定到时候会产生什么可复活这些伟人的技术，到期时自然就会需要这些伟人的遗体。
而这些伟人遗体上的知识与经验，就是所谓的伟人遗产。
不过，司马相注重的并不是复活这些伟人。
在他认为，就算保存技术再完善，这些伟人已经死去的事实是不可能改变的，去研究什么复活这些伟人的方法，只是空想与浪费时间的事情。
伟人遗产真正重要的是这些伟人大脑掌握的知识与经验，利用现代科学技术再现这些知识与经验才是探讨伟人遗产的重点。
当其时，他的这个想法，得到了很多大型企业的赞同。
无他，比起复活一个伟人，让其因为自身拥有的意识，做出拒绝贡献知识与经验，还不如仅是针对他们大脑的提取，从而不受限制获得所需要的知识与经验。
得到巨大资助的司马相，便成立了这个‘伟人遗产探讨学社’。
他把从世界各处收集到的伟人遗体大脑放入一个个盛放培养液的柱状容器中，然后以这些大脑为核心，发明出与之‘对话’的‘大脑驱动器’。
说是对话，其实并不是人与人之间的对话那样。
而是通过生物学、基因学、电子信号学等，统计出通过向这些大脑发射微弱电击，然后收集反馈信号所呈现的图样的破解密码。
把这些破解密码组合起来，传化成人类的语言，就是所谓的对话。
然后通过一遍又一遍不断对话的尝试与积累，就是所谓的对这些大脑进行知识与经验提取过程。
（未完待续……）