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当年贾赦曾经说过一句玩笑话，说自家那边叫族人出海，说不得自家也能在海外称孤道寡呢！
结果呢，老实说，贾赦自个并没这种心思，贾敬也没有，这年头海外多半是蛮荒之地，论起物质水平来，那真是比中原差太多了，何况，在家过得好好的，只要不发神经，都能富贵一生，谁没事吃饱了撑的，远离故土，跑到海外去折腾。
贾家那些族人愿意，无非就是因为到海外能够积攒大量的财富，但是他们却不会常年留在这里，归根结底，他们开发了那边，在那边坐拥大量财富，呼奴使婢之后，还是要衣锦还乡的。
就像是后世，很多人为了赚钱跑到国外打工一样，但是为的却是赚钱带回去过更好的日子。
在那等地方，的确黄金不值钱，土地不值钱，人也不值钱，一匹粗布就能换个十个八个奴隶回来给你干活，随便拿个肥皂之类的东西，就能从那些土著那里换个土著里头的美人出来。问题也就是这样，你手里头积攒了大量的财富，想要高床软枕，都不容易，想要一声绫罗绸缎，那还是得从自个带来的货物里头拿，这些都是要用来换钱的，谁肯做这样的事情啊，这些劣质的丝绸，跟这些土著交易之后换得的宝贝，带回中原，就能置办一个大宅子，买上一大堆好料子了。
因此，在那边对上那些土著，你很难生出多少优越感来，说难听点，就像是人面对猴子，你不会因为自个穿着衣服，用着手机，觉得有什么优越感一样，人比较的对象还是跟自个差不多处在同个层次的人。
因此，尽管贾家一直推动着开发海外，搞什么殖民，但是，真正在那里殖民的无非就是贾家购买的那些奴婢什么的。这年头，江南那边因为那等高效纺织机大行其道，却是真的搞出了那种类似于羊吃人的事情出来，大量的土地被改种桑树，许多农户因此破产。虽说一些手工业也开始兴盛起来，吸纳了不少失去土地的农人，但是，并不是所有的农户都会想着去做工的，因此，很多农户也很干脆，拖家带口地卖身为奴。
贾家那边趁着这个机会，吸纳了许多人口，直接用海船一装，一船一船地往南洋或者是安荣那边运去。
贾家提出来的条件也非常优惠，他们到了安荣那边，给贾家干几年之后，积攒了足够的钱财之后，就可以赎身，而且还可以从贾家那边低息贷款，换取一些生产资料什么的，就可以自个去开荒了，以后自个赚到的钱财就是他们自个的了！
这样的条件不可谓不优越，那些农户跟贾家人不同，贾家人想要返回中原，只要给个象征性的价钱做船票也就行了，但是其他那些农户，想要回去就得考虑一下了。
何况，这些人在南洋或者是安荣那边，多半还是做着以前那些事情，比如说种地畜牧什么的，能够赚到的钱也很有限，毕竟，那些地方真正的优势资源其实早就叫贾家那些人给垄断了，因此，他们虽说吃穿不愁了，想要衣锦还乡，再干几年再说吧！时间长了，他们在那边生儿育女之后，对于回乡也就没有太多的执念了。
南洋安荣的开发对于中原也是一件好事，贾家那边也不想让中原因为缺粮之类的问题乱了，因此，贾家的商船返回中原的时候，都会购买大量的粮食压舱，到港口之后转手卖了，也能小赚一笔，这个手段也很有效，来自海外的大量粮食直接将因为大量土地改农为桑导致粮价上涨的江南粮价给压了下来，因此，最终并未因此导致出什么岔子。
不过，这也给朝廷敲响了警钟，因此很快反应过来，对各地的耕地数量做出了限制，总不能都靠着有人良心发现，从海外运粮平价出售吧！因此，一个最基本的耕地底线还是要保证的。
贾赦他们父子两代人里头，其实也就是贾琅在海外真正是身体力行地转了一圈，其他人压根就没怎么离开过京城，对于海外也没什么印象。
贾琅回来之后，除了编纂了一套医术药典，发行天下，又与天下那些医者辩证那些成方验方之外，还写了一本《海外志》讲述他这些年游历海外的情况，主要讲的就是南洋欧洲还有非洲的情况。
这却是叫中原许多有识之士都知道了海外的一些情况，不过，贾琅并没有去南半球，一直就在北半球转悠，因此，没有写到安荣的地理人文风貌。
不过大多数人对此并没有多少兴趣，这会儿的欧洲老实说情况真是不怎么样，那里的人一年到头不会洗几次澡，之前还有很长一段时间正在流行黑死病，贾琅最惊讶的是，那边的大夫对于治疗有个最普遍的办法，那就是放血。就像是中原的医生在遇到一些简单的病症的时候，喜欢来一句，清清静静饿两天便是了。
这里头的原理其实也有些差不多，那就是激起病人自身的免疫力，不过，这种事情，本来也就是那样，原本身体强健的人，自然是没问题，若是原本就虚弱的，放上几杯血，或者是饿上几顿，接下来没断送半条命都是好事了，哪里还好得起来。因此，欧洲那边很多大夫简直跟屠夫没什么区别。
贾琅的书里头对这些东西非常写实，又说到那边各个小国之间常常有些争斗，但是一般情况下，调动个几千人算是了不得了，倒是那边的天主教，却是曾经搞过几次大规模的东征，几乎调集了欧洲大半的可战之人。
看到这些之后，固然有人对外面的事情很感兴趣，但是更多的人的感觉就是，果然是蛮夷之地，还是中原好。
不过，贾琅在家的时候，被家中的一帮小辈缠着讲他在外遇到的那... -->>
当年贾赦曾经说过一句玩笑话，说自家那边叫族人出海，说不得自家也能在海外称孤道寡呢！
结果呢，老实说，贾赦自个并没这种心思，贾敬也没有，这年头海外多半是蛮荒之地，论起物质水平来，那真是比中原差太多了，何况，在家过得好好的，只要不发神经，都能富贵一生，谁没事吃饱了撑的，远离故土，跑到海外去折腾。
贾家那些族人愿意，无非就是因为到海外能够积攒大量的财富，但是他们却不会常年留在这里，归根结底，他们开发了那边，在那边坐拥大量财富，呼奴使婢之后，还是要衣锦还乡的。
就像是后世，很多人为了赚钱跑到国外打工一样，但是为的却是赚钱带回去过更好的日子。
在那等地方，的确黄金不值钱，土地不值钱，人也不值钱，一匹粗布就能换个十个八个奴隶回来给你干活，随便拿个肥皂之类的东西，就能从那些土著那里换个土著里头的美人出来。问题也就是这样，你手里头积攒了大量的财富，想要高床软枕，都不容易，想要一声绫罗绸缎，那还是得从自个带来的货物里头拿，这些都是要用来换钱的，谁肯做这样的事情啊，这些劣质的丝绸，跟这些土著交易之后换得的宝贝，带回中原，就能置办一个大宅子，买上一大堆好料子了。
因此，在那边对上那些土著，你很难生出多少优越感来，说难听点，就像是人面对猴子，你不会因为自个穿着衣服，用着手机，觉得有什么优越感一样，人比较的对象还是跟自个差不多处在同个层次的人。
因此，尽管贾家一直推动着开发海外，搞什么殖民，但是，真正在那里殖民的无非就是贾家购买的那些奴婢什么的。这年头，江南那边因为那等高效纺织机大行其道，却是真的搞出了那种类似于羊吃人的事情出来，大量的土地被改种桑树，许多农户因此破产。虽说一些手工业也开始兴盛起来，吸纳了不少失去土地的农人，但是，并不是所有的农户都会想着去做工的，因此，很多农户也很干脆，拖家带口地卖身为奴。
贾家那边趁着这个机会，吸纳了许多人口，直接用海船一装，一船一船地往南洋或者是安荣那边运去。
贾家提出来的条件也非常优惠，他们到了安荣那边，给贾家干几年之后，积攒了足够的钱财之后，就可以赎身，而且还可以从贾家那边低息贷款，换取一些生产资料什么的，就可以自个去开荒了，以后自个赚到的钱财就是他们自个的了！
这样的条件不可谓不优越，那些农户跟贾家人不同，贾家人想要返回中原，只要给个象征性的价钱做船票也就行了，但是其他那些农户，想要回去就得考虑一下了。
何况，这些人在南洋或者是安荣那边，多半还是做着以前那些事情，比如说种地畜牧什么的，能够赚到的钱也很有限，毕竟，那些地方真正的优势资源其实早就叫贾家那些人给垄断了，因此，他们虽说吃穿不愁了，想要衣锦还乡，再干几年再说吧！时间长了，他们在那边生儿育女之后，对于回乡也就没有太多的执念了。
南洋安荣的开发对于中原也是一件好事，贾家那边也不想让中原因为缺粮之类的问题乱了，因此，贾家的商船返回中原的时候，都会购买大量的粮食压舱，到港口之后转手卖了，也能小赚一笔，这个手段也很有效，来自海外的大量粮食直接将因为大量土地改农为桑导致粮价上涨的江南粮价给压了下来，因此，最终并未因此导致出什么岔子。
不过，这也给朝廷敲响了警钟，因此很快反应过来，对各地的耕地数量做出了限制，总不能都靠着有人良心发现，从海外运粮平价出售吧！因此，一个最基本的耕地底线还是要保证的。
贾赦他们父子两代人里头，其实也就是贾琅在海外真正是身体力行地转了一圈，其他人压根就没怎么离开过京城，对于海外也没什么印象。
贾琅回来之后，除了编纂了一套医术药典，发行天下，又与天下那些医者辩证那些成方验方之外，还写了一本《海外志》讲述他这些年游历海外的情况，主要讲的就是南洋欧洲还有非洲的情况。
这却是叫中原许多有识之士都知道了海外的一些情况，不过，贾琅并没有去南半球，一直就在北半球转悠，因此，没有写到安荣的地理人文风貌。
不过大多数人对此并没有多少兴趣，这会儿的欧洲老实说情况真是不怎么样，那里的人一年到头不会洗几次澡，之前还有很长一段时间正在流行黑死病，贾琅最惊讶的是，那边的大夫对于治疗有个最普遍的办法，那就是放血。就像是中原的医生在遇到一些简单的病症的时候，喜欢来一句，清清静静饿两天便是了。
这里头的原理其实也有些差不多，那就是激起病人自身的免疫力，不过，这种事情，本来也就是那样，原本身体强健的人，自然是没问题，若是原本就虚弱的，放上几杯血，或者是饿上几顿，接下来没断送半条命都是好事了，哪里还好得起来。因此，欧洲那边很多大夫简直跟屠夫没什么区别。
贾琅的书里头对这些东西非常写实，又说到那边各个小国之间常常有些争斗，但是一般情况下，调动个几千人算是了不得了，倒是那边的天主教，却是曾经搞过几次大规模的东征，几乎调集了欧洲大半的可战之人。
看到这些之后，固然有人对外面的事情很感兴趣，但是更多的人的感觉就是，果然是蛮夷之地，还是中原好。
不过，贾琅在家的时候，被家中的一帮小辈缠着讲他在外遇到的那... -->>
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