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李理就像是个凡人一样，生活了百年。
他用最简单的方式，体悟着最复杂的道，演化着道。
在这百年里，修为道行就像坐火箭一样，飞快的来到了大罗金仙后期。
境界却没有提升，他的窍穴就像无底深渊一样，吞着噬无穷的灵气。
最近境界被卡住时，才整理自己这段时间的所得。
到了大罗金仙后期，境界提升越来越缓慢，对大道的感悟越来越晦涩，需要机缘和契机。
也许一个机缘就突飞猛进，直接到混元大罗金仙。
但也有可能一直不得突破，这也是后来鸿钧被称为道祖的原因，他给众人讲解了他的道，这才有了准圣这一境界。
李理除了铃铛和棍子，他还有两门神通，一门功法，当然还有三千大道。
他把道看做为零，功法为一，而神通和灵宝为二。
道为根本，功法是载具，而神通灵宝等则是细枝末节。
李理以功法修行大道，又以大道演化、运使神通和灵宝。
细枝末节同样重要，不仅能帮助他更好的领悟大道，更能助他护持己道。
李理总结下来，发现自己缺乏防护性灵宝，缺少神通手段。
大手印虽然攻防一体，但太过单一，飞行神通虽然也重要，但除了赶路等，只能关键时刻保命。
有这些只能让他在洪荒生存，而不能更好的生活。
李理这百年除了悟道，还在创造神通，一门类似后世武的神通。
但只是相似，他直接站在最高处，以道演武，又以武悟道。
同时还通过做饭等，尝试了炼丹和炼器，由于材料等原因，只是初试，隐隐有一丝端倪。
炉灶相当于炼器，而饭属于丹道。
这两项都是复合大道，可谓包罗万象。
此等境界的李理已经定型，他将自己的一切归纳总结。
道为创世，包含一部《创世道经》，道经又分为法和术两个部分。
其中法包含《创世法典》一部，主修创世，而不是开辟世界。
以肉身、神魂为基，同修三千大道，又以三千大道为基，勾连所有窍穴，使整体混元如一。
而术则包含《造化法典》一部，对神通、炼器、炼丹等等的修行运用。
此造化为创之造化，为创世法典的运用的术的部分。
而非单一的造化法则、造化大道，李理把所有术都归纳为造和化。
其中包含的神通暂时只有三门，还有一门只是雏形，分别为造化印、造化遁、造化武，其实说是武，但还只有拳。
而丹道和器道部分，虽只是雏形，但却是两个独立的分之，为造化丹道和... -->>
李理就像是个凡人一样，生活了百年。
他用最简单的方式，体悟着最复杂的道，演化着道。
在这百年里，修为道行就像坐火箭一样，飞快的来到了大罗金仙后期。
境界却没有提升，他的窍穴就像无底深渊一样，吞着噬无穷的灵气。
最近境界被卡住时，才整理自己这段时间的所得。
到了大罗金仙后期，境界提升越来越缓慢，对大道的感悟越来越晦涩，需要机缘和契机。
也许一个机缘就突飞猛进，直接到混元大罗金仙。
但也有可能一直不得突破，这也是后来鸿钧被称为道祖的原因，他给众人讲解了他的道，这才有了准圣这一境界。
李理除了铃铛和棍子，他还有两门神通，一门功法，当然还有三千大道。
他把道看做为零，功法为一，而神通和灵宝为二。
道为根本，功法是载具，而神通灵宝等则是细枝末节。
李理以功法修行大道，又以大道演化、运使神通和灵宝。
细枝末节同样重要，不仅能帮助他更好的领悟大道，更能助他护持己道。
李理总结下来，发现自己缺乏防护性灵宝，缺少神通手段。
大手印虽然攻防一体，但太过单一，飞行神通虽然也重要，但除了赶路等，只能关键时刻保命。
有这些只能让他在洪荒生存，而不能更好的生活。
李理这百年除了悟道，还在创造神通，一门类似后世武的神通。
但只是相似，他直接站在最高处，以道演武，又以武悟道。
同时还通过做饭等，尝试了炼丹和炼器，由于材料等原因，只是初试，隐隐有一丝端倪。
炉灶相当于炼器，而饭属于丹道。
这两项都是复合大道，可谓包罗万象。
此等境界的李理已经定型，他将自己的一切归纳总结。
道为创世，包含一部《创世道经》，道经又分为法和术两个部分。
其中法包含《创世法典》一部，主修创世，而不是开辟世界。
以肉身、神魂为基，同修三千大道，又以三千大道为基，勾连所有窍穴，使整体混元如一。
而术则包含《造化法典》一部，对神通、炼器、炼丹等等的修行运用。
此造化为创之造化，为创世法典的运用的术的部分。
而非单一的造化法则、造化大道，李理把所有术都归纳为造和化。
其中包含的神通暂时只有三门，还有一门只是雏形，分别为造化印、造化遁、造化武，其实说是武，但还只有拳。
而丹道和器道部分，虽只是雏形，但却是两个独立的分之，为造化丹道和... -->>
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