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因此，在很久很久以前，清灵之体曾有过一个别称——天神体，意为神的恩赐。不过这个别称认同的人不多，几乎没怎么被提起。
相对而言，混沌之体的“天魔体”之名却是深入人心。
清灵之体是自动过滤元气、吸纳清气，个人修炼异常快速且能够惠及大众。而混沌之体却是不拘于清浊二气，皆能吸取，只是这种能力只有拥有者一人能用，对旁人无效。
混沌之体清浊通杀，这正是“混沌”一名的由来。因为这种特性，实际上拥有者想修清气还是浊气，就是看选择了何种功法。如果根本大法来自是正玄道的，那么就是主练清气，吸收来的浊气也会被自动转化成清气；相反，如果根本大法来自是邪魔道的，那么就是主练浊气，吸收来的清气也会被自动转化成浊气。
至于可玄可魔的混沌之体为何会被认为是属于魔道的、最适合修炼浊气的体质，那是因为所有被发现是混沌之体的人无一例外全部都成了魔道巨擘。
组成“天魔体”这个称呼的骨与肉的，是正玄道中人不可胜数的尸骨与血泪。
第三十一章天魔体
道统之争，不死不休，从上古时代直到今日，正玄道和邪魔道的争斗不曾有停息的迹象，堆积起来的血海深仇，可谓是比天更高、比海更深。
正玄道永远都忘不了那些悲壮惨烈的过去。纵然天魔体屈指可数，能安稳地登上高位者更是稀罕。然而，就是这么有数的存在，他们每一人都会给正玄道带来充满鲜血与杀戮的伤痛，在天魔体的领导下，邪魔道几乎要颠覆正玄道，改天换地。
幸好，邪魔道没有“天门”境界。邪魔道没有能够超脱的大能，魔道的巅峰只是天梯境第十重天，这才是正玄道最占有优势的地方。没有超脱之法，这是邪魔道始终不及正玄道的根本理由。
所谓“天梯”、“天门”，其实都是正玄道的说法。
练气境，以根本大法为基础练就一身灵力，伐经洗髓，将身体清理一遍，激发天赋资质的活力。当身体准备就绪，周身灵力圆转无缺，就可以尝试筑基。
筑基境，筑的是未来大道的根基。度过风劫后，神识顿生，灵力被压缩成为真元，脱去凡体，寿元翻倍，这时候就可以尝试寻找并确定自己的道。因此，筑基境亦被称为寻道境、定道境，此外还有“寻、定天梯境”的戏称。
每个人的道都不会是一致的，即使是同门、同源所出。它是修士的人生阅历、个人性格、根本大法等的综合产物。
道，不可见、不可闻、不可名状，然而，天梯可见。元明大世界的修行体制有意思的地方就在于，所谓的“天梯”是真的存在的。修士所追求的道将会以通天楼梯的形态展现出来。
通天之梯会在天劫到来时显现，只有本人可见，外人只能看见雷劫降临。
确定了道之所在，便是努力攀登到巅峰。火劫，就是踏入天梯起点的门票，度过了火劫，就是天梯境一重天。
天梯境，是一个求道的过程，每登上一重天都将是一番新天地。天梯九千九百九十九层，每走过一千一百一十一层就能引来一次雷劫，就能提升一重天。
等到到达第十重天，眼前再无阶梯，只有代表超脱的“天门”。修士想要推开天门，就必须承受天人五衰之厄。度过五衰之后，天门自开。
而邪魔道之所以没有天门，是因为他们看不到“天门”。
无论玄魔，天梯是他们求道的一种显象，都能够看得到。在正玄道眼中的天梯乃名副其实的“通天之梯”，一路往上，前途光亮。然而，在邪魔道的眼中，“天梯”的方向却是通往幽深的地底。若说正玄道是“上楼”，那么邪魔道就是“下楼”。因此，正玄道中，对于邪魔之道，还有一个“堕天梯”的说法。甚至有人调侃，也许这就是魔修修炼比玄修更容易的缘故，上楼的总是比下楼的更慢更累不是吗？
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因此，在很久很久以前，清灵之体曾有过一个别称——天神体，意为神的恩赐。不过这个别称认同的人不多，几乎没怎么被提起。
相对而言，混沌之体的“天魔体”之名却是深入人心。
清灵之体是自动过滤元气、吸纳清气，个人修炼异常快速且能够惠及大众。而混沌之体却是不拘于清浊二气，皆能吸取，只是这种能力只有拥有者一人能用，对旁人无效。
混沌之体清浊通杀，这正是“混沌”一名的由来。因为这种特性，实际上拥有者想修清气还是浊气，就是看选择了何种功法。如果根本大法来自是正玄道的，那么就是主练清气，吸收来的浊气也会被自动转化成清气；相反，如果根本大法来自是邪魔道的，那么就是主练浊气，吸收来的清气也会被自动转化成浊气。
至于可玄可魔的混沌之体为何会被认为是属于魔道的、最适合修炼浊气的体质，那是因为所有被发现是混沌之体的人无一例外全部都成了魔道巨擘。
组成“天魔体”这个称呼的骨与肉的，是正玄道中人不可胜数的尸骨与血泪。
第三十一章天魔体
道统之争，不死不休，从上古时代直到今日，正玄道和邪魔道的争斗不曾有停息的迹象，堆积起来的血海深仇，可谓是比天更高、比海更深。
正玄道永远都忘不了那些悲壮惨烈的过去。纵然天魔体屈指可数，能安稳地登上高位者更是稀罕。然而，就是这么有数的存在，他们每一人都会给正玄道带来充满鲜血与杀戮的伤痛，在天魔体的领导下，邪魔道几乎要颠覆正玄道，改天换地。
幸好，邪魔道没有“天门”境界。邪魔道没有能够超脱的大能，魔道的巅峰只是天梯境第十重天，这才是正玄道最占有优势的地方。没有超脱之法，这是邪魔道始终不及正玄道的根本理由。
所谓“天梯”、“天门”，其实都是正玄道的说法。
练气境，以根本大法为基础练就一身灵力，伐经洗髓，将身体清理一遍，激发天赋资质的活力。当身体准备就绪，周身灵力圆转无缺，就可以尝试筑基。
筑基境，筑的是未来大道的根基。度过风劫后，神识顿生，灵力被压缩成为真元，脱去凡体，寿元翻倍，这时候就可以尝试寻找并确定自己的道。因此，筑基境亦被称为寻道境、定道境，此外还有“寻、定天梯境”的戏称。
每个人的道都不会是一致的，即使是同门、同源所出。它是修士的人生阅历、个人性格、根本大法等的综合产物。
道，不可见、不可闻、不可名状，然而，天梯可见。元明大世界的修行体制有意思的地方就在于，所谓的“天梯”是真的存在的。修士所追求的道将会以通天楼梯的形态展现出来。
通天之梯会在天劫到来时显现，只有本人可见，外人只能看见雷劫降临。
确定了道之所在，便是努力攀登到巅峰。火劫，就是踏入天梯起点的门票，度过了火劫，就是天梯境一重天。
天梯境，是一个求道的过程，每登上一重天都将是一番新天地。天梯九千九百九十九层，每走过一千一百一十一层就能引来一次雷劫，就能提升一重天。
等到到达第十重天，眼前再无阶梯，只有代表超脱的“天门”。修士想要推开天门，就必须承受天人五衰之厄。度过五衰之后，天门自开。
而邪魔道之所以没有天门，是因为他们看不到“天门”。
无论玄魔，天梯是他们求道的一种显象，都能够看得到。在正玄道眼中的天梯乃名副其实的“通天之梯”，一路往上，前途光亮。然而，在邪魔道的眼中，“天梯”的方向却是通往幽深的地底。若说正玄道是“上楼”，那么邪魔道就是“下楼”。因此，正玄道中，对于邪魔之道，还有一个“堕天梯”的说法。甚至有人调侃，也许这就是魔修修炼比玄修更容易的缘故，上楼的总是比下楼的更慢更累不是吗？
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