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将莫邪。子水伤官，月上之丁是‘七杀’；好的是一个‘杀’，所谓‘独杀为贵’，又好的是有伤官‘驾杀为用’。利器在手，兵权独操；征南讨北，威震八方，一定是青史扬芬的名将。”
“‘遍野桃花’不碍吗？”
“碍什么？”一尘子笑道：“攻城掠地，只要打了胜仗，玉帛子女，任所取催，武将何在乎交桃花运？而且就因为南征北讨，无战不克，才会‘遍野桃花’。”
四阿哥笑了“这话道也不错。不过，”他正色问道：“先生就看得这么准？”
“是的。”一尘子毫不迟疑的答说：“这个八字的精华所萃是时辰，那个子不但是主智慧，敌‘杀’生‘财’，而且成了‘四位纯全’之格，不管做什么都是第一流；倘是游娼，也一定是一顾倾人城，再顾倾人国的尤物。”
“高明之至！”四阿哥却是佩服；想了一下又问：“此人照足下所说，兵权独操，威震八方，会不会功高震主呢？”
“这也说不定，要细推他的大运流年，才见分晓。”
“有理。”四阿哥沉吟了好一会，方又开口：“先生，你我姑妄言之，姑妄听之，只当听评话。这个八字如果生在王侯家呢？”
一尘子先不作声，然后问说：“客观真的是姑妄听之？”
“真的。请放心，来的两位都是我的至交，跟我一样，都识的轻重，不会拿戏言当真。”“而况，”福彭接口补充“我们如果拿说不得的话，到处去乱说，岂不成了谣言惑众，自己先就遭殃了。”
“两位这么说，那么我也就说实话了。这个八字如果生在王侯家，是当皇上的命。”虽已猜想倒是这么一回事，福彭与方观承仍旧动容了。四阿哥却声色不动，只问：“是从哪里看出来的呢？”
“天命所归，不可以常理来论。帝皇之命，第一看本身强弱。秋月之金，当权得令，外阴内阳，坚刚之性，独异于众，万物遇之，无不摧毁，此为秋金之体性。”
“照先生所说，不就成了暴虐之君了吗？”
“不然，这是论其本质，八字中只占得庚与酉两字。是有道明君，还是淫昏之主，还要看另外六个字。”一尘子摇头晃脑的念道：“‘火来锻炼，遂成钟鼎之材，土多培养，反惹顽浊之气。见水则精神越秀；逢木则琢销施威。金助愈刚，过刚则折；气重愈旺，旺极则催。强金得水，方挫其锋；气旺得泄，金清水秀。’这个子时，真正是千载难得的好时辰。”接下来，一尘子为四阿哥解说：八字中三金、三火、一水、一木。譬如锻冶，金属要多火要旺，水则不必多但要寒，得此淬砺，方成利器。
“亥不是水吗？如果早一个时辰生，是不是差不多呢？”
“差的远了。”一尘子答说：“第一、不能成子午卯酉四方夹拱之局。第二、如果是亥时，就是丁亥；‘丁火其形一盏灯’难言锻炼，而且丙是‘正官’，丁是‘七杀’，杀重总非好事。”
“那么，”四阿哥又说：“这四方夹拱在这个八字上也有说法吗？”
“怎么没有？坎离震兑，贯乎八方，金瓯无缺，声威远播之相。”
“可是没有疆土。五行缺土，总不算完全吧？”
“好就好在缺土。刚才不是说过，‘土多培养，反惹顽浊之气。’至于说到疆土，既然贯乎八方，当然土在其中，何消说得？”
四阿哥听他谈得头头是道，反倒有些不能相信；疑心他是有意捡好地说，因而走到小康面前，看他在水牌上画的符号，子午与卯酉之间，都有一个‘冲’字。当即问说：“先生，子午一冲，卯酉也是一冲。有冲克就有妨碍。不是吗？”
“冲克也不止子午、卯酉。”一尘子从容答道：“客官请细看，四柱的干支，不都是冲克的吗？”
四阿哥往水牌上一看，不由得暗中称奇，年柱辛金卯木是金克木；月柱、日柱都是火克金；时柱丙火子水是水克火。无往而不冲不克，这样的八字是在少见。““惟其少见，所以为贵。凡冲克不一定是坏事，相反也可相成，比如锻冶，出火之金，不能无水来淬，这就是水火既济，而非水火不容。这个八字正就有相反相成之妙。”
由于当时雍正皇帝最好此道，每喜为他所着重的臣下“看八字”——年羹尧、隆科多以及张廷玉、鄂二胎的一生穷通富贵，他觉得都在他掌握之中，偶尔也为四阿哥谈一谈命理；所以对一尘子所说得‘相反相成之妙’，四阿哥大致也能领略，心里在想，所谓‘水火既济’的道理，一尘子也说得很透彻；至于火克金为锻炼，拿人来说，便是受教育，四阿哥从小就在严父督责之下，不但在上书房最用功，而且还间接受祖父—圣祖的天算之学的熏陶，在年龄相同的“小叔叔”技叔伯兄弟中，他的资质最好，学到的东西也最多，就像烈火炼精金，终成利器。可是辛卯及卯酉之间的金克木，又说明了什么呢？
想了好一会想不通，少不得还是发问：“先生，你刚才说年上卯木是‘财’，上面的辛是‘劫财’，对冲的酉也是‘劫财’，上压旁冲，虽邓通之富，也归于无用。如今又怎么说呢？”
“邓通会饿死，汉文帝就不会饿死了。天子富有四海，区区之财，要它何用？命理者与我同类者，称为‘比’、‘劫’，兄弟朋友都是，只是性善为比、性恶为劫。比劫帮身，这个八字强极旺极，比劫无益而有害，不过害也不大，劫财而已；不惜财自然无事。”
一听这话，四阿哥暗暗吃惊，这上压旁冲的两个“劫”不就是自己的一兄一弟—三阿哥弘时与同岁的五阿哥弘昼？三阿哥已经去世，无需再论；对五阿哥，应该谨记“不惜财自然无事。”可是“朋友呢？”他问：“也是无益而有害吗？”
“天子无友，不算比劫。”
四阿哥对这个解释很满意“先生真是高明之至，听君一席话，胜读十年书。”说完，他从大荷包中掏出一把碎金子，拉过一陈子的手来，将碎金纳入他掌中“区区微意，不足言谢，有机会再请教。”
将莫邪。子水伤官，月上之丁是‘七杀’；好的是一个‘杀’，所谓‘独杀为贵’，又好的是有伤官‘驾杀为用’。利器在手，兵权独操；征南讨北，威震八方，一定是青史扬芬的名将。”
“‘遍野桃花’不碍吗？”
“碍什么？”一尘子笑道：“攻城掠地，只要打了胜仗，玉帛子女，任所取催，武将何在乎交桃花运？而且就因为南征北讨，无战不克，才会‘遍野桃花’。”
四阿哥笑了“这话道也不错。不过，”他正色问道：“先生就看得这么准？”
“是的。”一尘子毫不迟疑的答说：“这个八字的精华所萃是时辰，那个子不但是主智慧，敌‘杀’生‘财’，而且成了‘四位纯全’之格，不管做什么都是第一流；倘是游娼，也一定是一顾倾人城，再顾倾人国的尤物。”
“高明之至！”四阿哥却是佩服；想了一下又问：“此人照足下所说，兵权独操，威震八方，会不会功高震主呢？”
“这也说不定，要细推他的大运流年，才见分晓。”
“有理。”四阿哥沉吟了好一会，方又开口：“先生，你我姑妄言之，姑妄听之，只当听评话。这个八字如果生在王侯家呢？”
一尘子先不作声，然后问说：“客观真的是姑妄听之？”
“真的。请放心，来的两位都是我的至交，跟我一样，都识的轻重，不会拿戏言当真。”“而况，”福彭接口补充“我们如果拿说不得的话，到处去乱说，岂不成了谣言惑众，自己先就遭殃了。”
“两位这么说，那么我也就说实话了。这个八字如果生在王侯家，是当皇上的命。”虽已猜想倒是这么一回事，福彭与方观承仍旧动容了。四阿哥却声色不动，只问：“是从哪里看出来的呢？”
“天命所归，不可以常理来论。帝皇之命，第一看本身强弱。秋月之金，当权得令，外阴内阳，坚刚之性，独异于众，万物遇之，无不摧毁，此为秋金之体性。”
“照先生所说，不就成了暴虐之君了吗？”
“不然，这是论其本质，八字中只占得庚与酉两字。是有道明君，还是淫昏之主，还要看另外六个字。”一尘子摇头晃脑的念道：“‘火来锻炼，遂成钟鼎之材，土多培养，反惹顽浊之气。见水则精神越秀；逢木则琢销施威。金助愈刚，过刚则折；气重愈旺，旺极则催。强金得水，方挫其锋；气旺得泄，金清水秀。’这个子时，真正是千载难得的好时辰。”接下来，一尘子为四阿哥解说：八字中三金、三火、一水、一木。譬如锻冶，金属要多火要旺，水则不必多但要寒，得此淬砺，方成利器。
“亥不是水吗？如果早一个时辰生，是不是差不多呢？”
“差的远了。”一尘子答说：“第一、不能成子午卯酉四方夹拱之局。第二、如果是亥时，就是丁亥；‘丁火其形一盏灯’难言锻炼，而且丙是‘正官’，丁是‘七杀’，杀重总非好事。”
“那么，”四阿哥又说：“这四方夹拱在这个八字上也有说法吗？”
“怎么没有？坎离震兑，贯乎八方，金瓯无缺，声威远播之相。”
“可是没有疆土。五行缺土，总不算完全吧？”
“好就好在缺土。刚才不是说过，‘土多培养，反惹顽浊之气。’至于说到疆土，既然贯乎八方，当然土在其中，何消说得？”
四阿哥听他谈得头头是道，反倒有些不能相信；疑心他是有意捡好地说，因而走到小康面前，看他在水牌上画的符号，子午与卯酉之间，都有一个‘冲’字。当即问说：“先生，子午一冲，卯酉也是一冲。有冲克就有妨碍。不是吗？”
“冲克也不止子午、卯酉。”一尘子从容答道：“客官请细看，四柱的干支，不都是冲克的吗？”
四阿哥往水牌上一看，不由得暗中称奇，年柱辛金卯木是金克木；月柱、日柱都是火克金；时柱丙火子水是水克火。无往而不冲不克，这样的八字是在少见。““惟其少见，所以为贵。凡冲克不一定是坏事，相反也可相成，比如锻冶，出火之金，不能无水来淬，这就是水火既济，而非水火不容。这个八字正就有相反相成之妙。”
由于当时雍正皇帝最好此道，每喜为他所着重的臣下“看八字”——年羹尧、隆科多以及张廷玉、鄂二胎的一生穷通富贵，他觉得都在他掌握之中，偶尔也为四阿哥谈一谈命理；所以对一尘子所说得‘相反相成之妙’，四阿哥大致也能领略，心里在想，所谓‘水火既济’的道理，一尘子也说得很透彻；至于火克金为锻炼，拿人来说，便是受教育，四阿哥从小就在严父督责之下，不但在上书房最用功，而且还间接受祖父—圣祖的天算之学的熏陶，在年龄相同的“小叔叔”技叔伯兄弟中，他的资质最好，学到的东西也最多，就像烈火炼精金，终成利器。可是辛卯及卯酉之间的金克木，又说明了什么呢？
想了好一会想不通，少不得还是发问：“先生，你刚才说年上卯木是‘财’，上面的辛是‘劫财’，对冲的酉也是‘劫财’，上压旁冲，虽邓通之富，也归于无用。如今又怎么说呢？”
“邓通会饿死，汉文帝就不会饿死了。天子富有四海，区区之财，要它何用？命理者与我同类者，称为‘比’、‘劫’，兄弟朋友都是，只是性善为比、性恶为劫。比劫帮身，这个八字强极旺极，比劫无益而有害，不过害也不大，劫财而已；不惜财自然无事。”
一听这话，四阿哥暗暗吃惊，这上压旁冲的两个“劫”不就是自己的一兄一弟—三阿哥弘时与同岁的五阿哥弘昼？三阿哥已经去世，无需再论；对五阿哥，应该谨记“不惜财自然无事。”可是“朋友呢？”他问：“也是无益而有害吗？”
“天子无友，不算比劫。”
四阿哥对这个解释很满意“先生真是高明之至，听君一席话，胜读十年书。”说完，他从大荷包中掏出一把碎金子，拉过一陈子的手来，将碎金纳入他掌中“区区微意，不足言谢，有机会再请教。”