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有确切史料记载的当属南宋时期，抗金英雄杨妙真在此山下寨，率十万精兵奏出一曲巾帼不让须眉的英雄乐章。至今，山上仍有杨妙真的亲笔摩崖石刻大字：“嘉定九年四娘子此山下寨”这是列入史册的国家级保护文物。山顶有兵营旧址和生活用的石碾、石磨，残留的碑碣及古城墙、点将台等遗迹。
曾多次站在点将台上，面对着深峡幽壑，想象着当年一夫当关万将莫开的烽烟岁月，却难撩起一丝的幽古思今之感。或许是岁月的烟云早已被凛凛的山风吹干，而尘间的喧嚣之气又塞满了偌大山体的沟沟叉叉，满脑世俗气的我辈便连点儿附庸风雅的机会也捞不到，只能望山慨叹自己的愚笨和可怜。这也是我不愿爬山却愿意隔湖仰望它的原因之一。
三
还是坐在天湖对岸，在晚风轻拂的惬意中，凝神静气地望着渐渐没入浓浓夜色的山体，耳边就会传来宋朝的战马铃銮声，一员白袍将军率领着一队精武之师奔走在山下荒芜的小路上，向着塞北沙场疾驰。
这时，说书老人就会顾弄玄虚地停顿下来，装上一袋旱烟，听书人马上替他点燃，并急急地催促道，快讲，快讲。老人满意地品味儿着刚才周到的服务，过足了瘾后，才慢条斯理地说，那就是奉旨扫北独撑大宋江山威震辽番的杨家将杨宗保。
又是宋朝，而且都是乱世飘摇中顶天立地保国安民的忠臣良将，至今出没在巍峨耸立的山峰中，鲜活在当地人淳朴善良的心里，这不能不让人惊讶和感动。
接下来的故事很是让我着迷。
说是杨宗保正疾行间，忽然坐下的马蹄被一条颇有灵性的青蛇绊住。军情紧急，哪敢延误，杨将军以枪指蛇慨然道，扫完北，必来扫你。十年后，杨将军凯旋而归，途径此山下，原本荒芜的山脚突然冒出参天大树，将杨将军死死困住，并有一蛇精携雷电带风雨地与他打斗拼杀，天昏地暗地打拼三昼夜难分胜负。杨将军疲惫不堪，而蛇精却愈斗愈勇，永无倦意。杨将军就知此事蹊跷，忙派人四处查访，果有一妇人前来道明原委。原来，此精即是十年前绊马蹄之青蛇，愤于将军的浩然气概，便一心修炼成精，好与之比试，以图一举成名天下。偏偏又贪淫无度，修建了皇城，开辟了御花园，虏来美色妙龄的三宫六院七十二妃供自己消遣。这还不算，竟连它的姨娘也不放过，一并遭到奸淫，也就是欲雪此奇耻大辱的妇人。所以难分胜负，是因为那蛇精有两副身心，一个在与将军拼杀，另一个却去山涧喝水整休，待恢复了斗志，再去替换那一个。解决的办法只有一个，那就是在蛇精喝水的山涧边布满锐利的尖刀，在它疲倦焦渴中，晕头晕脑地狂奔到纯美甘冽的山泉边时，立毙其命。果然，一条水缸粗细十几丈长从头到尾被豁膛的蟒蛇，干净利落地结束了这段神奇的传说。同时，说书老人又遥指离山十里的一个叫花园的村子，说那就是当年的御花园，山南那个叫城子的村庄就是皇城。
这样的指证不由你不信，都伸长了脖颈儿，对那几个错落的村子怔怔地呆想一阵子，想找寻出一丝当年华丽堂皇的蛛丝马迹。
这故事当然不见经传，但听了许多遍后，却不感乏味儿，并从中体会出很多值得玩味儿的东西，如民心民意、因果报应、伦理道德、民间创造与民间意愿的相互容纳等等。
更有甚者，一位靠说书混饭吃的盲人，蹲坐在南方的市井街头，娓娓讲述道：那山高九九八十一万尺，方圆九九八十一万丈，有山顶神泉直通东海，神仙洞府终日烟雾迷锁。想当年，八仙之一的张果老用驴从北向南搬运两座山去东海，途径此山时，不小心被高高的山顶磕拌了一下，两山就被跌落在山南八、九里远的地方，成为两座大小形状一般无二的模样，就是现今儿被称作双山的地方。因了这一拌，山便向南倾斜，没有办法，只得在山南五、六里的地方支起四根柱子顶住，就是现今儿东西前后四个名叫高柱的村子。
由此可见，马鬐山的故事和传说早已传播到大江南北，只是没有形成权威性的著述流传于世，便显得小家碧玉般足不出户，整日翻腾在当地人的心底，并日久天长地沉淀成一种精神寄托、生活意愿和人生观念，一辈又一辈地流转传承到今天。
很多的时候，我总在想，马鬐山到底是怎样的一座山，它原本普通的身躯承载了多少的寄托和期盼，又有几多的热烈想望和质朴情感充盈在被峥嵘岁月洗礼过的群峰山颠。千百年来，它就这样默默地雄踞于这一方水土，雄踞于这一方水土养育了的一辈辈普通人的心间，并将继续默默地雄踞下去。
四
三年前，当地政府决心开发这片潜藏的旅游资源，为当地人寻条沟通山外世界的路径，倡议老百姓整修山路，有钱的出钱，有力的出力，共同维护山上的古迹景点。百姓迸发出意想不到的热情和回应，上至七十岁的老人，下至十几岁的半大娃娃都踊跃上了山，其场面的壮观与感人，至今仍印在人们的脑海里，令人感叹不已。
在听说这件事情的时候，心里有一种释然的感觉。我似乎明白了，这山已不是普通的山，而是当地普通百姓心目中永恒的山，是有血有肉同呼吸共心动的山，是维系博大情感的山。你必须带着虔诚，带着敬意，匍匐于山脚下，抬头仰望它，用赤诚之心去亲近，去解读，去感悟，才会真正走进并领会它的神奇与壮观。
又想起一千五百年前的梁武帝时代，长衫袭地的刘勰静静地端坐在百里之外的浮来山前怀里，或徘徊于那棵古老的银杏树下，潜心创作着文心雕龙这部旷世文论巨著。累了的时候，抬头向南一瞥，睿智的目光穿透暮霭烟霞，与马鬐山热热地对视，有沸腾的民心和深邃的智慧扑面而来，又倾泻到笔端纸间，浸润了一部沉甸甸的文心雕龙，连同一颗跳动不息的文人心魄。
山养育了的已不仅是一方普通人，而是一方普通人无意间沉淀并升华了的文化底蕴和乡土情感。
对于马鬐山，我只能仰望它，在内心深处继续虔诚地仰望着，没有止息。
2005119夜莒南紫竹斋
有确切史料记载的当属南宋时期，抗金英雄杨妙真在此山下寨，率十万精兵奏出一曲巾帼不让须眉的英雄乐章。至今，山上仍有杨妙真的亲笔摩崖石刻大字：“嘉定九年四娘子此山下寨”这是列入史册的国家级保护文物。山顶有兵营旧址和生活用的石碾、石磨，残留的碑碣及古城墙、点将台等遗迹。
曾多次站在点将台上，面对着深峡幽壑，想象着当年一夫当关万将莫开的烽烟岁月，却难撩起一丝的幽古思今之感。或许是岁月的烟云早已被凛凛的山风吹干，而尘间的喧嚣之气又塞满了偌大山体的沟沟叉叉，满脑世俗气的我辈便连点儿附庸风雅的机会也捞不到，只能望山慨叹自己的愚笨和可怜。这也是我不愿爬山却愿意隔湖仰望它的原因之一。
三
还是坐在天湖对岸，在晚风轻拂的惬意中，凝神静气地望着渐渐没入浓浓夜色的山体，耳边就会传来宋朝的战马铃銮声，一员白袍将军率领着一队精武之师奔走在山下荒芜的小路上，向着塞北沙场疾驰。
这时，说书老人就会顾弄玄虚地停顿下来，装上一袋旱烟，听书人马上替他点燃，并急急地催促道，快讲，快讲。老人满意地品味儿着刚才周到的服务，过足了瘾后，才慢条斯理地说，那就是奉旨扫北独撑大宋江山威震辽番的杨家将杨宗保。
又是宋朝，而且都是乱世飘摇中顶天立地保国安民的忠臣良将，至今出没在巍峨耸立的山峰中，鲜活在当地人淳朴善良的心里，这不能不让人惊讶和感动。
接下来的故事很是让我着迷。
说是杨宗保正疾行间，忽然坐下的马蹄被一条颇有灵性的青蛇绊住。军情紧急，哪敢延误，杨将军以枪指蛇慨然道，扫完北，必来扫你。十年后，杨将军凯旋而归，途径此山下，原本荒芜的山脚突然冒出参天大树，将杨将军死死困住，并有一蛇精携雷电带风雨地与他打斗拼杀，天昏地暗地打拼三昼夜难分胜负。杨将军疲惫不堪，而蛇精却愈斗愈勇，永无倦意。杨将军就知此事蹊跷，忙派人四处查访，果有一妇人前来道明原委。原来，此精即是十年前绊马蹄之青蛇，愤于将军的浩然气概，便一心修炼成精，好与之比试，以图一举成名天下。偏偏又贪淫无度，修建了皇城，开辟了御花园，虏来美色妙龄的三宫六院七十二妃供自己消遣。这还不算，竟连它的姨娘也不放过，一并遭到奸淫，也就是欲雪此奇耻大辱的妇人。所以难分胜负，是因为那蛇精有两副身心，一个在与将军拼杀，另一个却去山涧喝水整休，待恢复了斗志，再去替换那一个。解决的办法只有一个，那就是在蛇精喝水的山涧边布满锐利的尖刀，在它疲倦焦渴中，晕头晕脑地狂奔到纯美甘冽的山泉边时，立毙其命。果然，一条水缸粗细十几丈长从头到尾被豁膛的蟒蛇，干净利落地结束了这段神奇的传说。同时，说书老人又遥指离山十里的一个叫花园的村子，说那就是当年的御花园，山南那个叫城子的村庄就是皇城。
这样的指证不由你不信，都伸长了脖颈儿，对那几个错落的村子怔怔地呆想一阵子，想找寻出一丝当年华丽堂皇的蛛丝马迹。
这故事当然不见经传，但听了许多遍后，却不感乏味儿，并从中体会出很多值得玩味儿的东西，如民心民意、因果报应、伦理道德、民间创造与民间意愿的相互容纳等等。
更有甚者，一位靠说书混饭吃的盲人，蹲坐在南方的市井街头，娓娓讲述道：那山高九九八十一万尺，方圆九九八十一万丈，有山顶神泉直通东海，神仙洞府终日烟雾迷锁。想当年，八仙之一的张果老用驴从北向南搬运两座山去东海，途径此山时，不小心被高高的山顶磕拌了一下，两山就被跌落在山南八、九里远的地方，成为两座大小形状一般无二的模样，就是现今儿被称作双山的地方。因了这一拌，山便向南倾斜，没有办法，只得在山南五、六里的地方支起四根柱子顶住，就是现今儿东西前后四个名叫高柱的村子。
由此可见，马鬐山的故事和传说早已传播到大江南北，只是没有形成权威性的著述流传于世，便显得小家碧玉般足不出户，整日翻腾在当地人的心底，并日久天长地沉淀成一种精神寄托、生活意愿和人生观念，一辈又一辈地流转传承到今天。
很多的时候，我总在想，马鬐山到底是怎样的一座山，它原本普通的身躯承载了多少的寄托和期盼，又有几多的热烈想望和质朴情感充盈在被峥嵘岁月洗礼过的群峰山颠。千百年来，它就这样默默地雄踞于这一方水土，雄踞于这一方水土养育了的一辈辈普通人的心间，并将继续默默地雄踞下去。
四
三年前，当地政府决心开发这片潜藏的旅游资源，为当地人寻条沟通山外世界的路径，倡议老百姓整修山路，有钱的出钱，有力的出力，共同维护山上的古迹景点。百姓迸发出意想不到的热情和回应，上至七十岁的老人，下至十几岁的半大娃娃都踊跃上了山，其场面的壮观与感人，至今仍印在人们的脑海里，令人感叹不已。
在听说这件事情的时候，心里有一种释然的感觉。我似乎明白了，这山已不是普通的山，而是当地普通百姓心目中永恒的山，是有血有肉同呼吸共心动的山，是维系博大情感的山。你必须带着虔诚，带着敬意，匍匐于山脚下，抬头仰望它，用赤诚之心去亲近，去解读，去感悟，才会真正走进并领会它的神奇与壮观。
又想起一千五百年前的梁武帝时代，长衫袭地的刘勰静静地端坐在百里之外的浮来山前怀里，或徘徊于那棵古老的银杏树下，潜心创作着文心雕龙这部旷世文论巨著。累了的时候，抬头向南一瞥，睿智的目光穿透暮霭烟霞，与马鬐山热热地对视，有沸腾的民心和深邃的智慧扑面而来，又倾泻到笔端纸间，浸润了一部沉甸甸的文心雕龙，连同一颗跳动不息的文人心魄。
山养育了的已不仅是一方普通人，而是一方普通人无意间沉淀并升华了的文化底蕴和乡土情感。
对于马鬐山，我只能仰望它，在内心深处继续虔诚地仰望着，没有止息。
2005119夜莒南紫竹斋