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按每户平均5口人算的话，一邻，差不多50人。
在编组邻的时候，这十户家庭，分别从各个部落抽调。
抽调原则，尽量使这十户家庭不存在来自同一个部落的两户家庭。
这样做的目的很简单，创造更多的交流机会，加速融合。
编组好邻之后，编十邻为一里，选取一名邻长为里长。
“里”，甲骨文字形，一个田，一个土，田是田地，土是土墙，代指房屋。
意思是，田园，居住、耕种、生活的地方。
“里”作为居住的地方，与外部相对，也有“内部”的意思。
那么，一里的人口数量，大概在500人左右。
现在总的人口2300来人，扣除掉制砖场和煤矿、铜矿处的人口，还有2000来人。
2000来人，便分成了40个邻，4个里。
这样编组之后，每个人便有了三重身份。
一是他们仍然是某一个部落的族人。
这个身份，叶青没有去强制去除，现在还不是时候，条件不成熟。
解散各自氏族部落的话，会出大问题的。
只能依然保留，然后通过各种不同的方式，不断地挖墙脚，不断地淡化氏族的影响。
二是，原先的生产组身份依然保留。
在农闲的时候，伐木，采石，木工，砌匠等等，依然是他们要从事的工作。
三个就是这个新的邻里身份了。
这个身份是今后的主流。
为了让这些来自不同部落的人，快速认同这个身份，叶青用了重手。
利益捆绑！
怎么捆绑？
这个时代最大的利益就是稻田了。
即将开垦出来的稻田，不会归属某一个氏族部落，也不会归属某一个家庭，而是归属于一个邻。
一个邻的人，集体参加劳动，共同耕种这些稻田。
稻田的产出，扣掉上交的部分，也就是税，剩下的由邻内部的十个家庭进行分配。
分配到家庭之后，便是家庭的私有财产。
私有财产受保护，邻，里，氏族，任何人都无权侵犯。
邻的内部是集体劳动，采用工分制度。
出了一个工，干了一天活，便计一个工分，到分配产出的时候，按照工分进行分配。
工分多，分得多，工分少，分得少。
等稻田产出了，邻里制度走上正轨，部落就不再提供免费的吃食了。
那时，这种制度下，必然会产生贫富差距。
家里劳力少，小孩多，出工少，吃饭的嘴多，必然是比别人穷困的。
人懒惰，出工少，或是干活磨洋工，想要吃得和别人一样，不可能了。
但，这正是叶青想要的。
人是欲望的动物，欲望是人奋斗的动力。
私有制下，有了贫富的差距，整个部落才有活力，才有主动发展的内在动力。
不甘于贫困？
很好！
叶青还给他们提供了赚外快的机会。
因为收了税，今后，伐木，采石，木工，砌匠等等工作，不再是仅仅提供吃食，还会发放工资。
工资可以是稻谷，布等，有必要的时候，叶青会弄出孔方兄来。
不同的工作，工资可能不同，这个就要看具体的劳动强度和对技艺的要求来决定。
并且，同样的工作，工资也会有不同。
技艺娴熟的，工资高，手脚笨的，工资自然就低。
他要刺-激每个人主动学习技艺的热情。
以后推行扫盲教育，将学习的成绩作为工资衡量的一个重要标准，那时候，可以想象，族人的学习将会是如何的狂热。
合理的制度，永远是促进社会发展的最有力的手段。
（求月票、推荐票）
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按每户平均5口人算的话，一邻，差不多50人。
在编组邻的时候，这十户家庭，分别从各个部落抽调。
抽调原则，尽量使这十户家庭不存在来自同一个部落的两户家庭。
这样做的目的很简单，创造更多的交流机会，加速融合。
编组好邻之后，编十邻为一里，选取一名邻长为里长。
“里”，甲骨文字形，一个田，一个土，田是田地，土是土墙，代指房屋。
意思是，田园，居住、耕种、生活的地方。
“里”作为居住的地方，与外部相对，也有“内部”的意思。
那么，一里的人口数量，大概在500人左右。
现在总的人口2300来人，扣除掉制砖场和煤矿、铜矿处的人口，还有2000来人。
2000来人，便分成了40个邻，4个里。
这样编组之后，每个人便有了三重身份。
一是他们仍然是某一个部落的族人。
这个身份，叶青没有去强制去除，现在还不是时候，条件不成熟。
解散各自氏族部落的话，会出大问题的。
只能依然保留，然后通过各种不同的方式，不断地挖墙脚，不断地淡化氏族的影响。
二是，原先的生产组身份依然保留。
在农闲的时候，伐木，采石，木工，砌匠等等，依然是他们要从事的工作。
三个就是这个新的邻里身份了。
这个身份是今后的主流。
为了让这些来自不同部落的人，快速认同这个身份，叶青用了重手。
利益捆绑！
怎么捆绑？
这个时代最大的利益就是稻田了。
即将开垦出来的稻田，不会归属某一个氏族部落，也不会归属某一个家庭，而是归属于一个邻。
一个邻的人，集体参加劳动，共同耕种这些稻田。
稻田的产出，扣掉上交的部分，也就是税，剩下的由邻内部的十个家庭进行分配。
分配到家庭之后，便是家庭的私有财产。
私有财产受保护，邻，里，氏族，任何人都无权侵犯。
邻的内部是集体劳动，采用工分制度。
出了一个工，干了一天活，便计一个工分，到分配产出的时候，按照工分进行分配。
工分多，分得多，工分少，分得少。
等稻田产出了，邻里制度走上正轨，部落就不再提供免费的吃食了。
那时，这种制度下，必然会产生贫富差距。
家里劳力少，小孩多，出工少，吃饭的嘴多，必然是比别人穷困的。
人懒惰，出工少，或是干活磨洋工，想要吃得和别人一样，不可能了。
但，这正是叶青想要的。
人是欲望的动物，欲望是人奋斗的动力。
私有制下，有了贫富的差距，整个部落才有活力，才有主动发展的内在动力。
不甘于贫困？
很好！
叶青还给他们提供了赚外快的机会。
因为收了税，今后，伐木，采石，木工，砌匠等等工作，不再是仅仅提供吃食，还会发放工资。
工资可以是稻谷，布等，有必要的时候，叶青会弄出孔方兄来。
不同的工作，工资可能不同，这个就要看具体的劳动强度和对技艺的要求来决定。
并且，同样的工作，工资也会有不同。
技艺娴熟的，工资高，手脚笨的，工资自然就低。
他要刺-激每个人主动学习技艺的热情。
以后推行扫盲教育，将学习的成绩作为工资衡量的一个重要标准，那时候，可以想象，族人的学习将会是如何的狂热。
合理的制度，永远是促进社会发展的最有力的手段。
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