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言情文学 www.yqwx.net,58万人的唐朝生活无错无删减全文免费阅读!

    这些聂斯托利派的人说出来的宗教改革,确实让长孙无忌眼前一亮。和世俗的国家比起来,明显这种在人们精神领域兴风作浪的宗教势力更加麻烦一点。虽然砍头是个非常快捷方便的办法,但是在七世纪,人终究是一种有效的资源。光砍头是爽了,可这是对资源的极大浪费。

    与其上去打地鼠,不如培养个异端起来。

    至于能不能利用,在长孙无忌的字典里,就没有不能利用的东西。

    更何况在决定插手东罗马事物的时候,县里早就明白必然会牵扯上关于宗教的东西。所以长孙无忌早早的就恶补了一番基督教早期的特征,以及后世马丁·路德改革和英国新教的一些东西。

    所以,长孙无忌随便写了点需要注意的东西,就扔给了这几个聂斯托利派的家伙去领会精神。什么时候改完了,什么时候来找自己。

    至于接下来,唐军的第一目标就是大马士革。

    自从萨珊波斯新国王稳定下来之后,东罗马其实就没怎么正经统治过叙利亚和黎凡特。这里隔着一个小亚细亚半岛,地形崎岖,天生后勤问题严重。所以这个地区虽然是东罗马的屏障,也是东罗马的枷锁,同时也造成了整个叙利亚和黎凡特地区的城邦贵族们总是三心二意。运气不好,生在两个互相拉锯的大国中间,在这里生存和繁衍的小贵族们都只能想方设法左右逢源一下,从来不存在往一棵书上吊死的城邦领主。波斯来了他们就是萨珊波斯的贵族,东罗马人打来了,他们就是贝赛留斯的贵族,总之,这帮人是完全没有节操和忠心可言的,他们忠心从来只有对自己。

    这也就决定了,对付这些人,你需要的是恐吓跟拉拢,外加无法拒绝的利益,这就够了。

    而这些聂斯托利派的人,就是不错的说客,同时,也是绝佳的靶子。

    因为长孙无忌许给了他们无法拒绝的筹码——圣城,耶路撒冷。

    聂斯托利派在两河地区自选的大牧首叫做安纳迪乌斯,从名字上就能知道是个希腊人。长时间颠沛的生活,让他这个大牧首看上去更像个普通的壮汉。长孙无忌许给他圣城的条件一开始吓得他不轻,但是第二天他就改变主意了。

    只要拿下圣城,那么聂斯托利派才是正经的正宗。在这种狂热的情绪里,他毫不犹豫的答应了这位东方宰相的提议。然后带着自己的修士团,兴冲冲的先去黎凡特地区潜伏和游说了。

    “辅机兄,让那个胡僧当彼处政教合一的王,此事可有不妥?”这是徐世勣的疑问。长孙无忌挑起了那胡僧的野心,徐世勣一看便知。

    “无妨。此城,乃是这黎凡特地区最紧要的所在,又是最烫手的所在。此处地方,我大唐鞭长莫及,守住航道商道也就是了。若是搀和此处,便是陷入了泥潭。因此,给那胡僧一个空头国王,让彼辈秃驴立在那里当靶子。咱们儿郎们便用不着天天紧张巡视,也不用多分人手了。”

    你想统治,就要提供公共产品和服务。不管是监狱还是军队亦或是政府,虽然是统治机构,也是公共机构,这些机构提供了最基础的公共产品,便是稳定。

    你... -->>

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