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每年正月初八这天，是滨州市远近闻名的丈八佛庙会。丈八佛村位于博兴县城南八公里处，我和妻子自驾车，到丈八佛村去赶庙会。远远近近的游人络绎不绝，车子像老牛，挂一档缓缓前行。人越来越多了，我好不容易找了个停车的位子，小心地停好车，融入了拥挤的人流中。
丈八佛村，路是新修的，宽阔平坦，两边房屋干净整洁，规划得井然有序。路的两边，摆满了临时简单的摊位，有的干脆摆了地摊，各种商品琳琅满目。或许是庙会的缘故，卖檀香冥纸的就有一半之多，还有各种饭食，水果之类的，玩杂耍的，唱戏的，测字起名的，应有尽有，尽是吃喝玩乐的玩意。叫卖声，讨价还价声不绝于耳，在熙熙攘攘的人流里依然分明，却显得嘈杂、纷乱、且热闹。“来看了，纯手工的灯笼，结实好看，来买了”“来看看，好漂亮的泥塑人，面人”一个少年拉着同伴说。“棉花糖，棉花糖，先尝后买知道好歹，来买啦”男女商人声音各具特色，悠扬顿挫，有的洪亮，有的沙哑，有的用上吃奶得劲，吸引来往的客人。销量最大的还是檀香和纸钱，如今的香烛，完全不象平日里上坟祭奠时，用的那种裸露的并且很细很短的香烛，而是由精心包装，金光灿灿的，高大的让人吃惊的檀香。三柱为一包，金黄色的靓纸包裹着，上面写着：平安健康，心想事成，万事如意，消灾降福等吉祥的字样。当然价格会昂贵的让你惊叹，可还是有许多人扛着檀香，慢慢向前走去，或许我也不会例外。
我和妻子边走边聊，欣赏着两边摊点上的各种商品，和表情各异往来行人，忽然在前面的大路中间，出现了一个残疾的大汉，我分着人群紧走几步，哦！起先应该是一个大汉，可现在的大汉趴在大路中间，上身赤裸，两条裤管空若无物，分明是双腿的膝下已不在了，一只胳膊从肘上截肢，另一只支撑着残疾的身体，缓缓地匍匐前行。他的腰间，拴着一根绳子，后面系着板车，是一块平板下面四个轴承组成，上面放一个木箱，开着口，里面零散着一些爱心钱。木箱一边，固定着一块木牌，上面介绍着大汉的基本信息和简单地残疾原因，以及求助求生的文字。拥挤的行人很自觉地闪出了一块空地，用异样的眼光看着，很多人解囊相助，有十块的，有二十块，五十块的一百块的不等。我此时的眼睛是潮湿的，心在流泪，我没有细看他是怎样残疾的，我在想这个怜悯的大汉怎样生存？有没有人照顾他？想着，下意识地掏了掏身上所有的布袋，除去打算中午吃饭留下十元钱以外，全部放进了平板车上那个小木箱里。我觉得这点微薄之力，算不了什么，或许能给他换一件像样的棉衣吧！你看这么冷的天，他的身心肯定在颤抖、在痉挛。我这样，怜悯的心灵会得到一些莫名的安慰。
在我向木箱里放钱的时候，大汉用胳膊支撑着身体，把脸扭过来朝向我，眼中饱含着泪水，我无法控制自己的情绪，眼眶里早已滚动的泪滴终于滑到了腮边，感觉喉头有东西塞着，我怕被别人发现自己失控的情绪，转过脸向人群里走去。我思绪万千，放眼人山人海的大潮和庙会上的其他风景，努力去分散抑制不可名状，不能自己的情感。
此时我茫然地向前走着，妻子紧跟其后，过了两个路口，抬头一看，一座壮观的庙宇呈现眼前，匾额红漆打底，上书“兴国寺”三个金黄大字。朱红漆墙壁上镶嵌着大红色拱形门窗，四角飞檐下雕梁画柱，以蓝灰为主色调的大殿内弥漫着袅袅的香烟，给人一种庄严肃穆之感。我随在人群里，缓缓进入。“兴国寺”的天王殿供奉着一尊高大的弥勒佛佛像，左右两侧是四大天王。记得有一组对联十分有趣，曰：“大肚能容，容天下难容之事，开口便笑，笑世间可笑之人”由于人群拥挤，不能跪地祷告，诚信的人们，只有拱手施礼在心中膜拜，希望弥勒佛祖给我们带来好运，年年天天笑口常开。
从天王殿出来，是雄伟的大雄宝殿。大雄宝殿重檐歇山式建筑，里面供奉的是释迦牟尼佛，左侧是药师佛，右侧是阿弥陀佛。我怀着一颗诚心一一跪拜，虔诚地祷告。走出大雄宝殿，再往后走，就是闻名全国的丈八佛。丈八佛系青石圆雕单身立式佛像，于北魏天平元年间塑造，距今已有一千五百多年的历史。丈八佛佛像净高五点六米，形象逼真的莲花底座高一点五米，法相庄严，面容慈祥，着褒衣博带式通肩袈裟，内着僧祗支，胸前结带，双手做事无畏与愿印，赤足立于覆莲座上。莲座正面中间浮雕力士、博山炉、迦楼罗。正面两侧各刻四组二十六个供养人。面南背北，慈眉善目，大耳垂肩，是鲁北平原雄伟高大，雕工精细，保存完整的单体圆雕石造像。
相传一千四百年前的一年，在博兴县城东南一代，久旱无雨，庄稼颗粒不收。河井干枯，方圆百里的人，遭受着饥寒交迫的折磨，很多人染上瘟疫，亲人死去都没力气去埋葬。
村里有一对母子，母亲双目失明，又染上瘟疫，饥饿与病痛折磨的她生不如死。儿子看到母亲痛苦的样子，为母亲祈祷，却无济于事，眼看母亲病入膏肓，奄奄一息，干裂的嘴唇微微地蠕动，有气无力地：“儿啊，娘渴。”儿子把家中所有能盛水的器皿都找遍，也没有找到一滴水。“我喝水，儿子。”母亲再次对儿子说。儿子难过地看着母亲，母亲的嘴唇干裂的已经出血，眼角流出惨淡的泪水，儿子心如刀绞，心想：“母亲生我养我，我却不能给母亲一滴水，我还是人吗。”他出于本能的救母心切，无意识地把手指咬破，鲜血一滴一滴滴在母亲的嘴唇上。
母亲吃力地睁开眼，长长地吁了一口气，看着儿子惨白的脸，眼角的泪水滚了下来。儿子欣慰地笑了：“娘，你醒了，好好睡一觉歇歇就好了，我给你弄吃的。”母亲合上眼，微微点了点头。儿子刚站起来，感觉一阵眩晕，趴在炕边上睡着了。这时，一个头挽发髻，红方圆脸，面目慈祥的人来到他面前，说道：“佛在心中，众生在井。”
儿子忽然惊醒，方知是在做梦，细想梦中情形，便想起村北那口老井。他急忙提上瓦罐，跑到村北井前一看，他惊呆了：原本干枯的井里，水满而清澈。他忍不住地高喊：“井里有水了，快来打水啊。”
村民们不信：“天不下雨哪来的水，是不是想水想疯了。”有的将信将疑来到井旁一看，果然有水了。人... -->>
每年正月初八这天，是滨州市远近闻名的丈八佛庙会。丈八佛村位于博兴县城南八公里处，我和妻子自驾车，到丈八佛村去赶庙会。远远近近的游人络绎不绝，车子像老牛，挂一档缓缓前行。人越来越多了，我好不容易找了个停车的位子，小心地停好车，融入了拥挤的人流中。
丈八佛村，路是新修的，宽阔平坦，两边房屋干净整洁，规划得井然有序。路的两边，摆满了临时简单的摊位，有的干脆摆了地摊，各种商品琳琅满目。或许是庙会的缘故，卖檀香冥纸的就有一半之多，还有各种饭食，水果之类的，玩杂耍的，唱戏的，测字起名的，应有尽有，尽是吃喝玩乐的玩意。叫卖声，讨价还价声不绝于耳，在熙熙攘攘的人流里依然分明，却显得嘈杂、纷乱、且热闹。“来看了，纯手工的灯笼，结实好看，来买了”“来看看，好漂亮的泥塑人，面人”一个少年拉着同伴说。“棉花糖，棉花糖，先尝后买知道好歹，来买啦”男女商人声音各具特色，悠扬顿挫，有的洪亮，有的沙哑，有的用上吃奶得劲，吸引来往的客人。销量最大的还是檀香和纸钱，如今的香烛，完全不象平日里上坟祭奠时，用的那种裸露的并且很细很短的香烛，而是由精心包装，金光灿灿的，高大的让人吃惊的檀香。三柱为一包，金黄色的靓纸包裹着，上面写着：平安健康，心想事成，万事如意，消灾降福等吉祥的字样。当然价格会昂贵的让你惊叹，可还是有许多人扛着檀香，慢慢向前走去，或许我也不会例外。
我和妻子边走边聊，欣赏着两边摊点上的各种商品，和表情各异往来行人，忽然在前面的大路中间，出现了一个残疾的大汉，我分着人群紧走几步，哦！起先应该是一个大汉，可现在的大汉趴在大路中间，上身赤裸，两条裤管空若无物，分明是双腿的膝下已不在了，一只胳膊从肘上截肢，另一只支撑着残疾的身体，缓缓地匍匐前行。他的腰间，拴着一根绳子，后面系着板车，是一块平板下面四个轴承组成，上面放一个木箱，开着口，里面零散着一些爱心钱。木箱一边，固定着一块木牌，上面介绍着大汉的基本信息和简单地残疾原因，以及求助求生的文字。拥挤的行人很自觉地闪出了一块空地，用异样的眼光看着，很多人解囊相助，有十块的，有二十块，五十块的一百块的不等。我此时的眼睛是潮湿的，心在流泪，我没有细看他是怎样残疾的，我在想这个怜悯的大汉怎样生存？有没有人照顾他？想着，下意识地掏了掏身上所有的布袋，除去打算中午吃饭留下十元钱以外，全部放进了平板车上那个小木箱里。我觉得这点微薄之力，算不了什么，或许能给他换一件像样的棉衣吧！你看这么冷的天，他的身心肯定在颤抖、在痉挛。我这样，怜悯的心灵会得到一些莫名的安慰。
在我向木箱里放钱的时候，大汉用胳膊支撑着身体，把脸扭过来朝向我，眼中饱含着泪水，我无法控制自己的情绪，眼眶里早已滚动的泪滴终于滑到了腮边，感觉喉头有东西塞着，我怕被别人发现自己失控的情绪，转过脸向人群里走去。我思绪万千，放眼人山人海的大潮和庙会上的其他风景，努力去分散抑制不可名状，不能自己的情感。
此时我茫然地向前走着，妻子紧跟其后，过了两个路口，抬头一看，一座壮观的庙宇呈现眼前，匾额红漆打底，上书“兴国寺”三个金黄大字。朱红漆墙壁上镶嵌着大红色拱形门窗，四角飞檐下雕梁画柱，以蓝灰为主色调的大殿内弥漫着袅袅的香烟，给人一种庄严肃穆之感。我随在人群里，缓缓进入。“兴国寺”的天王殿供奉着一尊高大的弥勒佛佛像，左右两侧是四大天王。记得有一组对联十分有趣，曰：“大肚能容，容天下难容之事，开口便笑，笑世间可笑之人”由于人群拥挤，不能跪地祷告，诚信的人们，只有拱手施礼在心中膜拜，希望弥勒佛祖给我们带来好运，年年天天笑口常开。
从天王殿出来，是雄伟的大雄宝殿。大雄宝殿重檐歇山式建筑，里面供奉的是释迦牟尼佛，左侧是药师佛，右侧是阿弥陀佛。我怀着一颗诚心一一跪拜，虔诚地祷告。走出大雄宝殿，再往后走，就是闻名全国的丈八佛。丈八佛系青石圆雕单身立式佛像，于北魏天平元年间塑造，距今已有一千五百多年的历史。丈八佛佛像净高五点六米，形象逼真的莲花底座高一点五米，法相庄严，面容慈祥，着褒衣博带式通肩袈裟，内着僧祗支，胸前结带，双手做事无畏与愿印，赤足立于覆莲座上。莲座正面中间浮雕力士、博山炉、迦楼罗。正面两侧各刻四组二十六个供养人。面南背北，慈眉善目，大耳垂肩，是鲁北平原雄伟高大，雕工精细，保存完整的单体圆雕石造像。
相传一千四百年前的一年，在博兴县城东南一代，久旱无雨，庄稼颗粒不收。河井干枯，方圆百里的人，遭受着饥寒交迫的折磨，很多人染上瘟疫，亲人死去都没力气去埋葬。
村里有一对母子，母亲双目失明，又染上瘟疫，饥饿与病痛折磨的她生不如死。儿子看到母亲痛苦的样子，为母亲祈祷，却无济于事，眼看母亲病入膏肓，奄奄一息，干裂的嘴唇微微地蠕动，有气无力地：“儿啊，娘渴。”儿子把家中所有能盛水的器皿都找遍，也没有找到一滴水。“我喝水，儿子。”母亲再次对儿子说。儿子难过地看着母亲，母亲的嘴唇干裂的已经出血，眼角流出惨淡的泪水，儿子心如刀绞，心想：“母亲生我养我，我却不能给母亲一滴水，我还是人吗。”他出于本能的救母心切，无意识地把手指咬破，鲜血一滴一滴滴在母亲的嘴唇上。
母亲吃力地睁开眼，长长地吁了一口气，看着儿子惨白的脸，眼角的泪水滚了下来。儿子欣慰地笑了：“娘，你醒了，好好睡一觉歇歇就好了，我给你弄吃的。”母亲合上眼，微微点了点头。儿子刚站起来，感觉一阵眩晕，趴在炕边上睡着了。这时，一个头挽发髻，红方圆脸，面目慈祥的人来到他面前，说道：“佛在心中，众生在井。”
儿子忽然惊醒，方知是在做梦，细想梦中情形，便想起村北那口老井。他急忙提上瓦罐，跑到村北井前一看，他惊呆了：原本干枯的井里，水满而清澈。他忍不住地高喊：“井里有水了，快来打水啊。”
村民们不信：“天不下雨哪来的水，是不是想水想疯了。”有的将信将疑来到井旁一看，果然有水了。人... -->>
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