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不觉地改变了，此刻他是出于利，出于现实，郑深在不断地反思，陛下杀了他，可以称为枭雄，陛下放了他，却可称为英雄，或许自己真的看错了陛下，这样的天资，这样的心胸，即便眼前势微，日后焉能不成大事？
或许，他郑深真能做高祖身边的萧何呢？真能借着陛下的东风名垂青史呢？比及投奔身边人才济济并不缺他一个的刘秀，辅助初露头角急需人才的陛下，何尝不是一种更好的选择？
最要命的是，皇帝的这番行为已将他置于一种极为尴尬的境地，即便没有救命之事，在旁人看来，百里相送，足见皇帝有情有义，若是郑深从此终老林泉也倒罢了，若是他再去别处出仕，必定会被看作抛弃故人去攀高枝的小人。
而此时他郑深受了皇帝的救命之恩，若再弃之而去，转投刘秀，立即便成了无情无义之辈，说不得会被天下人耻笑，恐怕连刘秀都会看不起他。就是他身边的两名弟子，恐怕也已经有了类似的想法。
丢掉名声对于一个大儒来说是绝对无法接受的事情。
郑深忽地心里一惊，难道小皇帝是故意如此，堵死他改换门庭的路径，让他无路可走么？难道一个十五岁的孩子能有这一份高深莫测的心机？自己一直把他当成“孩子”，是不是有些高看了自己，小看了陛下？
无论如何，郑深觉得自己已别无选择了。
他停下马，勒转了马头，弟子迟疑问道：“夫子要回去吗？”
“寄情山水，远离朝堂，乃郑某向来之志，三军可夺帅也，匹夫不可夺志也，故陛下虽贵为天子，亦不能夺深之志也。”好在他要追随刘秀之事从未对人说起过，连他的儿子郑白也不得而知，此时他还可以用山水之志来说事儿，硬找回些面子。
“然此际时势异也，陛下救了郑某的性命，郑某此身已属陛下，当披肝沥胆报陛下于万一，焉能为一已之志而忘恩义大道，弃陛下而去乎？”
郑深叹了口气，说道：“山水不移，可待深于后日也。”
这个场子找得算是比较圆了，身后的弟子已经在默默背诵，准备日后记载，为夫子传之后世了。
而在后世的儒家经典《郑子》中，也确实记载了这个故事，将郑深描述成了一个义儒，为了陛下的救命之恩放弃了自己的山水之志。郑夫子的那句“山水不移，可待深于后日也。”也成了后世想入世又想装逼的绿茶婊儒者们常引用的一句话，山水又不会消失，先去入世做官，日后再去实现山水之志吧！
而在后世的史书中，这件事被记载为“郑子南顾”，在民间的传说中甚至有“牛得草月下追郑深”的故事，广为流传。
时间回到现在，郑深再不迟疑，打马向南，一路不停地赶回到临晋，一见到刘盆子便拜倒在地，口称：“臣郑深觐见来迟，请陛下降罪。”
刘盆子正坐在榻上吃饭，一块牛肉刚刚送进口，见到郑深，竟扑地一口吐出，便宜了地上蹲着的一条大黑狗。
皇帝陛下扔掉筷子，鞋都没穿便跳下了地，光着脚丫子三步两步抢上前来，两手扶起郑深，激动地道：“子渊，你可回来了，朕思卿久矣。”
这一段若是拍成电影，定会给一个特写定格，一向稳重的郑深激动得不能自持，瘦削的脸上满是眼泪，而小皇帝的大黑脸则笑开了花，嘴巴咧到了耳朵根，露出一口大白牙。
这个场景日后会无数次出现在后世的戏曲桥段“君臣会”中，只是将郑深的白脸换成了忠义的红脸，而将陛下的黑脸换成俊秀的白脸，在历经不知多少年后，人们的审美观念发生改变，不再以娘炮为美时，皇帝陛下的形象才更加贴近事实，变成了一张英俊健康的黑脸。
而民间则偷偷地有了另一种言论流传，便是陛下有龙阳之好，而且喜欢年纪大的。陛下之前便与田况论兵以致于抵足而眠，现在又与郑深深情凝望，涕泣相对，充分说明了陛下的性取向。不知道这种言论从何而起，却流传甚广。
小皇帝听了后一笑置之，根本没把这当回事儿，别说这是个假新闻，便是真的龙阳也无所谓，在那个年代这不是什么异类行为，而是妥妥的时尚风潮，大汉朝几代皇帝都有证据确凿的基史。
平民百姓乐见这种君臣相得，皆大欢喜的结局，而选择性地忽略了这其中的种种猜疑、算计和利益相关，正史中也着重于结局，对过程一笔带过，多少真相隐藏其中。
也只有在作者这种极为严肃的写史者的笔下，才能稍稍窥探其中的真相。再次严肃地声明，此文是极为严肃的关于建世大帝的史学专著。
接下来郑深的一番话，改变了历史的走向，被整段记入了正史，浓墨重彩地渲染描写，后世不知多少代后，一位姓罗的作家在他的著名小说《三汉演义》中，把这对君臣在临晋的一番奏对命名为“临晋对”。
不觉地改变了，此刻他是出于利，出于现实，郑深在不断地反思，陛下杀了他，可以称为枭雄，陛下放了他，却可称为英雄，或许自己真的看错了陛下，这样的天资，这样的心胸，即便眼前势微，日后焉能不成大事？
或许，他郑深真能做高祖身边的萧何呢？真能借着陛下的东风名垂青史呢？比及投奔身边人才济济并不缺他一个的刘秀，辅助初露头角急需人才的陛下，何尝不是一种更好的选择？
最要命的是，皇帝的这番行为已将他置于一种极为尴尬的境地，即便没有救命之事，在旁人看来，百里相送，足见皇帝有情有义，若是郑深从此终老林泉也倒罢了，若是他再去别处出仕，必定会被看作抛弃故人去攀高枝的小人。
而此时他郑深受了皇帝的救命之恩，若再弃之而去，转投刘秀，立即便成了无情无义之辈，说不得会被天下人耻笑，恐怕连刘秀都会看不起他。就是他身边的两名弟子，恐怕也已经有了类似的想法。
丢掉名声对于一个大儒来说是绝对无法接受的事情。
郑深忽地心里一惊，难道小皇帝是故意如此，堵死他改换门庭的路径，让他无路可走么？难道一个十五岁的孩子能有这一份高深莫测的心机？自己一直把他当成“孩子”，是不是有些高看了自己，小看了陛下？
无论如何，郑深觉得自己已别无选择了。
他停下马，勒转了马头，弟子迟疑问道：“夫子要回去吗？”
“寄情山水，远离朝堂，乃郑某向来之志，三军可夺帅也，匹夫不可夺志也，故陛下虽贵为天子，亦不能夺深之志也。”好在他要追随刘秀之事从未对人说起过，连他的儿子郑白也不得而知，此时他还可以用山水之志来说事儿，硬找回些面子。
“然此际时势异也，陛下救了郑某的性命，郑某此身已属陛下，当披肝沥胆报陛下于万一，焉能为一已之志而忘恩义大道，弃陛下而去乎？”
郑深叹了口气，说道：“山水不移，可待深于后日也。”
这个场子找得算是比较圆了，身后的弟子已经在默默背诵，准备日后记载，为夫子传之后世了。
而在后世的儒家经典《郑子》中，也确实记载了这个故事，将郑深描述成了一个义儒，为了陛下的救命之恩放弃了自己的山水之志。郑夫子的那句“山水不移，可待深于后日也。”也成了后世想入世又想装逼的绿茶婊儒者们常引用的一句话，山水又不会消失，先去入世做官，日后再去实现山水之志吧！
而在后世的史书中，这件事被记载为“郑子南顾”，在民间的传说中甚至有“牛得草月下追郑深”的故事，广为流传。
时间回到现在，郑深再不迟疑，打马向南，一路不停地赶回到临晋，一见到刘盆子便拜倒在地，口称：“臣郑深觐见来迟，请陛下降罪。”
刘盆子正坐在榻上吃饭，一块牛肉刚刚送进口，见到郑深，竟扑地一口吐出，便宜了地上蹲着的一条大黑狗。
皇帝陛下扔掉筷子，鞋都没穿便跳下了地，光着脚丫子三步两步抢上前来，两手扶起郑深，激动地道：“子渊，你可回来了，朕思卿久矣。”
这一段若是拍成电影，定会给一个特写定格，一向稳重的郑深激动得不能自持，瘦削的脸上满是眼泪，而小皇帝的大黑脸则笑开了花，嘴巴咧到了耳朵根，露出一口大白牙。
这个场景日后会无数次出现在后世的戏曲桥段“君臣会”中，只是将郑深的白脸换成了忠义的红脸，而将陛下的黑脸换成俊秀的白脸，在历经不知多少年后，人们的审美观念发生改变，不再以娘炮为美时，皇帝陛下的形象才更加贴近事实，变成了一张英俊健康的黑脸。
而民间则偷偷地有了另一种言论流传，便是陛下有龙阳之好，而且喜欢年纪大的。陛下之前便与田况论兵以致于抵足而眠，现在又与郑深深情凝望，涕泣相对，充分说明了陛下的性取向。不知道这种言论从何而起，却流传甚广。
小皇帝听了后一笑置之，根本没把这当回事儿，别说这是个假新闻，便是真的龙阳也无所谓，在那个年代这不是什么异类行为，而是妥妥的时尚风潮，大汉朝几代皇帝都有证据确凿的基史。
平民百姓乐见这种君臣相得，皆大欢喜的结局，而选择性地忽略了这其中的种种猜疑、算计和利益相关，正史中也着重于结局，对过程一笔带过，多少真相隐藏其中。
也只有在作者这种极为严肃的写史者的笔下，才能稍稍窥探其中的真相。再次严肃地声明，此文是极为严肃的关于建世大帝的史学专著。
接下来郑深的一番话，改变了历史的走向，被整段记入了正史，浓墨重彩地渲染描写，后世不知多少代后，一位姓罗的作家在他的著名小说《三汉演义》中，把这对君臣在临晋的一番奏对命名为“临晋对”。