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其实有一种现象特别奇怪，就是往往男女之间比其它的不论哪种关系都敏感得多，很多时候一个男人发生什么变化他的父母家人都不知道，第一个知道的会是外面的一个女人……要是这么说的话，唐玄宗变成个废物第一个知道的不是他儿子李肃，而是杨玉环——所以她才敢放肆嘛，跟安禄山光天化日轧姘头也不怕被逮着——很多时候你身边的女人是个什么德性就能说明你是个什么德性，我们打个赌，要是章天河这种疯狗弄个女人回来她百分之百不敢跑出去轧姘头，倒不会要了她的命，会把她全家杀得一个都不剩唯独留一个她。其实很多时候男女之间的不忠诚只因为一个问题就是感受不对等，你觉得你所付出的比对方多，你感受到的痛苦比对方多而快乐又比对方少，心理不平衡，心理一不平衡关系就呲了……漫不说人的感受力本来也各个都不同，就便两个的感受力相同人又怎么可能平均分配生活里的每种正面或者负面的情感呢？所以如果你是那种老想占点便宜的人，趁早别去祸害别人，一个人过得了——世上的便宜事都让你摊上还能行？
孙长安这捡尸体的日子过了相当长一段时间，倒不是说火星上的死人越来越多捡不完，而是越往后尸体越难处理，开头的时候他一天能捡保底两万，多的时候就捡个三四万，这个时期那些尸体只是稍稍有点残缺发臭，再往后就不是这么回事了，当他穿着简易飞行服下去捡的时候一把抱不起来，得拿个袋子一块块往里装，再往后就是半流体，这个时候是最难处理的——所以我们说人死了以后其实特别不容易打理，而我们人类社会在和平年代不论哪种处理尸体的方式其实都特别温柔甚至祥和，有亲人朋友围在你身边，为你哀悼或者为你开心，这都是好事情。如果去了汉唐农村，一般老人去世是一个喜庆的事情，大家当然也哭，但是只要活够了岁数死掉以后大家相对来讲其实是相当释怀的，聚在一起吃一吃喝一喝，把该走的仪式走一走，死人入土为安，怎么看这都是一件值得欢庆的事——后来这个事的味道发生了点变化，因为城市化以后没有那么多地方埋死人，就改成烧成灰，也罢，但亲人朋友还是要聚在一起开心一下，葬礼和婚礼的分别不大，可能就是没有那么多年轻的伴娘供人耍弄而已。但是只要一到战争年月，一出现大量的在未竞之年死掉的人，这种葬礼就会特别草率而且没人性，地球时代常见的一种是用袋子装起来埋掉，其实这种处理死人的方法一点尊严都没有——就哪怕是死人，他活着的时候也是个人不是吗，怎么能像处理什么死掉的牲口一样挖个坑一埋就完事了呢？但谁也没有办法，只要一出现战争或者疫病这种毫无人性的尸体处理方式就跑出来了。
在火星，人们在奥林匹斯火山山顶建了一个类似纪念碑的东西，有点像过去的华表，把每一个死人的名字刻上去。这个家伙建得有两公里高，周长也得有一公里，从下到上刻满了死人的名字，火星一亿五千多万人就留在这石碑上了，这还得亏着火星芯片的数据处理能力，人们不可能在捡尸的时候把芯片再拿出来，所以芯片和人是一起炼化的，消失一个数据点人们就往这碑上刻一个名字。一亿多人占去了这个碑的一半多，上面还留着一块地方，准备刻那些现在保护起来的人和将来火星上会死掉的游击队员。看这个样子火星人是准备好了上路的，到时候最后死的可能就是那个在碑旁边专门盯数据和篆刻人名字的人——等他把自己的名字也刻上去，那火星也就结束了。
这给人一种悲壮的感觉，个个火星人这个时候都觉得挺悲壮的，但人类的文明还不就是这样起起落落，就会是一些人消灭了另一些，一些人吞噬了另一些，一些人取代了另一些，文明的车轮滚滚向前，是不惮压死那些挡在它前进路上的人的。
王青雨的身份其实非常尴尬，这个尴尬主要是因为郭秦川知道她是个什么水平的人，做过什么事情，这个东西……在火星不存在那种改头换面就能重新生活的一说，只要想查，随时随地可以调出一个人在哪个年龄段做了什么事，只要有点钱有点威势就可以，这一点都不难。当然，查不到你十六岁的哪天在哪里拉了一泡屎，可是要查你十六岁的时候在哪工作可一点问题都没有，而且这种档案是政府会长期留存的，事实上，如果火星的寿命够长，一千年以后有个人要查一下王青雨十六岁的时候在做什么还会看到她从事的是这样一个行业。其实火星人里有见识的人不会歧视这个行业，就是说类似卡珊德拉（不要怀疑，这个女人心眼不好不代表她没见识）、章天河、郭秦关、孙长安这种有点知识储备的人不会觉得这一行有什么问... -->>
其实有一种现象特别奇怪，就是往往男女之间比其它的不论哪种关系都敏感得多，很多时候一个男人发生什么变化他的父母家人都不知道，第一个知道的会是外面的一个女人……要是这么说的话，唐玄宗变成个废物第一个知道的不是他儿子李肃，而是杨玉环——所以她才敢放肆嘛，跟安禄山光天化日轧姘头也不怕被逮着——很多时候你身边的女人是个什么德性就能说明你是个什么德性，我们打个赌，要是章天河这种疯狗弄个女人回来她百分之百不敢跑出去轧姘头，倒不会要了她的命，会把她全家杀得一个都不剩唯独留一个她。其实很多时候男女之间的不忠诚只因为一个问题就是感受不对等，你觉得你所付出的比对方多，你感受到的痛苦比对方多而快乐又比对方少，心理不平衡，心理一不平衡关系就呲了……漫不说人的感受力本来也各个都不同，就便两个的感受力相同人又怎么可能平均分配生活里的每种正面或者负面的情感呢？所以如果你是那种老想占点便宜的人，趁早别去祸害别人，一个人过得了——世上的便宜事都让你摊上还能行？
孙长安这捡尸体的日子过了相当长一段时间，倒不是说火星上的死人越来越多捡不完，而是越往后尸体越难处理，开头的时候他一天能捡保底两万，多的时候就捡个三四万，这个时期那些尸体只是稍稍有点残缺发臭，再往后就不是这么回事了，当他穿着简易飞行服下去捡的时候一把抱不起来，得拿个袋子一块块往里装，再往后就是半流体，这个时候是最难处理的——所以我们说人死了以后其实特别不容易打理，而我们人类社会在和平年代不论哪种处理尸体的方式其实都特别温柔甚至祥和，有亲人朋友围在你身边，为你哀悼或者为你开心，这都是好事情。如果去了汉唐农村，一般老人去世是一个喜庆的事情，大家当然也哭，但是只要活够了岁数死掉以后大家相对来讲其实是相当释怀的，聚在一起吃一吃喝一喝，把该走的仪式走一走，死人入土为安，怎么看这都是一件值得欢庆的事——后来这个事的味道发生了点变化，因为城市化以后没有那么多地方埋死人，就改成烧成灰，也罢，但亲人朋友还是要聚在一起开心一下，葬礼和婚礼的分别不大，可能就是没有那么多年轻的伴娘供人耍弄而已。但是只要一到战争年月，一出现大量的在未竞之年死掉的人，这种葬礼就会特别草率而且没人性，地球时代常见的一种是用袋子装起来埋掉，其实这种处理死人的方法一点尊严都没有——就哪怕是死人，他活着的时候也是个人不是吗，怎么能像处理什么死掉的牲口一样挖个坑一埋就完事了呢？但谁也没有办法，只要一出现战争或者疫病这种毫无人性的尸体处理方式就跑出来了。
在火星，人们在奥林匹斯火山山顶建了一个类似纪念碑的东西，有点像过去的华表，把每一个死人的名字刻上去。这个家伙建得有两公里高，周长也得有一公里，从下到上刻满了死人的名字，火星一亿五千多万人就留在这石碑上了，这还得亏着火星芯片的数据处理能力，人们不可能在捡尸的时候把芯片再拿出来，所以芯片和人是一起炼化的，消失一个数据点人们就往这碑上刻一个名字。一亿多人占去了这个碑的一半多，上面还留着一块地方，准备刻那些现在保护起来的人和将来火星上会死掉的游击队员。看这个样子火星人是准备好了上路的，到时候最后死的可能就是那个在碑旁边专门盯数据和篆刻人名字的人——等他把自己的名字也刻上去，那火星也就结束了。
这给人一种悲壮的感觉，个个火星人这个时候都觉得挺悲壮的，但人类的文明还不就是这样起起落落，就会是一些人消灭了另一些，一些人吞噬了另一些，一些人取代了另一些，文明的车轮滚滚向前，是不惮压死那些挡在它前进路上的人的。
王青雨的身份其实非常尴尬，这个尴尬主要是因为郭秦川知道她是个什么水平的人，做过什么事情，这个东西……在火星不存在那种改头换面就能重新生活的一说，只要想查，随时随地可以调出一个人在哪个年龄段做了什么事，只要有点钱有点威势就可以，这一点都不难。当然，查不到你十六岁的哪天在哪里拉了一泡屎，可是要查你十六岁的时候在哪工作可一点问题都没有，而且这种档案是政府会长期留存的，事实上，如果火星的寿命够长，一千年以后有个人要查一下王青雨十六岁的时候在做什么还会看到她从事的是这样一个行业。其实火星人里有见识的人不会歧视这个行业，就是说类似卡珊德拉（不要怀疑，这个女人心眼不好不代表她没见识）、章天河、郭秦关、孙长安这种有点知识储备的人不会觉得这一行有什么问... -->>
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