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位，除了自己能够掌控的力量之外，更多的是依靠支持他的众多部下和族人所掌控的力量——很少有那样一个皇帝可以让所有最低层士兵都直接效忠于他。
正是因为这些统治阶级的其他成员们都认为，皇帝拥有最高权力对他们是有利的，所以皇帝才能坐上皇位。实际上，就是因为他们根本没能看清让皇帝拥有如此畸形的巨大权力以后很有可能对他们产生多大危害，才会得出这样的结论。
的确，这些躲在皇帝后面，打着皇帝的旗号或横征暴敛或和风细雨地聚集财富的统治阶级们，可以在关键时刻将皇帝当作替罪羊扔出去背黑锅，自己摇身一变成为新朝的开国功臣，继续躲在新皇帝后面重复前朝的那一套，延续着自己的‘千年之世家’。
但是——他们根本没有看清，让社会这样周期性的动荡，对于他们积累财富壮大自身的行为有多大的阻碍，他们在这其中又损失掉了多少财富。或者说就算他们看清了，也还没有琢磨明白要怎么才能解决这个问题，因此只能退而求其次，使用之前被证明相对来说最好用的老办法。
就算中国人以后被异族人征服，异族人总是需要奴隶为他们劳动的，那么这些世家大族便可以利用自身“地头蛇”的优势，为异族统治者们服务，替他们更好地组织起这些奴隶。然后损失了一部分财富的他们，便可以利用这部分权力，躲在异族后面重新聚集财富。这样一来，就算是异族的政权，最后也还是会进入他们一直以来都在循环使用着的那个模式。
如果异族统治者占领了他们的土地之后，还要通过大量屠杀世家大族的方式，减少能够威胁自己统治的力量，那么这些世家大族“地头蛇”们便会主动交出所有力量，任由统治者杀戮，先求得部分支族的生存。就算损失了极大的财富，也终究有机会再次繁盛起来。
若是异族统治者始终不肯将这些存活下来的世家大族纳入统治阶级的话，那么他们就会在暗地里积蓄力量。等到异族统治者们和之前的诸多朝代一样，因为帝制天然的缺陷性，而失去了强大的实力保障之后，他们便会揭竿而起推翻其统治。
这与其它原因无关，纯粹是因为这些实力强大起来的世家大族，始终不能够成为异族统治阶级的一部分的关系——我所说的元朝就是因此被推翻的。
如果是异族统治阶级逐渐接纳这些汉人的世家大族们成为统治阶级的一部分的话，那么等到这个朝廷将要被推翻的时候，反而会有许多在这个异族人的朝廷中获得了许多利益的汉人会想尽办法去保住异族人的统治——清朝和前面的一些异族政权时期就是这样。
我讲到这里你就应该能够看出来了，这些世家大族们并不在乎统治者是谁，也不在乎成为‘汉奸’，更不在乎自己的大部分族人可能被杀光。事实上就算被夷了九族十族，从他们的族谱中却还能找到十族之外的遥远分支来继承家族。他们所在乎的，只是从长远的角度来看，自己的整个家族传承是否会灭亡，以及自己的家族是否有机会成为统治阶级的一员。”
党爱国一口气说了不少话，然后停下来喝了些水，自己喘口气儿的同时也让对面的刘关张三人消化一下。接着他又说道：
“从刚才的话中可以看出来，世家大族并不重视名义上的那个最高权力，他们更重视的是自己能不能得到实惠。那么民主的基础就有了——如果有一个比帝制更好的政治制度来保证他们获得更大的利益，那么为什么他们还要借由维护皇帝的统治来间接维护自己的利益呢？
那么为什么民主可以，帝制却不可以？其中的差别其实就在一点上。
帝制，有一个世家大族站在了台面上，它就和其它世家大族不平等了。而民主，就像现在的学生会选举这样，实际掌握着力量的人都坐在台下，推举出代理人来为自己一方争夺利益。世家大族都在台下操控，那么大家都平等了。
如果是帝制，一个世家大族拥有了特权，那么其他人想要撤换掉它就需要付出很大的代价。而民主制，平时权力有限制地集中在代理人的手中，他和拥有实力的世家大族是分开的，就算是世家大族自己的子弟去参政也是如此。那么出了问题，便可以轻易撤换掉这个由世家大族赋予其权力的人。”。.。
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位，除了自己能够掌控的力量之外，更多的是依靠支持他的众多部下和族人所掌控的力量——很少有那样一个皇帝可以让所有最低层士兵都直接效忠于他。
正是因为这些统治阶级的其他成员们都认为，皇帝拥有最高权力对他们是有利的，所以皇帝才能坐上皇位。实际上，就是因为他们根本没能看清让皇帝拥有如此畸形的巨大权力以后很有可能对他们产生多大危害，才会得出这样的结论。
的确，这些躲在皇帝后面，打着皇帝的旗号或横征暴敛或和风细雨地聚集财富的统治阶级们，可以在关键时刻将皇帝当作替罪羊扔出去背黑锅，自己摇身一变成为新朝的开国功臣，继续躲在新皇帝后面重复前朝的那一套，延续着自己的‘千年之世家’。
但是——他们根本没有看清，让社会这样周期性的动荡，对于他们积累财富壮大自身的行为有多大的阻碍，他们在这其中又损失掉了多少财富。或者说就算他们看清了，也还没有琢磨明白要怎么才能解决这个问题，因此只能退而求其次，使用之前被证明相对来说最好用的老办法。
就算中国人以后被异族人征服，异族人总是需要奴隶为他们劳动的，那么这些世家大族便可以利用自身“地头蛇”的优势，为异族统治者们服务，替他们更好地组织起这些奴隶。然后损失了一部分财富的他们，便可以利用这部分权力，躲在异族后面重新聚集财富。这样一来，就算是异族的政权，最后也还是会进入他们一直以来都在循环使用着的那个模式。
如果异族统治者占领了他们的土地之后，还要通过大量屠杀世家大族的方式，减少能够威胁自己统治的力量，那么这些世家大族“地头蛇”们便会主动交出所有力量，任由统治者杀戮，先求得部分支族的生存。就算损失了极大的财富，也终究有机会再次繁盛起来。
若是异族统治者始终不肯将这些存活下来的世家大族纳入统治阶级的话，那么他们就会在暗地里积蓄力量。等到异族统治者们和之前的诸多朝代一样，因为帝制天然的缺陷性，而失去了强大的实力保障之后，他们便会揭竿而起推翻其统治。
这与其它原因无关，纯粹是因为这些实力强大起来的世家大族，始终不能够成为异族统治阶级的一部分的关系——我所说的元朝就是因此被推翻的。
如果是异族统治阶级逐渐接纳这些汉人的世家大族们成为统治阶级的一部分的话，那么等到这个朝廷将要被推翻的时候，反而会有许多在这个异族人的朝廷中获得了许多利益的汉人会想尽办法去保住异族人的统治——清朝和前面的一些异族政权时期就是这样。
我讲到这里你就应该能够看出来了，这些世家大族们并不在乎统治者是谁，也不在乎成为‘汉奸’，更不在乎自己的大部分族人可能被杀光。事实上就算被夷了九族十族，从他们的族谱中却还能找到十族之外的遥远分支来继承家族。他们所在乎的，只是从长远的角度来看，自己的整个家族传承是否会灭亡，以及自己的家族是否有机会成为统治阶级的一员。”
党爱国一口气说了不少话，然后停下来喝了些水，自己喘口气儿的同时也让对面的刘关张三人消化一下。接着他又说道：
“从刚才的话中可以看出来，世家大族并不重视名义上的那个最高权力，他们更重视的是自己能不能得到实惠。那么民主的基础就有了——如果有一个比帝制更好的政治制度来保证他们获得更大的利益，那么为什么他们还要借由维护皇帝的统治来间接维护自己的利益呢？
那么为什么民主可以，帝制却不可以？其中的差别其实就在一点上。
帝制，有一个世家大族站在了台面上，它就和其它世家大族不平等了。而民主，就像现在的学生会选举这样，实际掌握着力量的人都坐在台下，推举出代理人来为自己一方争夺利益。世家大族都在台下操控，那么大家都平等了。
如果是帝制，一个世家大族拥有了特权，那么其他人想要撤换掉它就需要付出很大的代价。而民主制，平时权力有限制地集中在代理人的手中，他和拥有实力的世家大族是分开的，就算是世家大族自己的子弟去参政也是如此。那么出了问题，便可以轻易撤换掉这个由世家大族赋予其权力的人。”。.。
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