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nbsp; 大爷起身后，虔诚一拜，道：“大师，弟子被风疾折磨很是痛苦，想必是我罪障深重，乞求大师慈悲，为我忏罪。”
徐胜听得无言以对，倒不是觉得荒谬，而是想起了禅宗二祖和三祖的问答。
同样的问题，二祖此时会说：“将你的罪拿来,我替你忏去。”
三祖则遍寻周身上下，最后遗憾回答：“弟子未能找到自己罪。”
二祖道：“我已经把你的罪障忏悔净尽了，从今以后，你当归依三宝，过出家人的生活。”
然而，眼前大爷不是拥有如玉慧根的三祖僧璨，而他徐胜也不是二祖慧可，慧可的佛法不是他的佛法，当即喟然道：“既然得了病，那你便该去找大夫，我虽学过一些药学，却不懂得如何治疗风疾。”
大爷对这个回答明显不怎么满意，道：“可若不是弟子罪孽深重，为何要遭受这等病疾折磨？”
徐胜木着脸道：“你之所以遭受折磨，不是因为你罪孽深重，而是因为你没有及时找大夫治病，你早一日治好病，便少受一日折磨。”
大爷茫然道：“若依大师这番话，求佛岂非无用？”
“有没有用，得看你是想做佛信徒，还是想做佛学徒，若是前者，求佛可得心安，何来无用？若是后者，专心精研佛法便是，你便是见到佛祖，佛祖也只会给你一本佛经，让你好生学习参悟。”
正如《西游记》中，唐僧师徒十万八千里求来的不是庇佑众生的佛陀菩萨，而是三藏真经，到头来，众生还得靠自己修炼，别想一步登天。
原文中如来便说：“我有《法》一藏，谈天；《论》一藏，说地；《经》一藏，度鬼。三藏共计三十五部，该一万五千一百四十四卷，乃是修真之经，正善之门。”
“佛祖无法将人直接送达彼岸，但会告诉你们造船和划桨的方法，你们要自行学习，靠双手渡过苦海，若有人跟你说，只要跪在岸边，求佛祖帮忙就能将你送达彼岸，不用多想，那人绝对是骗子。”
徐胜没有就这个话题继续讨论下去，否则就要砸破许多人的饭碗，私下里跟人谈谈倒也无妨，一旦公开来讲，就会有人为了“利”来强行搏他的“理”，甚至就连莲花寺也容不下他，如今的他尚无能抵抗这股反动的力量，只能点到为止。
第三次提问，徐胜点了一名五大三粗的中年人。
“大师在上，小人是一名屠夫，常听说人说‘放下屠刀，立地成佛’，可小人若不屠宰牲畜，如何奉养家人？”
“佛说不可杀生，是因秉持众生平等的原则，不该枉造杀孽，而且不同追求的人守不同程度的戒律，正如本寺弟子中，出家弟子守戒最多，在家弟子次之，俗家弟子最少，守戒是为了自我修行，而非强迫他人，就连我曰常也会食肉，如何能强迫尔等弃业？
“职无贵贱，人无高下，人食畜禽，是万物互养之循环，你只需谨记，不要枉杀、滥杀，沉迷屠宰，浪费食物即可，既是守法公民，便无须心怀愧疚。”
“多谢大师解决，小人终于能挺起胸膛做人了。”
中年人露出一副释然的表情，他并不是真的想放弃职业，只是在一座佛法盛行的城市里居住，如他这样的屠户免不了要遭受周围人的指责和排挤，因此需要有一名德高望重的大人物来替他撑腰。
徐胜同样看出了这一点，但他愿意做这名“大人物”，因此才有了上面的一番回答。
第四次的提问者，是一位面色沧桑的江湖人。
“在下疑惑者依旧是方才那句‘放下屠刀，立地成佛’，若依着这句话的道理，岂不是为恶者更容易成佛？为善者需要日日修持戒律，谨言慎行，最后还不一定能觉悟成佛，而为恶者只需一朝顿悟，这岂不成了修桥铺路无尸骸，杀人放火受招安？”
徐胜笑道：“这是众人之误解，佛门中对此句的解释有两种。
“一者言，‘放下屠刀’并非指真正杀人的屠刀，而是指恶意、恶言、恶行及一切妄想、妄念、迷惑、颠倒、分别、执着，如阿罗汉一词含有杀贼之义，可杀贼并非真的把贼给杀了，而杀尽烦恼之贼，故而‘放下屠刀，立地成佛’这句话的意思是指放下妄想、分别、执着，就是佛！
“另一者言，此句中的‘佛’并非佛陀，不是无上正等正觉的果位，而是指佛性，佛性是什么？每个人心中都有佛性，皆有成佛的可能，故而这句话的意思是，当你放下屠刀，便成了拥有佛性的正常人，而在此之前，你连佛性都丧失了。”
江湖人点了点头，又问道：“敢问侠僧更相信哪一种说辞？”
“我吗？某家觉得这句话就跟‘浪子回头金不换’是一样的道理，旨在劝人向善，若是较真，所谓‘一寸光阴一寸金’难道就是真理？
“我若找一身无分文的乞丐，用一寸金换他一寸光阴，他会不会换？
“太会了！别说一寸光阴，十年八年都愿意换，若是依照这一逻辑，‘一寸光阴一寸金’岂不成了虚言？
“‘放下屠刀，立地成佛’旨在劝人向善，‘一寸光阴一寸金’旨在劝人珍惜时间，两者皆用了文学修辞手法，细究字眼便显得无聊且低级了。”
江湖人面露恍然之色，拱手道：“受教了。”
之后提问继续进行，敢举手提问的人越来越多，直到暮色降临，众人才意犹未尽的收手。
当徐胜宣布法会结束的那一刻，插在腰间的阐提戒刀大放光芒，就连刀鞘都阻挡不住，俨然是要当场晋升！
（斋主：早上对上一章平行世界进行了修改，结尾增加了不少内容，订阅较早的同学可以刷新一下，尤其是昨晚订阅的同学，你们白赚了一千字，我亏大发了！
顺便推荐一本《我的老婆是四胞胎》，文风跟先飞（东方快鸟）很像，就是少了一股骚劲，书名不正经但内容相当正经，古风仙侠类型，有股实体书的味道，书名上的四胞胎因为作者写得不够直白，结果还要特意点出角色出现在哪几章*′?`)′?`)*′?`)*′?`)，跟本人的手残不同，作者发表了日万宣言，且今天就上架了，喜欢这类型的读者不妨支持一下）
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徐胜听得无言以对，倒不是觉得荒谬，而是想起了禅宗二祖和三祖的问答。
同样的问题，二祖此时会说：“将你的罪拿来,我替你忏去。”
三祖则遍寻周身上下，最后遗憾回答：“弟子未能找到自己罪。”
二祖道：“我已经把你的罪障忏悔净尽了，从今以后，你当归依三宝，过出家人的生活。”
然而，眼前大爷不是拥有如玉慧根的三祖僧璨，而他徐胜也不是二祖慧可，慧可的佛法不是他的佛法，当即喟然道：“既然得了病，那你便该去找大夫，我虽学过一些药学，却不懂得如何治疗风疾。”
大爷对这个回答明显不怎么满意，道：“可若不是弟子罪孽深重，为何要遭受这等病疾折磨？”
徐胜木着脸道：“你之所以遭受折磨，不是因为你罪孽深重，而是因为你没有及时找大夫治病，你早一日治好病，便少受一日折磨。”
大爷茫然道：“若依大师这番话，求佛岂非无用？”
“有没有用，得看你是想做佛信徒，还是想做佛学徒，若是前者，求佛可得心安，何来无用？若是后者，专心精研佛法便是，你便是见到佛祖，佛祖也只会给你一本佛经，让你好生学习参悟。”
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“大师在上，小人是一名屠夫，常听说人说‘放下屠刀，立地成佛’，可小人若不屠宰牲畜，如何奉养家人？”
“佛说不可杀生，是因秉持众生平等的原则，不该枉造杀孽，而且不同追求的人守不同程度的戒律，正如本寺弟子中，出家弟子守戒最多，在家弟子次之，俗家弟子最少，守戒是为了自我修行，而非强迫他人，就连我曰常也会食肉，如何能强迫尔等弃业？
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徐胜笑道：“这是众人之误解，佛门中对此句的解释有两种。
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