，然后点击“添加到主屏幕” 言情文学 www.yqwx.net，白杨桥文集无错无删减全文免费阅读！
唐朝是繁荣的，也是繁华的。无论其政治、经济、军事、外交还是文化。
公元8世纪，世界上只有三个大帝国，唐朝傲居其中，它的疆域。盛时疆域东至安东府(今朝鲜平壤)，西至安西府(今新疆库车)，南至日南郡(今越南清化)，北至安北府(今蒙古哈拉和林)。而“贞观之治“”、“开元盛世”的出现，也使得封建社会的经济上了一个高台，米仓里新谷子压着旧谷子，常年不动，穿钱的绳子都烂了。唐朝的军队击突厥，征高丽，和西藏。长安成了国际大都市。文化也空前繁荣：唐诗，更是一朵花中的牡丹，它硕大、华贵、雍容。在中国，不，在人类历史上，都是一朵霸王之花。就在这满天的繁华里，却又一缕寂寞在游走着，几十汗牛充栋的正史不屑一顾，不屑一提，它依然倔强的开在。伴随它的还有一叠彩色的信笺，从大唐的地上空滑落到了今天。
－
大历五年（770）薛涛生于长安，其父薛郧是一京都小吏。
薛涛幼时即显过人天赋，八岁能诗，其父曾以“咏梧桐”为题，吟了两句诗：“庭除一古桐，耸干入云中”；薛涛应声即对：“枝迎南北鸟，叶送往来风”现在看来，这句诗仿佛成了她的一个谒语。
“安史之乱”把这一家也逼到了成都。国家不幸诗家也跟着受苦。那时的唐朝已经透露除腐朽的真相，薛涛的韶华却在诗歌的国度里挺拔成一株修簧。她姿容美艳，性敏慧；洞晓音律，多才艺。声名倾动一时。
十四岁时，薛郧逝世。孤儿寡母的现实把薛涛早早抛入自谋生路的境地。豆蔻年华的她，是迫于生计，还是北人逼迫，亦或兼而有之？原因已经不重要了，结果就是贞元元年（785）薛涛被加入了载着官方编制的乐籍。
当时的乐伎已经成为一个普遍的时尚，什么节日乐游啊，庆典宴会啊，用来歌舞奏乐，侍宴赋诗，主要作用是为人助兴的。乐伎中有男乐伎女乐伎，虽然如日本的艺伎一样卖艺不卖身，但社会的底下却是很显然的。有这样的事实令人玩味：一是贞元五年薛涛被罚赴松州，一是被安置在校书郎的岗位。这都是当时统略西南的节度使韦皋的“功德“打了一棍子，再给了枣子吃，越看越有美国美圆加大棒政策的精髓。
究竟是什么，使得这位四川最高长官如此折腾？鲁迅先生早就看透了：不过是吃人两字，二女人和小孩又是被吃的最低等。唐朝是繁华自由的，那却不是对薛涛说的。那样的社会和身份，想要有独立的人格，想要自由自在的生活，是要付出代价的。现在想想答案明摆着：不过是扫了韦大人的兴，杵了韦大人的意，甚至不排除某种特定场合下男人心底的醋意。
好在有诗歌相伴，她可以长歌当哭：
罚赴边有怀上韦令公二首
闻道边城苦，今来到始知。差将门下曲，唱与陇头儿。
黠虏犹遵命，烽烟直北愁。却教严谴妾，不敢向松州！
罚赴边上韦相公二首
萤在荒芜月在天，萤飞岂到月轮边。
重光万里应相照，目断云霄信不传。
按辔岭头寒复寒，微风细雨彻心肝。
但得放儿归舍去，山水屏风永不看
即使后人非议的十离诗，也能感受到一个女子的血泪控诉和绵里藏针的抗争。独立的人格，新意的诗篇，可与男人相匹敌的见地，让男人世界的当权者，甚至诗人们无法小瞧，岂止是不敢小瞧，甚至钦佩和敬畏。元和二元和三年武元衡奏薛涛为校书郎。
在这个男人的世界里，已经无法忽视这种独立的存在。白居易、张籍、杜牧、刘禹锡、元稹、白居易、张籍、王建、张祜等，都与薛涛有诗文酬唱，韦皋，李德裕，段文昌等节度使都以诗人相待。在薛涛的有生之年，剑南节度使总共换过了十一位，而每一位都对她十分青睐和敬重。每一位上任必定都要拜访这位成都的女校书，也成了官场惯例。据说，因为有薛涛的存在，诗人们每写出一首诗，第一个想给皇帝看，第二个就想给薛涛看。
以一个乐伎的身份，在那样一个男人的世界里，该是忍受了怎样的尴尬、无助、惊恐、孤独和压抑，甚至屈辱。这一颗高贵而有骄傲的心，该会是留有怎样的血泪记忆？所以就在争得尊严与尊重的同时，她毅然出钱脱离了乐籍。为了这份难得的自由，她肯定是做了长期的准备的，从物质到精神。
人是害怕孤独的，何况这个美丽而有奇才的女子？父亲早逝，又没有兄弟姐妹。孑然一身，无依无靠的她多么渴望一个忠实而热忱的男人，能给她一份真爱，为她撑起一方没有委屈的晴空。
这个时候，元稹登场了。公元809年，薛涛和元稹相遇、相识、相爱。两人在蜀地共度了一年。薛涛的美丽、才气，出淤泥而不染的品格，她的痴情，她的诗，都让三十一岁的元稹一见钟情。尽管元稹刚刚为过逝的妻子写下“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”的诗句。
两情相悦使得这个孤苦的女子，第一次，象花一样怒放了。现在想来，她肯定得到了爱的誓言，甚至还有被迎娶的承诺也说不定。她以飞蛾扑火的决绝飞向了自己的爱情，她以瀑布跳崖的不顾扑向了自己的爱情，她以为那是生命的飞翔。
池上双鸟诗就是这时候写成的。
双栖绿池上，朝暮共飞还；
更忙将趋日，同心莲叶间。
但是，最后，元稹终于还是走了。
而且，再也没有回去。
那样的社会里长大的男人，他有上千的理由：事业、家庭、出身、社会舆论、仕途影响等等等等，在这方面男女是不一样的啊，薛涛在痴痴的等着，为爱情煎熬。她甚至望着天上的云彩、江畔的垂柳、院中的春花，都幻化成元稹的形象，与它们诉说离情之苦。就象一个丈夫远出的空闺女子一样，等出满怀的幽怨与渴盼，汇成了流传后世的名诗──“锦江春望词”四首... -->>
唐朝是繁荣的，也是繁华的。无论其政治、经济、军事、外交还是文化。
公元8世纪，世界上只有三个大帝国，唐朝傲居其中，它的疆域。盛时疆域东至安东府(今朝鲜平壤)，西至安西府(今新疆库车)，南至日南郡(今越南清化)，北至安北府(今蒙古哈拉和林)。而“贞观之治“”、“开元盛世”的出现，也使得封建社会的经济上了一个高台，米仓里新谷子压着旧谷子，常年不动，穿钱的绳子都烂了。唐朝的军队击突厥，征高丽，和西藏。长安成了国际大都市。文化也空前繁荣：唐诗，更是一朵花中的牡丹，它硕大、华贵、雍容。在中国，不，在人类历史上，都是一朵霸王之花。就在这满天的繁华里，却又一缕寂寞在游走着，几十汗牛充栋的正史不屑一顾，不屑一提，它依然倔强的开在。伴随它的还有一叠彩色的信笺，从大唐的地上空滑落到了今天。
－
大历五年（770）薛涛生于长安，其父薛郧是一京都小吏。
薛涛幼时即显过人天赋，八岁能诗，其父曾以“咏梧桐”为题，吟了两句诗：“庭除一古桐，耸干入云中”；薛涛应声即对：“枝迎南北鸟，叶送往来风”现在看来，这句诗仿佛成了她的一个谒语。
“安史之乱”把这一家也逼到了成都。国家不幸诗家也跟着受苦。那时的唐朝已经透露除腐朽的真相，薛涛的韶华却在诗歌的国度里挺拔成一株修簧。她姿容美艳，性敏慧；洞晓音律，多才艺。声名倾动一时。
十四岁时，薛郧逝世。孤儿寡母的现实把薛涛早早抛入自谋生路的境地。豆蔻年华的她，是迫于生计，还是北人逼迫，亦或兼而有之？原因已经不重要了，结果就是贞元元年（785）薛涛被加入了载着官方编制的乐籍。
当时的乐伎已经成为一个普遍的时尚，什么节日乐游啊，庆典宴会啊，用来歌舞奏乐，侍宴赋诗，主要作用是为人助兴的。乐伎中有男乐伎女乐伎，虽然如日本的艺伎一样卖艺不卖身，但社会的底下却是很显然的。有这样的事实令人玩味：一是贞元五年薛涛被罚赴松州，一是被安置在校书郎的岗位。这都是当时统略西南的节度使韦皋的“功德“打了一棍子，再给了枣子吃，越看越有美国美圆加大棒政策的精髓。
究竟是什么，使得这位四川最高长官如此折腾？鲁迅先生早就看透了：不过是吃人两字，二女人和小孩又是被吃的最低等。唐朝是繁华自由的，那却不是对薛涛说的。那样的社会和身份，想要有独立的人格，想要自由自在的生活，是要付出代价的。现在想想答案明摆着：不过是扫了韦大人的兴，杵了韦大人的意，甚至不排除某种特定场合下男人心底的醋意。
好在有诗歌相伴，她可以长歌当哭：
罚赴边有怀上韦令公二首
闻道边城苦，今来到始知。差将门下曲，唱与陇头儿。
黠虏犹遵命，烽烟直北愁。却教严谴妾，不敢向松州！
罚赴边上韦相公二首
萤在荒芜月在天，萤飞岂到月轮边。
重光万里应相照，目断云霄信不传。
按辔岭头寒复寒，微风细雨彻心肝。
但得放儿归舍去，山水屏风永不看
即使后人非议的十离诗，也能感受到一个女子的血泪控诉和绵里藏针的抗争。独立的人格，新意的诗篇，可与男人相匹敌的见地，让男人世界的当权者，甚至诗人们无法小瞧，岂止是不敢小瞧，甚至钦佩和敬畏。元和二元和三年武元衡奏薛涛为校书郎。
在这个男人的世界里，已经无法忽视这种独立的存在。白居易、张籍、杜牧、刘禹锡、元稹、白居易、张籍、王建、张祜等，都与薛涛有诗文酬唱，韦皋，李德裕，段文昌等节度使都以诗人相待。在薛涛的有生之年，剑南节度使总共换过了十一位，而每一位都对她十分青睐和敬重。每一位上任必定都要拜访这位成都的女校书，也成了官场惯例。据说，因为有薛涛的存在，诗人们每写出一首诗，第一个想给皇帝看，第二个就想给薛涛看。
以一个乐伎的身份，在那样一个男人的世界里，该是忍受了怎样的尴尬、无助、惊恐、孤独和压抑，甚至屈辱。这一颗高贵而有骄傲的心，该会是留有怎样的血泪记忆？所以就在争得尊严与尊重的同时，她毅然出钱脱离了乐籍。为了这份难得的自由，她肯定是做了长期的准备的，从物质到精神。
人是害怕孤独的，何况这个美丽而有奇才的女子？父亲早逝，又没有兄弟姐妹。孑然一身，无依无靠的她多么渴望一个忠实而热忱的男人，能给她一份真爱，为她撑起一方没有委屈的晴空。
这个时候，元稹登场了。公元809年，薛涛和元稹相遇、相识、相爱。两人在蜀地共度了一年。薛涛的美丽、才气，出淤泥而不染的品格，她的痴情，她的诗，都让三十一岁的元稹一见钟情。尽管元稹刚刚为过逝的妻子写下“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”的诗句。
两情相悦使得这个孤苦的女子，第一次，象花一样怒放了。现在想来，她肯定得到了爱的誓言，甚至还有被迎娶的承诺也说不定。她以飞蛾扑火的决绝飞向了自己的爱情，她以瀑布跳崖的不顾扑向了自己的爱情，她以为那是生命的飞翔。
池上双鸟诗就是这时候写成的。
双栖绿池上，朝暮共飞还；
更忙将趋日，同心莲叶间。
但是，最后，元稹终于还是走了。
而且，再也没有回去。
那样的社会里长大的男人，他有上千的理由：事业、家庭、出身、社会舆论、仕途影响等等等等，在这方面男女是不一样的啊，薛涛在痴痴的等着，为爱情煎熬。她甚至望着天上的云彩、江畔的垂柳、院中的春花，都幻化成元稹的形象，与它们诉说离情之苦。就象一个丈夫远出的空闺女子一样，等出满怀的幽怨与渴盼，汇成了流传后世的名诗──“锦江春望词”四首... -->>
本章未完，点击下一页继续阅读