大师和历史三篇

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    大师和历史

    大师在世间驻留，继续和时间抗衡。大师已经很老了，不可避免的衰老下去。他知道自己终将会与死亡交合，但他尽力延长这个过程。大师用自己的生命宣示着某种历史存在，他本身就是历史，他生命的延续就是某种历史的延续。他已不仅仅代表一个人，更是某种历史象征。时间终将结束某段历史，但这历史有时并不特指某种事物和事件，他还指向某个特定的人。人们清晰地看见它走向终结的每个瞬间，但却无法阻止，因为这个终结者是必然的时间。

    大师的身上承载着历史，大师是承载这个历史的唯一的人，他的生命已不再属于他自己。此时大师还在这个世间存留，以他的生命延续着一段历史。

    满足和充实

    一个虔诚的基督徒死了，他死得很平静，没有经历丝毫的恐惧和挣扎，他靠自己的信仰平稳的度过了生命的最后时期。他相信自己不是走向死，而是走向永生。所以，在常人最不能忍受的死，在他并不是个问题。甚至在他的意识中连死这个概念都不存在。这就是信仰的力量，信仰说到底不过是个精神问题，精神是无形的，但却关涉到人对事物的看法。而对事物怎么看，又关涉到人的感受。在具体实在的物质世界中无法解决的问题和矛盾，在精神世界中却能很容易解决掉。一个虔诚的基督徒死了，他至死都在相信他所相信的，而至死都在相信的，就是真实的，因为他已无能在对它进行质疑。一个事业未竟的人怀着遗憾死了，他死时还在想着自己未完成的事业。他痛苦，但也是怀着充实内容的痛苦，他因为这种痛苦而感到人生的实在不虚，只是自己再也无法对它们施加影响了。

    没有信仰的人

    没有信仰的人经过了一番剧烈的心灵挣扎，还是带着遗憾死去了。他发现自己进入了圣经上说的天堂，见到了上帝，责问他：为什么我在人世时，你不让我发现你？让我承受死后虚无的痛苦。上帝说：这正是我施与你的惩罚，没有谁能逃脱掉我的惩罚。信仰我的人，他痛苦，他知道那是由于他有罪，在接受惩罚。不信仰我的人，他痛苦，是由于他不再信仰我，而失去了他赖以依托的根基。虽然他从不认为是我在惩罚他，但实际上他却受到了惩罚，而且更重。没有信仰的人说：你惩罚我，难道就是因为我否认你的存在吗？上帝微微一笑说：你又在犯自以为是的毛病，你以为没有我的意愿，你会放弃对我的信仰吗？就连对我的怀疑和否定，也是上帝的意志。上帝要在一次肯定自己，所以他先否定，让人放弃对我的信仰，从而完成对我的再次肯定。体现在人类精神上，就是拥有信仰、失去信仰、然后再拥有信仰。体现在人类行动上，就是敬畏自然，背离自然，然后再重新皈依自然。没有信仰的人说：人还会重新相信曾经丢弃的东西吗？上帝说：你以为我只有一种面目，一种存在方式吗？上帝是一切所是，又不是一切所是，当我再次降临人世时，我会以另一种面目重新昭示世人。

    没有信仰的人离开了，我相信他一定在想着再次降临人间时，还要降生为人。