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电视上不停的播着清明节的新气象、新风尚，尤其是中央电视台还请了三个专家谈清明节。有个说法是“慎终追远清明节”所有的话题也是围绕“慎终追远”这四个字来说的，但是听着听着自己就糊涂了。
在我看来，清明节就是用来祭祖的节日，人们在这样的节日里缅怀过去、思念故去的亲人，净化自己心灵。可是电视上不停的说着清明节的新风尚——踏青，好像清明节也要锐意革新了一样，按照现在潮流或者某些专家的说法，我觉得清明节越来越像五一、十一黄金周了，大家都要出去旅行了，都要为国家的经济建设做些贡献了。
这种现象不管专家怎么肯定，在自己心里却有100个不情愿，甚至正在电视播出的时候我就忍不住破口大骂了。
我心里一直在想，如果真的把清明节变成一个踏青的节日，那么清明节的意义何在，难道就是在一个适合旅游的季节放几天假让人们出去走走，感觉一下春天来了，万物复苏了吗？感觉一下社会和大自然的魅力吗？这样的话，不能说清明节没有意义了，但是这样的意义还是清明节的初衷吗？这样的话，清明节还有存在的必要吗？
说实话，我喜欢“慎终追远”这个词语，这才是清明节应该做应该想的事情。追远是第一位的，祭祀祖先、怀念过去，生命也会因为这样的回忆而变得有意义。“慎终”就应该是“追远”达到的效果。但是效果又不单单是这“追远”能让人心灵净化，能让人学会满足，能让人学会更简单快乐的生活。慎终，应该是经过一层又一层的反思挖掘，经过痛快历练之后水到渠成的一种更高境界。这种境界更能实现生命的价值，更能展现生命的真谛，更能创造生命的奇迹。
既然“追远”有如此大的意义，为什么人们还要对清明节进行锐意革新呢？难道清明节也会和我国很多传统的节日一样，慢慢被人淡忘，慢慢被很多洋节所代替吗？
其中原因我很难一一罗列分析，但是每个人心里都应该有个八九不离十的猜想：政治的、经济的原因，崇洋媚外的风气、惰性的感情心理等等。清明节面临前所未有的考验和挑战，我们必须把清明节当成堡垒一样，要守得住它的初衷。
要守得住就要重新品味一下“追远”的内涵。电视上还继续演着慎终追远清明节的节目，在中华民族生死存亡的关键时刻，这么一个节日曾经起到过很大的作用，国共领导人共同追根溯源，祭拜黄帝，告诉世界也告诉所有同胞，中华名族有一个共同的祖先，能，也必须要团结起来。
在此之后，甚至到现在已经是和平年代了，四面八方的华夏子孙一到清明时节都向黄帝陵聚集，美名其曰“追根朔源”其实多半都是看景的、看人的，很难达到慎终的效果。
到底“追远”要追多远呢？是不是越远越好呢？是不是越能追根朔源越好呢？其实不然，我想一个人站在黄帝陵前和站在自己最亲的亲人墓前心里所想、所感是不一样的。后者更能净化人的心灵，产生“慎终”的效果。
强调祭拜遥远的先祖或者曾经的英雄并没有错，但是如果热衷于做这些事，人们的情感就会变得虚伪，变得空虚，久而久之就会懈怠。这就和我们目前的思想感情教育一样，有些不合规律，有些急功近利，有些投机取巧。幼儿园学生一入园，老师就开始给孩子灌输爱祖国、爱人民的思想。而且这也被写入了学生的素质教育报告单。孩子知道什么是祖国吗？家庭是感情培育的基础，爱家人是最基本的爱。我想你教育孩子“爱你的母亲吧！”比说“要爱你的祖国啊！”更有教育意义。
古人说“首孝悌”孝和悌才是情感培育的基石，不管奉献精神，还是爱国思想都要以这种情感为基础才能建立起来。而清明节就是培育表现这种情感的一种有效途径。所以有合适的“追远”的清明祭祖是必须要提倡的，而清明节这种节日的初衷必须是要守得住的。
电视上不停的播着清明节的新气象、新风尚，尤其是中央电视台还请了三个专家谈清明节。有个说法是“慎终追远清明节”所有的话题也是围绕“慎终追远”这四个字来说的，但是听着听着自己就糊涂了。
在我看来，清明节就是用来祭祖的节日，人们在这样的节日里缅怀过去、思念故去的亲人，净化自己心灵。可是电视上不停的说着清明节的新风尚——踏青，好像清明节也要锐意革新了一样，按照现在潮流或者某些专家的说法，我觉得清明节越来越像五一、十一黄金周了，大家都要出去旅行了，都要为国家的经济建设做些贡献了。
这种现象不管专家怎么肯定，在自己心里却有100个不情愿，甚至正在电视播出的时候我就忍不住破口大骂了。
我心里一直在想，如果真的把清明节变成一个踏青的节日，那么清明节的意义何在，难道就是在一个适合旅游的季节放几天假让人们出去走走，感觉一下春天来了，万物复苏了吗？感觉一下社会和大自然的魅力吗？这样的话，不能说清明节没有意义了，但是这样的意义还是清明节的初衷吗？这样的话，清明节还有存在的必要吗？
说实话，我喜欢“慎终追远”这个词语，这才是清明节应该做应该想的事情。追远是第一位的，祭祀祖先、怀念过去，生命也会因为这样的回忆而变得有意义。“慎终”就应该是“追远”达到的效果。但是效果又不单单是这“追远”能让人心灵净化，能让人学会满足，能让人学会更简单快乐的生活。慎终，应该是经过一层又一层的反思挖掘，经过痛快历练之后水到渠成的一种更高境界。这种境界更能实现生命的价值，更能展现生命的真谛，更能创造生命的奇迹。
既然“追远”有如此大的意义，为什么人们还要对清明节进行锐意革新呢？难道清明节也会和我国很多传统的节日一样，慢慢被人淡忘，慢慢被很多洋节所代替吗？
其中原因我很难一一罗列分析，但是每个人心里都应该有个八九不离十的猜想：政治的、经济的原因，崇洋媚外的风气、惰性的感情心理等等。清明节面临前所未有的考验和挑战，我们必须把清明节当成堡垒一样，要守得住它的初衷。
要守得住就要重新品味一下“追远”的内涵。电视上还继续演着慎终追远清明节的节目，在中华民族生死存亡的关键时刻，这么一个节日曾经起到过很大的作用，国共领导人共同追根溯源，祭拜黄帝，告诉世界也告诉所有同胞，中华名族有一个共同的祖先，能，也必须要团结起来。
在此之后，甚至到现在已经是和平年代了，四面八方的华夏子孙一到清明时节都向黄帝陵聚集，美名其曰“追根朔源”其实多半都是看景的、看人的，很难达到慎终的效果。
到底“追远”要追多远呢？是不是越远越好呢？是不是越能追根朔源越好呢？其实不然，我想一个人站在黄帝陵前和站在自己最亲的亲人墓前心里所想、所感是不一样的。后者更能净化人的心灵，产生“慎终”的效果。
强调祭拜遥远的先祖或者曾经的英雄并没有错，但是如果热衷于做这些事，人们的情感就会变得虚伪，变得空虚，久而久之就会懈怠。这就和我们目前的思想感情教育一样，有些不合规律，有些急功近利，有些投机取巧。幼儿园学生一入园，老师就开始给孩子灌输爱祖国、爱人民的思想。而且这也被写入了学生的素质教育报告单。孩子知道什么是祖国吗？家庭是感情培育的基础，爱家人是最基本的爱。我想你教育孩子“爱你的母亲吧！”比说“要爱你的祖国啊！”更有教育意义。
古人说“首孝悌”孝和悌才是情感培育的基石，不管奉献精神，还是爱国思想都要以这种情感为基础才能建立起来。而清明节就是培育表现这种情感的一种有效途径。所以有合适的“追远”的清明祭祖是必须要提倡的，而清明节这种节日的初衷必须是要守得住的。