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生物世界最大的法则是“物竞天择，适者生存”可是自从人类创造了社会以后，就试图改变这种法则，大有普天之下唯我独尊一样，人类越是强势的证明，大自然越是无情的报复。大自然与人类之间的战争从来都没有少过，可是却从来没有这几年这样激烈过，地震、海啸、泥石流一次一次让人们尝到了无尽的痛苦！
每次看到新闻报道，看到这些痛苦的灾难的现场，我就不停地揪心，揪心的痛苦。这些痛苦有的时候我们还能归结于大自然的无情，还能想着伸出援助之手，可是当我们看到很多人类自己制造的“悲剧”的时候，比如听到或者看到那些官二代、富二代们作威作福的时候，我就满脑子的就是愤怒和不平。物竞天择，本来是大自然在选汰着生物的命运，可是现在却变成了同一种生物的恃强凌弱。
这让我想到了一个词语“杀鸡儆猴”这个词语本来没有什么褒贬色彩，只是描述一种现状，乍一看，心里还会有一阵窃喜。因为要杀的是鸡，而自己怎么也能算猴的一类。要是犯错误了，要杀也杀不到自己头上，只能靠杀只鸡来敲打敲打我。我躺在床上，慢慢的想着，又不禁的害怕了起来。“杀”是充满血腥味的词语，牺牲一种生物而要敲打敲打另一种生物，这太残忍了。况且要杀的还是没有头脑、没有力量的“鸡”要说，杀鸡儆猴真是一个很不友好的词语。
我开始讨厌这个词语了，可是我越讨厌，它就越缠着我不放。
到底谁是“鸡”谁又是“猴”呢？从字面意思上来看，两者都犯了错误，但猴子的背景比鸡的背景要好一些，想惩罚这两者的人有没有足够的勇气和魄力就只能杀掉从犯鸡吓唬吓唬主犯猴子，起到以儆效尤的目的。而且更为可怕的是这样的故事在一天天的重演，这种现象越来越普遍，到现在，好像“杀鸡儆猴”已经变成了一种非常普遍的社会心理。由此，社会公平令人堪忧啊！
本来杀鸡儆猴就是吓吓人的意思，可是人偏偏不是被吓大的，更何况有些人还是越被吓胆子越大，所以这样一来“鸡”尽管被杀着“猴”还是没有被儆得住，在我看来，要想维护社会公平（这就是国家机器的作用），就必须把这个词语变一变，变成“杀猴儆鸡”才能行。
生物世界最大的法则是“物竞天择，适者生存”可是自从人类创造了社会以后，就试图改变这种法则，大有普天之下唯我独尊一样，人类越是强势的证明，大自然越是无情的报复。大自然与人类之间的战争从来都没有少过，可是却从来没有这几年这样激烈过，地震、海啸、泥石流一次一次让人们尝到了无尽的痛苦！
每次看到新闻报道，看到这些痛苦的灾难的现场，我就不停地揪心，揪心的痛苦。这些痛苦有的时候我们还能归结于大自然的无情，还能想着伸出援助之手，可是当我们看到很多人类自己制造的“悲剧”的时候，比如听到或者看到那些官二代、富二代们作威作福的时候，我就满脑子的就是愤怒和不平。物竞天择，本来是大自然在选汰着生物的命运，可是现在却变成了同一种生物的恃强凌弱。
这让我想到了一个词语“杀鸡儆猴”这个词语本来没有什么褒贬色彩，只是描述一种现状，乍一看，心里还会有一阵窃喜。因为要杀的是鸡，而自己怎么也能算猴的一类。要是犯错误了，要杀也杀不到自己头上，只能靠杀只鸡来敲打敲打我。我躺在床上，慢慢的想着，又不禁的害怕了起来。“杀”是充满血腥味的词语，牺牲一种生物而要敲打敲打另一种生物，这太残忍了。况且要杀的还是没有头脑、没有力量的“鸡”要说，杀鸡儆猴真是一个很不友好的词语。
我开始讨厌这个词语了，可是我越讨厌，它就越缠着我不放。
到底谁是“鸡”谁又是“猴”呢？从字面意思上来看，两者都犯了错误，但猴子的背景比鸡的背景要好一些，想惩罚这两者的人有没有足够的勇气和魄力就只能杀掉从犯鸡吓唬吓唬主犯猴子，起到以儆效尤的目的。而且更为可怕的是这样的故事在一天天的重演，这种现象越来越普遍，到现在，好像“杀鸡儆猴”已经变成了一种非常普遍的社会心理。由此，社会公平令人堪忧啊！
本来杀鸡儆猴就是吓吓人的意思，可是人偏偏不是被吓大的，更何况有些人还是越被吓胆子越大，所以这样一来“鸡”尽管被杀着“猴”还是没有被儆得住，在我看来，要想维护社会公平（这就是国家机器的作用），就必须把这个词语变一变，变成“杀猴儆鸡”才能行。