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nbsp;张斯的社评以公正客观，犀利深刻闻名，伤及当代许多名人。尤其政府体制，社会陋习，攻击起来，更是不遗余力。顶着无数的压力，依然敢言，在他面前提‘勇气’，真的很有意思么？
关键是，古人都死了，骂他们也要‘勇气’？这么一个简单的问题，却弄的颠颠倒倒，到底是谁的智商有问题，一望而知。
楼上属于那种没脑，又爱自以为是的人，不了解华夏的历史，却依然敢侃侃而谈。《国史大纲》确实未提及西方思想，也没有用西方的论证方法，原因何在，序言里已说过了。如此，便不能写华夏历史了么？
美利坚的人，照样不懂孔孟的思想，也没见他们停下手，放弃写自己的历史。我们的二十四史，全是一群不通西方思想的人写的，是否也应归于垃圾一类？再有，你如何得知张斯不通西方思想？如此武断，是否过分？
至于高中生的说法，更不值一驳。以学历推论学识，是最不靠谱的事之一，尤其在华夏。活了几十年，从小学到工作，经历了完整的教育体系，见过的学人教授多的是。亲身接触，静心观察，我只能冷笑着评一句：不过如此。
记得早先便有人论过这个话题，推动文化发展的，并非那些躲在象牙塔里的伪君子。再有则是，以《明报》主笔、总编的身份，以义学创建者的身份，以《射雕》《人间词话》作者的身份，以‘华夏第一诗人’的身份……竟抵不上一份小小的学历？
前些时候，燕京大学曾有聘请他任教的传闻。事情不知真假，但引起了小范围的混乱，听说燕京内部，许多教授反对，认为张斯的资历不足。闻人说起这件事时，心中冷笑，依然要将那句评语搬来：燕京大学，不过如此。
想一想你曾经的辉煌，执全国教育之牛耳，在整个亚洲亦有极大的影响。大师辈出，言论自由，如今却只剩下小家子气的苟延残喘。竟然提什么‘资历’的问题，若是被你们那些作古的前辈知晓，指不定痛哭流涕呢……”
“留恋花丛，欺骗女人，张斯的人品如此低劣，作品能好到哪里去？一副假道学的面孔，不过是哄骗世人罢了。听说春晚邀请，屁颠屁颠地跑去了，实则是就是投诚……”
“首先，个人品德与学术水平无关，切勿混为一谈；其次，张斯留恋花丛，却不欺骗女人；再次，投诚之说纯属臆断，无半点根据……总结起来，就是一句话，你是傻X……”
……
这是网上的论战，还是相当激烈的。
张斯选择《国史大纲》，是有其原因的。
因为有《品三国》与《明朝》的铺垫，写历史著作是最适宜的。前世有许多杰出作品，拿出来都可以震慑诗人。但他不想写的太零散，也不想写的过于深奥难懂，所以选了《国史大纲》。相比较而言，读起来还是容易些的，因为是通史的缘故，也比较大气。
有了《人间词话》的惊艳隽永，加上《国史大纲》的质朴厚重，《明报月刊》的奠基工作正式完成。这样一份报刊，终于成为学术交流的中心，引起众多学者的注意。大家的热情被引逗了起来，纷纷投稿。
工作人员行动起来，也比较简单。在第邀约名家的时候，只要说一句“我是《明报月刊》的……”，就会容易许多。而不像以前，别人听了，总是一副莫名其妙的表情。路反正是出现了，接下来就是拓宽加长的程序了。
至于张斯个人，学术界也渐渐有了统一的评价。
尽管民众的议论，纷纷扬扬，难辨是非。只要引起话题，便陷入胶着的状态，谁也说不清楚。这也是因为大家的修养有限，尽管谈论谩骂很尽性，实则自己对《国史大纲》，并没有多少了解。
学术界大部分人认为，这是一部杰作，应该得到充分的肯定与认识。
“张先生的学术动向，与《明报月刊》相始终，这一份小小的副刊，能有后世那般大的影响，可以说是他一手成就的。而他自己的学术地位，由《人间词话》开始，到《国史大纲》稳定，之后则成为一代大师，也可以从这儿看到清晰的发展轨迹。”
————傅国《百年尘业》
张斯以生猛的姿态，一跃而出，冲到了学术界。
自第一篇学术文章开始，就始终吸引着同行的目光，无论外界评价如何，他算是站稳了脚步。同行们惊异于他的才华，每每总能开创新的观点，令大家措手不及。这些观点，是如此闪耀，以至于吸引了大量的拥趸。
在这样一个现代社会，实在太过难得。
由于社会的进步，学术界已经有了自己的范围与禁地。大家都是科班出身，均有自己的师承。一个外人，想进入这个地方，是非常难的。若是大家都不承认你，即算写了不错的文章，也不会有什么影响。
张斯是文坛中人，这个毋庸置疑。相较而言，离学术界算是很近了，这是他的优势所在。而最大的助力，永远是作品本身。无论是《人间词话》，或是《国史大纲》，与眼下众多的平庸作品比起来，都太耀眼了。
学术界的人，就算真的不喜欢，也没办法否认它们的成就。活生生的距离摆在眼前，过于有失水准的评价，会被人当作笑话。
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nbsp;张斯的社评以公正客观，犀利深刻闻名，伤及当代许多名人。尤其政府体制，社会陋习，攻击起来，更是不遗余力。顶着无数的压力，依然敢言，在他面前提‘勇气’，真的很有意思么？
关键是，古人都死了，骂他们也要‘勇气’？这么一个简单的问题，却弄的颠颠倒倒，到底是谁的智商有问题，一望而知。
楼上属于那种没脑，又爱自以为是的人，不了解华夏的历史，却依然敢侃侃而谈。《国史大纲》确实未提及西方思想，也没有用西方的论证方法，原因何在，序言里已说过了。如此，便不能写华夏历史了么？
美利坚的人，照样不懂孔孟的思想，也没见他们停下手，放弃写自己的历史。我们的二十四史，全是一群不通西方思想的人写的，是否也应归于垃圾一类？再有，你如何得知张斯不通西方思想？如此武断，是否过分？
至于高中生的说法，更不值一驳。以学历推论学识，是最不靠谱的事之一，尤其在华夏。活了几十年，从小学到工作，经历了完整的教育体系，见过的学人教授多的是。亲身接触，静心观察，我只能冷笑着评一句：不过如此。
记得早先便有人论过这个话题，推动文化发展的，并非那些躲在象牙塔里的伪君子。再有则是，以《明报》主笔、总编的身份，以义学创建者的身份，以《射雕》《人间词话》作者的身份，以‘华夏第一诗人’的身份……竟抵不上一份小小的学历？
前些时候，燕京大学曾有聘请他任教的传闻。事情不知真假，但引起了小范围的混乱，听说燕京内部，许多教授反对，认为张斯的资历不足。闻人说起这件事时，心中冷笑，依然要将那句评语搬来：燕京大学，不过如此。
想一想你曾经的辉煌，执全国教育之牛耳，在整个亚洲亦有极大的影响。大师辈出，言论自由，如今却只剩下小家子气的苟延残喘。竟然提什么‘资历’的问题，若是被你们那些作古的前辈知晓，指不定痛哭流涕呢……”
“留恋花丛，欺骗女人，张斯的人品如此低劣，作品能好到哪里去？一副假道学的面孔，不过是哄骗世人罢了。听说春晚邀请，屁颠屁颠地跑去了，实则是就是投诚……”
“首先，个人品德与学术水平无关，切勿混为一谈；其次，张斯留恋花丛，却不欺骗女人；再次，投诚之说纯属臆断，无半点根据……总结起来，就是一句话，你是傻X……”
……
这是网上的论战，还是相当激烈的。
张斯选择《国史大纲》，是有其原因的。
因为有《品三国》与《明朝》的铺垫，写历史著作是最适宜的。前世有许多杰出作品，拿出来都可以震慑诗人。但他不想写的太零散，也不想写的过于深奥难懂，所以选了《国史大纲》。相比较而言，读起来还是容易些的，因为是通史的缘故，也比较大气。
有了《人间词话》的惊艳隽永，加上《国史大纲》的质朴厚重，《明报月刊》的奠基工作正式完成。这样一份报刊，终于成为学术交流的中心，引起众多学者的注意。大家的热情被引逗了起来，纷纷投稿。
工作人员行动起来，也比较简单。在第邀约名家的时候，只要说一句“我是《明报月刊》的……”，就会容易许多。而不像以前，别人听了，总是一副莫名其妙的表情。路反正是出现了，接下来就是拓宽加长的程序了。
至于张斯个人，学术界也渐渐有了统一的评价。
尽管民众的议论，纷纷扬扬，难辨是非。只要引起话题，便陷入胶着的状态，谁也说不清楚。这也是因为大家的修养有限，尽管谈论谩骂很尽性，实则自己对《国史大纲》，并没有多少了解。
学术界大部分人认为，这是一部杰作，应该得到充分的肯定与认识。
“张先生的学术动向，与《明报月刊》相始终，这一份小小的副刊，能有后世那般大的影响，可以说是他一手成就的。而他自己的学术地位，由《人间词话》开始，到《国史大纲》稳定，之后则成为一代大师，也可以从这儿看到清晰的发展轨迹。”
————傅国《百年尘业》
张斯以生猛的姿态，一跃而出，冲到了学术界。
自第一篇学术文章开始，就始终吸引着同行的目光，无论外界评价如何，他算是站稳了脚步。同行们惊异于他的才华，每每总能开创新的观点，令大家措手不及。这些观点，是如此闪耀，以至于吸引了大量的拥趸。
在这样一个现代社会，实在太过难得。
由于社会的进步，学术界已经有了自己的范围与禁地。大家都是科班出身，均有自己的师承。一个外人，想进入这个地方，是非常难的。若是大家都不承认你，即算写了不错的文章，也不会有什么影响。
张斯是文坛中人，这个毋庸置疑。相较而言，离学术界算是很近了，这是他的优势所在。而最大的助力，永远是作品本身。无论是《人间词话》，或是《国史大纲》，与眼下众多的平庸作品比起来，都太耀眼了。
学术界的人，就算真的不喜欢，也没办法否认它们的成就。活生生的距离摆在眼前，过于有失水准的评价，会被人当作笑话。
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