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“此行不虚!”
时刻盯着场中变化,解析着诸多绝学的奥义,精神极度疲惫,韩的双目久违的出现血丝,一片猩红,颇为骇人。
不过他也不以为意,修养几天,这点状况就可以恢复过来。
不再理会观妙台上诸多的大喜大悲,韩转身离去。
回转时不比来时急切,一路上韩放慢了步伐,不急不缓,除了边走边欣赏风景,更多的是利用‘辰宿’的‘悟道’功能,对两宗绝技的归纳和分析。
自两年前路阻荆轲,与之相交剑锋,对方的惊天十八剑对他触动颇大。
这主要源自于【一剑隔世】,是他己身独自的推演及猜测。
【一剑隔世】到了‘以气御剑’,原本叙言本已无路可走,可是这门剑法的创造者,慕容家的六世祖,却也有三言两语的猜想。
这种猜想,在韩的认知和理解中,可命名为‘剑意’。
何为‘剑意’?
剑意是剑的意境,剑客的一种高深的精神境界,亦可以称为心灵与剑的沟通。
意是形神情理的统一,虚实有无的协调,既生于意外,又蕴于象内。是一个奇妙无比的境界。
剑意就是剑客对于剑的领悟达到一个空前、忘乎所以的境界,这个境界称之为剑意。
剑意是本源的一个延伸,这个本源只属于剑,有剑的高贵,剑的冷傲,剑的犀利,剑的本心。这是剑的溯源。
对于剑客,当他真正明白剑是什么的时候,并且能发挥剑的本源特性,无招胜有招,一切发乎本心,与剑融合,发挥出自己对于剑的领悟的时候,这个剑就活了。
它,就是剑意。
剑意说难不难,说简单却绝不简单。
这是纯粹而单纯的意念,好比说谎言,也许说谎话可以瞒过任何人,但谎话却难以瞒过你自己,这个自己,可不是有思想意识状态下的自己,而是出于潜意识之中的自己。
根据慕容六世祖的推论,【一剑隔世】的第三个层次,就是以意御剑,剑既是我,我既是剑,达到人剑合一的空前境界。
利用‘偷学’而来的惊天十八剑,韩妄想凭借另一种剑招上的思路,来臻至以意御剑的境界。
可是,结果却不尽如意,足足积累了三年之久的‘’被尽数挥霍,但也稍有点思路,让其短暂的忘记掉了心疼的感觉。
利用惊天十八剑,以求突破的想法,倒也不算错误,但韩疏漏的一点是,【一剑隔世】本身所蕴带把真气转换坚韧猛烈剑气的法门,却不足以支撑这等更上一层次剑法的推动。
所以,没有任何可能,他就失败了。
不过,稍有颓废后,韩脑中又迸发灵感,
既然转换剑气的法门不行,那么不如自己独创一门法门,来掩盖这个缺陷。
独创法门,可不是一朝一夕可以完成,从无到有更是难上加难。
韩没那么多时间与‘’来供应他无休止的消耗,在没有办法的情况下,他便把注意打到诸子百家的头上。
因此,才有了韩旁观道家太乙山观妙台论剑之事,为得就是道... -->>
“此行不虚!”
时刻盯着场中变化,解析着诸多绝学的奥义,精神极度疲惫,韩的双目久违的出现血丝,一片猩红,颇为骇人。
不过他也不以为意,修养几天,这点状况就可以恢复过来。
不再理会观妙台上诸多的大喜大悲,韩转身离去。
回转时不比来时急切,一路上韩放慢了步伐,不急不缓,除了边走边欣赏风景,更多的是利用‘辰宿’的‘悟道’功能,对两宗绝技的归纳和分析。
自两年前路阻荆轲,与之相交剑锋,对方的惊天十八剑对他触动颇大。
这主要源自于【一剑隔世】,是他己身独自的推演及猜测。
【一剑隔世】到了‘以气御剑’,原本叙言本已无路可走,可是这门剑法的创造者,慕容家的六世祖,却也有三言两语的猜想。
这种猜想,在韩的认知和理解中,可命名为‘剑意’。
何为‘剑意’?
剑意是剑的意境,剑客的一种高深的精神境界,亦可以称为心灵与剑的沟通。
意是形神情理的统一,虚实有无的协调,既生于意外,又蕴于象内。是一个奇妙无比的境界。
剑意就是剑客对于剑的领悟达到一个空前、忘乎所以的境界,这个境界称之为剑意。
剑意是本源的一个延伸,这个本源只属于剑,有剑的高贵,剑的冷傲,剑的犀利,剑的本心。这是剑的溯源。
对于剑客,当他真正明白剑是什么的时候,并且能发挥剑的本源特性,无招胜有招,一切发乎本心,与剑融合,发挥出自己对于剑的领悟的时候,这个剑就活了。
它,就是剑意。
剑意说难不难,说简单却绝不简单。
这是纯粹而单纯的意念,好比说谎言,也许说谎话可以瞒过任何人,但谎话却难以瞒过你自己,这个自己,可不是有思想意识状态下的自己,而是出于潜意识之中的自己。
根据慕容六世祖的推论,【一剑隔世】的第三个层次,就是以意御剑,剑既是我,我既是剑,达到人剑合一的空前境界。
利用‘偷学’而来的惊天十八剑,韩妄想凭借另一种剑招上的思路,来臻至以意御剑的境界。
可是,结果却不尽如意,足足积累了三年之久的‘’被尽数挥霍,但也稍有点思路,让其短暂的忘记掉了心疼的感觉。
利用惊天十八剑,以求突破的想法,倒也不算错误,但韩疏漏的一点是,【一剑隔世】本身所蕴带把真气转换坚韧猛烈剑气的法门,却不足以支撑这等更上一层次剑法的推动。
所以,没有任何可能,他就失败了。
不过,稍有颓废后,韩脑中又迸发灵感,
既然转换剑气的法门不行,那么不如自己独创一门法门,来掩盖这个缺陷。
独创法门,可不是一朝一夕可以完成,从无到有更是难上加难。
韩没那么多时间与‘’来供应他无休止的消耗,在没有办法的情况下,他便把注意打到诸子百家的头上。
因此,才有了韩旁观道家太乙山观妙台论剑之事,为得就是道... -->>
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