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石高占备前国比重极大的御津、邑久两郡，最东面的小串乡更是直面吉井川河口，和让政衡寝食难安的由宇喜多直家修筑的起家之地乙子城相距不足七八里地，和宇喜多直家现在的居城新庄山城也不过二十里地的样子，几乎登船渡过儿岛湾就能够登陆攻打乙子城。
儿岛郡非常重要，不过饭要一口一口吃，事情要一件一件干的道理政衡明白，当政衡从宝福寺发布了一系列命令的同时，他派遣了宫原丹波守推荐的神田明庵和土井外记两人。表面上两人的任务是前去慰问遍照院和观龙寺两寺主持，实际上是去查探都宇、漥屋两郡的具体情况，并且希望将有利于伊达家的方向转换，并且希望他们能够让遍照院和观龙寺的主持认为伊达家并不是莲台寺的凶手，这就是他自认为的第二把锁，在疯狂下失去理智后浇上一盆冷水的作用。
神田明庵就是前文露过一小脸的神田六郎兵卫，也就是现任伊达家水军大将岛政利的岳父大人，东江原白实城主，自从开城投降后便江白实城留给了儿子自个儿跑到了鹤首城成为了政衡的直属家臣，成了外交奉行馆的一员，同时还入道成了一员光荣的在家居士，他入道的寺院是真言宗大觉寺派的寺院，和真言宗御室派算是有香火的情谊。土井外记在政衡奇袭鹤首城的时候露了一次脸成了彻头彻尾的龙套男，后来再也没有出过镜，让他这位鹤首城附近的重要城主情何以堪，现在终于等到了出镜的机会，哪里还会挑肥拣瘦，立即就应承了下来，他入选的条件就是他的正室夫人是阿知乡出身，虽然早已经落魄，可是多多少少还有一些认识的人在，可以稍微探听一些真实的情况。这不，神田明庵没有直接前往遍照院和观龙寺，而是先是跟着土井外记住进了阿知乡的一个小村庄探听一番当地的详情，再打算是否前去。
两人从宝福寺出发，刚到阿知乡，就暗中调查莲台寺之乱的影响，他们到达的时候发现大家都谨守门户，要不是土井外记刚好和村中的长老认识的话很难保证不会发生什么不愉快的事情。实际上已经有人想要对他们动手了，只是真言宗御室派虽然在当地经营了数百年时间，只是遍照院和观龙寺的人气远比外来者想想的要坏的多，政衡和他麾下的许多家臣都认为真言宗御室派在当地经营了数百年时间定然会将当地打造的水泼不进的铁板一块。实际上由于真言宗御室派走的是高端路线，不是很注重在贫民百姓中间的发展，当年石川久智在的时候，寺院的打手们还时常和石川久智麾下的催税官一同欺压当地的贫民百姓，造下了许多罪孽，百姓对真言宗御室派的评价自然不高。其后来石川久智败亡后，真言宗御室派是以石川久智继承人的名分掌握当地土地的，而非政衡和伊达家的人们所想的那样是当地的百姓请求真言宗御室派。
真言宗御室派掌控实权后并没有和伊达家一样实行六公四农制度，比起石川久智来还要严苛得许多，镇压了一些不服的小豪族后实行的是八公两农的制度，这让百姓很是不满，虽然有些人想要抓两人前去邀功行赏，可是更多的人不愿意得罪两人背后的势力。聪明人不是没有，现在会来此地的都是有身份的人物，虽然那个认识两人的长老支支吾吾不肯直言，可是从长老的家里仆人口中还是套出了一些消息出来，足够震动村民的大消息。神仙打架凡人遭殃，他们这些乡野小民还是不要参与到其中好了，死了都不知道如何死的，一下子全都熄灭了他们的心思，两人在村中安安稳稳得住了下来。
两人并没有遵照命令前往观龙寺和遍照院，更加没有前往热火朝天的莲台寺，他们自认为找到了解决真言宗御室派的真谛，在熟人的带领下走街窜村，穿着陈旧的短褂，和百姓们一同拾柴耕种，寻机探听他们口中的抱怨，刨除一些杂七杂八的怨言，他们大概知晓了真言宗御室派在百姓心中的地位。当慈照院的大火还没有熄灭，一揆众暴徒的肆虐吓坏了胆小的百姓们，逃散的僧侣诉说着暴徒的暴行。真言宗御室派严酷镇压逮捕散入村落的僧侣牵连了无辜百姓的时候，他们悄悄的离开了阿知乡，向着高松城报告他们的所听所闻，一路上他们到了烧毁的寺院，浮肿的尸体，还有裸露下身的妇女。
一场大雨让他们的返程耽搁了一天一夜，当他们进入高松城的时候，政衡拍了一下额头，低呼了一声：“本末倒置！”后召开了军事会议，开始了最后的部署。
石高占备前国比重极大的御津、邑久两郡，最东面的小串乡更是直面吉井川河口，和让政衡寝食难安的由宇喜多直家修筑的起家之地乙子城相距不足七八里地，和宇喜多直家现在的居城新庄山城也不过二十里地的样子，几乎登船渡过儿岛湾就能够登陆攻打乙子城。
儿岛郡非常重要，不过饭要一口一口吃，事情要一件一件干的道理政衡明白，当政衡从宝福寺发布了一系列命令的同时，他派遣了宫原丹波守推荐的神田明庵和土井外记两人。表面上两人的任务是前去慰问遍照院和观龙寺两寺主持，实际上是去查探都宇、漥屋两郡的具体情况，并且希望将有利于伊达家的方向转换，并且希望他们能够让遍照院和观龙寺的主持认为伊达家并不是莲台寺的凶手，这就是他自认为的第二把锁，在疯狂下失去理智后浇上一盆冷水的作用。
神田明庵就是前文露过一小脸的神田六郎兵卫，也就是现任伊达家水军大将岛政利的岳父大人，东江原白实城主，自从开城投降后便江白实城留给了儿子自个儿跑到了鹤首城成为了政衡的直属家臣，成了外交奉行馆的一员，同时还入道成了一员光荣的在家居士，他入道的寺院是真言宗大觉寺派的寺院，和真言宗御室派算是有香火的情谊。土井外记在政衡奇袭鹤首城的时候露了一次脸成了彻头彻尾的龙套男，后来再也没有出过镜，让他这位鹤首城附近的重要城主情何以堪，现在终于等到了出镜的机会，哪里还会挑肥拣瘦，立即就应承了下来，他入选的条件就是他的正室夫人是阿知乡出身，虽然早已经落魄，可是多多少少还有一些认识的人在，可以稍微探听一些真实的情况。这不，神田明庵没有直接前往遍照院和观龙寺，而是先是跟着土井外记住进了阿知乡的一个小村庄探听一番当地的详情，再打算是否前去。
两人从宝福寺出发，刚到阿知乡，就暗中调查莲台寺之乱的影响，他们到达的时候发现大家都谨守门户，要不是土井外记刚好和村中的长老认识的话很难保证不会发生什么不愉快的事情。实际上已经有人想要对他们动手了，只是真言宗御室派虽然在当地经营了数百年时间，只是遍照院和观龙寺的人气远比外来者想想的要坏的多，政衡和他麾下的许多家臣都认为真言宗御室派在当地经营了数百年时间定然会将当地打造的水泼不进的铁板一块。实际上由于真言宗御室派走的是高端路线，不是很注重在贫民百姓中间的发展，当年石川久智在的时候，寺院的打手们还时常和石川久智麾下的催税官一同欺压当地的贫民百姓，造下了许多罪孽，百姓对真言宗御室派的评价自然不高。其后来石川久智败亡后，真言宗御室派是以石川久智继承人的名分掌握当地土地的，而非政衡和伊达家的人们所想的那样是当地的百姓请求真言宗御室派。
真言宗御室派掌控实权后并没有和伊达家一样实行六公四农制度，比起石川久智来还要严苛得许多，镇压了一些不服的小豪族后实行的是八公两农的制度，这让百姓很是不满，虽然有些人想要抓两人前去邀功行赏，可是更多的人不愿意得罪两人背后的势力。聪明人不是没有，现在会来此地的都是有身份的人物，虽然那个认识两人的长老支支吾吾不肯直言，可是从长老的家里仆人口中还是套出了一些消息出来，足够震动村民的大消息。神仙打架凡人遭殃，他们这些乡野小民还是不要参与到其中好了，死了都不知道如何死的，一下子全都熄灭了他们的心思，两人在村中安安稳稳得住了下来。
两人并没有遵照命令前往观龙寺和遍照院，更加没有前往热火朝天的莲台寺，他们自认为找到了解决真言宗御室派的真谛，在熟人的带领下走街窜村，穿着陈旧的短褂，和百姓们一同拾柴耕种，寻机探听他们口中的抱怨，刨除一些杂七杂八的怨言，他们大概知晓了真言宗御室派在百姓心中的地位。当慈照院的大火还没有熄灭，一揆众暴徒的肆虐吓坏了胆小的百姓们，逃散的僧侣诉说着暴徒的暴行。真言宗御室派严酷镇压逮捕散入村落的僧侣牵连了无辜百姓的时候，他们悄悄的离开了阿知乡，向着高松城报告他们的所听所闻，一路上他们到了烧毁的寺院，浮肿的尸体，还有裸露下身的妇女。
一场大雨让他们的返程耽搁了一天一夜，当他们进入高松城的时候，政衡拍了一下额头，低呼了一声：“本末倒置！”后召开了军事会议，开始了最后的部署。