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本愿寺显如终究是死了，三宅朝亲同样死了，前者死在了山科本愿寺废墟的南侧佛光寺内，后者很不光彩的死在了一条臭水沟里，剥光了戎装的他和许许多多死于非命的乱民一样无人关注。
两人在临死之前给政衡留下了一个烫手的山芋，他随手将一纸书状扔在了地上，骂了一句国骂，道：“睦仁天皇，年号明治，显如临死之前倒是扔了一个烫手的萝卜出来。”
明治，出自《易经》：圣人南面而听天下，向明而治。他是南朝天皇一系出身，现在要重新临朝，自然是南面而听天下，本愿寺显如在绝望之中倒是给了一个不错的年号。
政衡感到棘手，自然有他的道理。知道南北朝说到底是正统之争，室町幕府第三任将军足利义满进行南北谈判，决定继续实行两统交替制度，但统一后北朝皇室耍赖，将南朝皇子赶出皇宫。
历史上江户幕府延续了室町幕府，遵北朝为正统，并承认两朝并立。但是到了明治时代，作为北朝后代的明治天皇迫于形势不得不宣布南朝为正统，北朝历代天皇不列入天皇代数，但是天皇地位不变。
政衡自然可以将这位不知道来历的明治天皇给结果了性命，当然也可以废弛了他，要知道这位新的天皇乃是本愿寺显如所立，自然不会得到众人的承认，不过生还是死确实是一件为难的事情。
死不过是手起刀落，可是死了就没有了，一旦没有了，政衡就要负起残杀天皇的罪责，不管这位天皇是不是真的，就算是“伪”天皇。那也是名义上的倭国天皇，那么就和本愿寺显如有什么区别。
可是要政衡承认这位“伪”天皇，实在是强人所难。要知道他是干掉本愿寺显如得到的畿内，难道让他承认他的敌人本愿寺显如拥立的天皇是真正的天皇。这不是打自己的脸。
侍从禀报服部正成到来，同时户泽白云斋也复命前来，两人一前一后到达平安京的皇宫，是的，政衡同样住进了皇宫，他上洛勤王，看到的是烧成白地的平安京，只得住进还算完整的皇宫内办公。
服部正成和户泽白云斋对视一眼。从两人的眼中都瞧出了一些竞争的意思来，要知道现在伊达政衡已经迈出了坚实的一步，即将成为天下人，谁将会成为政权的第一情报部门的头目将很快分出胜负。
对着政衡施了一礼，服部正成恭恭敬敬的递上了一份书状，然后说道：“主公，这份折子是臣这段时间的调查结果，火烧比叡山、天皇和将军同时殒命的原因是足利义辉绝望之下的行为，天皇也已经殒命，这是臣从近卫前久和山科教继两位公卿的口中得知的。他们已经跟随臣重返平安京，现在居住在城郊的本净寺，那原本是净土真宗的别院。在此次战火中没有受到多少波及，是否要召见他们？”
政衡倒是没有想到一切都是足利义辉所为，倒是他能够作出来的决绝的事情，同归于尽，将所有人拉进了地狱，淡淡的说道：“过两日，是该见他们一面，嗯，菊亭公彦死了？”
服部正成回道：“是的。主公。根据近卫前久所说，这次事件中。右大臣陪同天皇一同从容赴死，乃是一等一的忠臣。不过臣还探查到了细川藤孝应该还活着，去向不明。”
细川藤孝还活着。政衡倒是没有想到，他摇了摇头说道：“随他去吧！白云斋，我让你调查的事情查清楚了没有，先代有没有留下遗孤，持明院系统还有没有子息尚存。”
户泽白云斋阴沉着脸，回道：“先代驾崩前有一子四女，其中第一皇女、第二皇女、第三皇女早早夭折，本愿寺显如为了斩草除根，除掉了年仅十一岁的第四皇女和七岁的第五皇子。先代绝嗣，臣便前去寻找伏见宫亲王，这伏见宫乃是当年崇光天皇之子荣仁所创，子孙世袭亲王称号可在天皇绝嗣后继承天皇之位。本愿寺显如同样想到了这一点，他杀害了不少伏见宫出身的亲王，嫡系亲王已绝嗣，伏见宫当代亲王邦辅亲王及五位子嗣全部遇难。”
政衡当即打断了户泽白云斋的说辞，以不用质疑的口气说道：“既然先代已经绝嗣，我要知道的是伏见宫还有没有人活了下来，有资格出来争夺正统之位的人还有没有活着的。”
户泽白云斋低沉的语气中带着几分悲怆，道：“伏见宫嫡系之中还活着的是在天文十四年出家的第六代亲王贞敦，他已经七十三岁高龄了，还有许配给二条家第十四代目当主二条晴良的位子公主以及出家总持院的周恭公主。”
民间戏称“伏见宫的种马，藤原氏的母猪”取其生育能力超强之意也。
政衡倒是没有想到本愿寺显如连番杀戮之下竟然还有持明院系的人能够躲了过去，想了想，道：“请贞敦法亲王尽快前来，同时召集洒落各地的公卿，尽快选出新的天皇。”
后代历史上的四大亲王家现在还只有代表持明院系的伏见宫，以及代表旧南朝的大觉寺统的小仓宫和玉川宫等。现在本愿寺显如立了一个不知道从何处捡来的乞丐称为小仓宫亲王，立为天皇。政衡自然要从持明院系中挑选一人成为新的天皇打擂台，他很是民主的将持明院系的长者请了出来，还将拥戴持明院系的公卿们拉了出来一同商量。
现在持明院系和大觉寺系一样都快要绝嗣了，贞敦法亲王七十二岁，他的两位皇女一个嫁人一个出家，难道要从贞敦法亲王那帮子出家的叔祖家中挑选一二僧人当新的天皇不成。
政衡将挑选新天皇的事情一把推给了刚刚经历了丧子之痛的贞敦法亲王和一帮子落难的流浪公卿的头上，他还有许多事情要忙呢？本愿寺显如留下的烂摊子都要他来处置。
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本愿寺显如终究是死了，三宅朝亲同样死了，前者死在了山科本愿寺废墟的南侧佛光寺内，后者很不光彩的死在了一条臭水沟里，剥光了戎装的他和许许多多死于非命的乱民一样无人关注。
两人在临死之前给政衡留下了一个烫手的山芋，他随手将一纸书状扔在了地上，骂了一句国骂，道：“睦仁天皇，年号明治，显如临死之前倒是扔了一个烫手的萝卜出来。”
明治，出自《易经》：圣人南面而听天下，向明而治。他是南朝天皇一系出身，现在要重新临朝，自然是南面而听天下，本愿寺显如在绝望之中倒是给了一个不错的年号。
政衡感到棘手，自然有他的道理。知道南北朝说到底是正统之争，室町幕府第三任将军足利义满进行南北谈判，决定继续实行两统交替制度，但统一后北朝皇室耍赖，将南朝皇子赶出皇宫。
历史上江户幕府延续了室町幕府，遵北朝为正统，并承认两朝并立。但是到了明治时代，作为北朝后代的明治天皇迫于形势不得不宣布南朝为正统，北朝历代天皇不列入天皇代数，但是天皇地位不变。
政衡自然可以将这位不知道来历的明治天皇给结果了性命，当然也可以废弛了他，要知道这位新的天皇乃是本愿寺显如所立，自然不会得到众人的承认，不过生还是死确实是一件为难的事情。
死不过是手起刀落，可是死了就没有了，一旦没有了，政衡就要负起残杀天皇的罪责，不管这位天皇是不是真的，就算是“伪”天皇。那也是名义上的倭国天皇，那么就和本愿寺显如有什么区别。
可是要政衡承认这位“伪”天皇，实在是强人所难。要知道他是干掉本愿寺显如得到的畿内，难道让他承认他的敌人本愿寺显如拥立的天皇是真正的天皇。这不是打自己的脸。
侍从禀报服部正成到来，同时户泽白云斋也复命前来，两人一前一后到达平安京的皇宫，是的，政衡同样住进了皇宫，他上洛勤王，看到的是烧成白地的平安京，只得住进还算完整的皇宫内办公。
服部正成和户泽白云斋对视一眼。从两人的眼中都瞧出了一些竞争的意思来，要知道现在伊达政衡已经迈出了坚实的一步，即将成为天下人，谁将会成为政权的第一情报部门的头目将很快分出胜负。
对着政衡施了一礼，服部正成恭恭敬敬的递上了一份书状，然后说道：“主公，这份折子是臣这段时间的调查结果，火烧比叡山、天皇和将军同时殒命的原因是足利义辉绝望之下的行为，天皇也已经殒命，这是臣从近卫前久和山科教继两位公卿的口中得知的。他们已经跟随臣重返平安京，现在居住在城郊的本净寺，那原本是净土真宗的别院。在此次战火中没有受到多少波及，是否要召见他们？”
政衡倒是没有想到一切都是足利义辉所为，倒是他能够作出来的决绝的事情，同归于尽，将所有人拉进了地狱，淡淡的说道：“过两日，是该见他们一面，嗯，菊亭公彦死了？”
服部正成回道：“是的。主公。根据近卫前久所说，这次事件中。右大臣陪同天皇一同从容赴死，乃是一等一的忠臣。不过臣还探查到了细川藤孝应该还活着，去向不明。”
细川藤孝还活着。政衡倒是没有想到，他摇了摇头说道：“随他去吧！白云斋，我让你调查的事情查清楚了没有，先代有没有留下遗孤，持明院系统还有没有子息尚存。”
户泽白云斋阴沉着脸，回道：“先代驾崩前有一子四女，其中第一皇女、第二皇女、第三皇女早早夭折，本愿寺显如为了斩草除根，除掉了年仅十一岁的第四皇女和七岁的第五皇子。先代绝嗣，臣便前去寻找伏见宫亲王，这伏见宫乃是当年崇光天皇之子荣仁所创，子孙世袭亲王称号可在天皇绝嗣后继承天皇之位。本愿寺显如同样想到了这一点，他杀害了不少伏见宫出身的亲王，嫡系亲王已绝嗣，伏见宫当代亲王邦辅亲王及五位子嗣全部遇难。”
政衡当即打断了户泽白云斋的说辞，以不用质疑的口气说道：“既然先代已经绝嗣，我要知道的是伏见宫还有没有人活了下来，有资格出来争夺正统之位的人还有没有活着的。”
户泽白云斋低沉的语气中带着几分悲怆，道：“伏见宫嫡系之中还活着的是在天文十四年出家的第六代亲王贞敦，他已经七十三岁高龄了，还有许配给二条家第十四代目当主二条晴良的位子公主以及出家总持院的周恭公主。”
民间戏称“伏见宫的种马，藤原氏的母猪”取其生育能力超强之意也。
政衡倒是没有想到本愿寺显如连番杀戮之下竟然还有持明院系的人能够躲了过去，想了想，道：“请贞敦法亲王尽快前来，同时召集洒落各地的公卿，尽快选出新的天皇。”
后代历史上的四大亲王家现在还只有代表持明院系的伏见宫，以及代表旧南朝的大觉寺统的小仓宫和玉川宫等。现在本愿寺显如立了一个不知道从何处捡来的乞丐称为小仓宫亲王，立为天皇。政衡自然要从持明院系中挑选一人成为新的天皇打擂台，他很是民主的将持明院系的长者请了出来，还将拥戴持明院系的公卿们拉了出来一同商量。
现在持明院系和大觉寺系一样都快要绝嗣了，贞敦法亲王七十二岁，他的两位皇女一个嫁人一个出家，难道要从贞敦法亲王那帮子出家的叔祖家中挑选一二僧人当新的天皇不成。
政衡将挑选新天皇的事情一把推给了刚刚经历了丧子之痛的贞敦法亲王和一帮子落难的流浪公卿的头上，他还有许多事情要忙呢？本愿寺显如留下的烂摊子都要他来处置。
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