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第十六章道有三品
邵元节听周梦臣如此一说，心中顿时一喜，暗道：“周梦臣死定了。”他偷眼看嘉靖皇帝，带着引诱的语气说道：“周先生的意思是？长生也是不存在的？”
周梦臣看着嘉靖皇帝脸色隐隐约约有些不好看。但是咬着牙说道：“不错，天地尚有终结，况且人乎？有生必有死。永恒不死，是不存在的。但是人如果想活过数百岁，不是没有可能的。”
周梦臣说的每一句都是实话。
都是他内心之中认为的。
从哲学层面上来说，一个东西有开始就一定有结束。是绝对不会变得的。但是从生命科学方面来看，人想要延长寿命，达到数百年乃至千年，并非没有可能的。只是造成这一切的是科学的发展，而不是道法。
嘉靖听了这一番话，顿时来了兴趣。说道：“以周先生之意。这长生之道将何求？”
谁都知道嘉靖是虔诚的道门信徒，但是这个解释或许不够准确，准确的是，嘉靖是虔诚的长生中人。所谓的长生之法，几乎是道门的专利了。嘉靖自然要投入道门之中。
嘉靖不是对道门感兴趣，而是对于一切长生之法感兴趣。
其余各家都没有说过什么长生之法。
而今周梦臣明显不是道士，却似乎也有长生之法，对于能活数百岁的办法，在嘉靖看来，已经是长生之法了。
这如何不让嘉靖大感兴趣了，毕竟嘉靖不是傻子，对于道门的长生之法，也未必完全相信。
周梦臣说道：“说起来，臣也算是道门中人，为周公颠十一代孙。”
周梦臣虽然每一句话都是实话，但也是要讲究说话技巧的。他既然要以长生之道来破局，就想办法增加自己言论的可信性，也就将他那个不知道多少年前的祖宗给拉出来了。
元明相接之际，道门中张三丰，周颠都是大名鼎鼎的人物。
对于，嘉靖来说，这两人更是神仙之人。果然嘉靖一听周梦臣之言，大感兴趣，身体微微前倾，说道：“哦，还有此事？”
周梦臣说道：“此事关系祖宗，臣不敢欺君罔上。”
嘉靖也相信这一点，说道：“还请先生细言长生之道.”
周梦臣说道：“陛下可知道分三品？”
邵元节一听这一句话，心中就明白周梦臣接下来要讲什么？因为他实在是太了解道藏了。
周梦臣自问自答道：“道家立法，上标老子，次述神仙，下袭张陵。”
“所谓之上标老子，则是太上老庄，解析天下之道，明天下之理。此道之上者。”
“所谓之次述神仙，则道理不明白，托之于神仙鬼怪之说，服药练气之法。以为长生之道？此道之次者。”
“所谓之下袭张陵，就是效仿五斗米教，或曰全真，或曰天师，以鬼神之道，服愚夫愚妇之辈，与白莲摩尼相较不远，道之下流者也。”
周梦臣一边说，一边看向邵元节，似乎用眼神说，不要看了，说得就是你。
这个分法，并不是周梦臣分的，而是周梦臣这一段时间读书读到的。
其实也可以分明道家与道教，道家是一个哲学流派，而道教已经是宗教信仰了。两者之间分别是非常大的。古人也是知道的。
周梦臣继续说道：“凡是，取其上得其中，取其中得其下，取其下则无所得也。”
“愚夫愚妇认为，长生之道，不可得也。却不知道天下之大无奇不有，龟有千年之寿，龟能为之，人为何不能？只是长生乃术，欲求长生之术，先明万物滋生之理，欲明万物滋生之理，先求之以大道。以道衍术，这才是天地正法。”
“至于求之于道之末流，装神弄鬼之道，可得长生者，臣未有所闻也。”
周梦臣的话，嘉靖... -->>
第十六章道有三品
邵元节听周梦臣如此一说，心中顿时一喜，暗道：“周梦臣死定了。”他偷眼看嘉靖皇帝，带着引诱的语气说道：“周先生的意思是？长生也是不存在的？”
周梦臣看着嘉靖皇帝脸色隐隐约约有些不好看。但是咬着牙说道：“不错，天地尚有终结，况且人乎？有生必有死。永恒不死，是不存在的。但是人如果想活过数百岁，不是没有可能的。”
周梦臣说的每一句都是实话。
都是他内心之中认为的。
从哲学层面上来说，一个东西有开始就一定有结束。是绝对不会变得的。但是从生命科学方面来看，人想要延长寿命，达到数百年乃至千年，并非没有可能的。只是造成这一切的是科学的发展，而不是道法。
嘉靖听了这一番话，顿时来了兴趣。说道：“以周先生之意。这长生之道将何求？”
谁都知道嘉靖是虔诚的道门信徒，但是这个解释或许不够准确，准确的是，嘉靖是虔诚的长生中人。所谓的长生之法，几乎是道门的专利了。嘉靖自然要投入道门之中。
嘉靖不是对道门感兴趣，而是对于一切长生之法感兴趣。
其余各家都没有说过什么长生之法。
而今周梦臣明显不是道士，却似乎也有长生之法，对于能活数百岁的办法，在嘉靖看来，已经是长生之法了。
这如何不让嘉靖大感兴趣了，毕竟嘉靖不是傻子，对于道门的长生之法，也未必完全相信。
周梦臣说道：“说起来，臣也算是道门中人，为周公颠十一代孙。”
周梦臣虽然每一句话都是实话，但也是要讲究说话技巧的。他既然要以长生之道来破局，就想办法增加自己言论的可信性，也就将他那个不知道多少年前的祖宗给拉出来了。
元明相接之际，道门中张三丰，周颠都是大名鼎鼎的人物。
对于，嘉靖来说，这两人更是神仙之人。果然嘉靖一听周梦臣之言，大感兴趣，身体微微前倾，说道：“哦，还有此事？”
周梦臣说道：“此事关系祖宗，臣不敢欺君罔上。”
嘉靖也相信这一点，说道：“还请先生细言长生之道.”
周梦臣说道：“陛下可知道分三品？”
邵元节一听这一句话，心中就明白周梦臣接下来要讲什么？因为他实在是太了解道藏了。
周梦臣自问自答道：“道家立法，上标老子，次述神仙，下袭张陵。”
“所谓之上标老子，则是太上老庄，解析天下之道，明天下之理。此道之上者。”
“所谓之次述神仙，则道理不明白，托之于神仙鬼怪之说，服药练气之法。以为长生之道？此道之次者。”
“所谓之下袭张陵，就是效仿五斗米教，或曰全真，或曰天师，以鬼神之道，服愚夫愚妇之辈，与白莲摩尼相较不远，道之下流者也。”
周梦臣一边说，一边看向邵元节，似乎用眼神说，不要看了，说得就是你。
这个分法，并不是周梦臣分的，而是周梦臣这一段时间读书读到的。
其实也可以分明道家与道教，道家是一个哲学流派，而道教已经是宗教信仰了。两者之间分别是非常大的。古人也是知道的。
周梦臣继续说道：“凡是，取其上得其中，取其中得其下，取其下则无所得也。”
“愚夫愚妇认为，长生之道，不可得也。却不知道天下之大无奇不有，龟有千年之寿，龟能为之，人为何不能？只是长生乃术，欲求长生之术，先明万物滋生之理，欲明万物滋生之理，先求之以大道。以道衍术，这才是天地正法。”
“至于求之于道之末流，装神弄鬼之道，可得长生者，臣未有所闻也。”
周梦臣的话，嘉靖... -->>
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