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埃霍斯·巴勒弗,安息巴勒弗现任家主的嫡次子,派驻长安已两年有余,除却负责维系巴勒弗家族与诸多大汉世家的往来,更肩负着重要且神圣的使命,学习整套完整的祆教教义和教会体制。
说来可笑,祆教乃是西亚本土的古老宗教,现今的安息国教,巴勒弗家族却要遣嫡系子弟到汉都长安“求经”,要晓得,汉人尊崇祖宗更胜于信奉神灵,除却有所求,譬如求财或求子,多半是不会烧香拜神的。
换句话说,现今的大汉基本不存在真正意义的宗教,包括广为行善的慈济观,也向来不敢擅自传道,更别提甚么登坛作法了,故连道教在汉人中都没甚么虔诚的信众,非大汉本土宗教更是没半点存在的空间。
非但大汉百姓不迷信盲从宗教,汉廷更屡屡重惩“语怪力乱神”者,去岁秋祭大典,太上皇当着万千臣民的面,惩治了十余方士,尸骨仍曝于荒野,至今无人敛埋,以此震慑有心装神弄鬼之人。
偏生就是重教化鄙宗教的汉廷,建议乃至要求巴勒弗家族,动用其在安息的强大影响力,说服安息国君和诸位大贵族,将祆教定为安息国教,且要求安息乃至诸多属国的臣民皆须信奉祆教,否则即为异端。
祆教本为多神教,在四百年前,波斯人琐罗亚斯德改革教义,将阿胡拉·马兹视为唯一的、最高的、不被创造的主神光明神,是为琐罗亚斯德教派,后被为波斯帝国的国教,在西亚各族本就拥有大量信众,想要广为传教确是不难。
关键在于,汉廷要求巴勒弗家族在主导此事时,恢复祆教的原教旨,崇拜以火神为首的众多神灵,鼓励多神信仰,彻底封杀琐罗亚斯德教派,乃至将所有笃信一神教者视为异端,不改信者,皆处以极刑。
原教旨?
汉廷说如何,就是如何。
非但是教义,便连教会体制,汉廷都搬出整套完善的“教材”,要求巴勒弗家族照本宣科。
不得不说,汉廷诸公对体制建构真是轻车熟路,皇帝刘彻只是搬出后世的西方宗教体系,略微提点几句,大臣们就已心领神会,替颇为意动,有心且有能力“掌教”的巴勒弗家族打造出最符合大汉利益的祆教体系。
执掌教务的教宗、枢机主教、大主教、主教、教士;审判异端的裁判长、裁判官、裁判员、执事、使徒。
两套相辅相成的宗教系统,各划分五大等阶,各司其职,便可构筑起稳固的祆教基石。
非但如此,祆教会将安息治下属民划分四等,一等为帕提亚人及汉人,二等为雅利安人和波斯遗族,三等为包含罗马人在内的希腊后裔及中亚和西域诸国属民,四等为诸多半开化的土著部族。
奴隶,不入等。
等若是照搬了巽加王朝的种姓制度,只不过是用教权而非王权去强力推行罢了。
现任巴勒弗家主起初对此颇有疑虑,然待见到完整的教义和教制,且得到大汉特使的许诺,汉廷将会全力支持巴勒弗家族掌教,且是永世掌教,他就不免大为心动了。
能成为巴勒弗家主,自然不是蠢的,要晓得,饶是安息国君即位,都要请巴勒弗家主为之加冕,以彰显其正当性。
巴勒弗家族的影响力太大,安息王室向来是既拉拢又忌惮,好在历代家主皆是笃守祖训,既是持续厚植根基,却又维持超然,从不参与王权争斗,不表态,不站队,更不出手夺权,以免触碰王室的底线。
现任的安息国君米特里达梯是难得的雄主,若问他想不想根除巴勒弗家族,答案是毋庸置疑的,奈何巴勒弗家族已是尾大难掉,就如长在颈项上的肉瘤,若是挥刀割下,就算侥幸不死,多半也只余半条性命了。
巴勒弗家族之人亦是深知,若再这般发展下去,总有一日必得与王室决裂。
汉廷的“提议”,虽隐有胁迫威逼的意味,却也真让巴勒弗家主看到了另一条道路。
若能独揽教权,放弃部分世俗权力,即减少王室的忌惮,又能确保家族永续昌盛。
当然,前提是祆教大兴,且能切实的依照汉廷提出的教义和教制推行下去,并能维持好与汉廷乃至大汉皇室的关系,如此,巴勒弗家族就有了更大的臂助和底气,确保能永世保有教宗和裁判长之位。
埃霍斯身为家主次子,且其兄长塔泽斯颇为出色,故原本是没甚么继承权,毕竟巴勒弗家族为避免家族势力分散,世世代代都是固守着“不分家”的传统,换了后世的话,就叫“赢者全拿”。
实则大汉在颁布推恩令前,诸多王侯和世家大族的情况也差不多,即便是嫡子自立门户,能分到的族业也不多,更遑论庶出子女了,否则再厚实的家底,若子孙中再没出众的,那过个几代,也就瓜分得不剩甚么了。
然而,埃霍斯在两年前获得了个天大的机遇,甚至得到了父亲的亲口许诺,若安息沃教真能如愿大兴,将来塔泽斯可接任教宗,他这次子则是裁判长最为优先的考量人选。
埃霍斯自是欣喜若狂,向父亲保证必是竭心尽力,随即便带着精挑细选出的众多年轻族人,屁颠屁颠的跑来汉都长安“留学深造”。
巴勒弗家族与诸多大汉世家往来已久,故嫡系子弟多半早已开始学习大汉的语言、文字乃至礼法,这就是世家大族的远见,无论古今中外皆不例外。
这批被派驻长安深造的子弟,更是巴勒弗家族嫡系族人中最杰出的一批后辈,他们的长辈在家族乃至安息各地,也都是实打实的掌权派,自然是能说汉话,书汉隶,至少与汉人简单交流是完全不成问题。
在长安呆了两年后,更是几乎都成为“大汉通”了,说的汉话都带着浓浓的京畿口音,与洛邑口音为标准的正音虽有些差别,但听在长安权贵们耳里,反倒更觉亲切。
埃霍斯能被巴勒弗家主交托重任,自然是个精明且会来事的,非... -->>
埃霍斯·巴勒弗,安息巴勒弗现任家主的嫡次子,派驻长安已两年有余,除却负责维系巴勒弗家族与诸多大汉世家的往来,更肩负着重要且神圣的使命,学习整套完整的祆教教义和教会体制。
说来可笑,祆教乃是西亚本土的古老宗教,现今的安息国教,巴勒弗家族却要遣嫡系子弟到汉都长安“求经”,要晓得,汉人尊崇祖宗更胜于信奉神灵,除却有所求,譬如求财或求子,多半是不会烧香拜神的。
换句话说,现今的大汉基本不存在真正意义的宗教,包括广为行善的慈济观,也向来不敢擅自传道,更别提甚么登坛作法了,故连道教在汉人中都没甚么虔诚的信众,非大汉本土宗教更是没半点存在的空间。
非但大汉百姓不迷信盲从宗教,汉廷更屡屡重惩“语怪力乱神”者,去岁秋祭大典,太上皇当着万千臣民的面,惩治了十余方士,尸骨仍曝于荒野,至今无人敛埋,以此震慑有心装神弄鬼之人。
偏生就是重教化鄙宗教的汉廷,建议乃至要求巴勒弗家族,动用其在安息的强大影响力,说服安息国君和诸位大贵族,将祆教定为安息国教,且要求安息乃至诸多属国的臣民皆须信奉祆教,否则即为异端。
祆教本为多神教,在四百年前,波斯人琐罗亚斯德改革教义,将阿胡拉·马兹视为唯一的、最高的、不被创造的主神光明神,是为琐罗亚斯德教派,后被为波斯帝国的国教,在西亚各族本就拥有大量信众,想要广为传教确是不难。
关键在于,汉廷要求巴勒弗家族在主导此事时,恢复祆教的原教旨,崇拜以火神为首的众多神灵,鼓励多神信仰,彻底封杀琐罗亚斯德教派,乃至将所有笃信一神教者视为异端,不改信者,皆处以极刑。
原教旨?
汉廷说如何,就是如何。
非但是教义,便连教会体制,汉廷都搬出整套完善的“教材”,要求巴勒弗家族照本宣科。
不得不说,汉廷诸公对体制建构真是轻车熟路,皇帝刘彻只是搬出后世的西方宗教体系,略微提点几句,大臣们就已心领神会,替颇为意动,有心且有能力“掌教”的巴勒弗家族打造出最符合大汉利益的祆教体系。
执掌教务的教宗、枢机主教、大主教、主教、教士;审判异端的裁判长、裁判官、裁判员、执事、使徒。
两套相辅相成的宗教系统,各划分五大等阶,各司其职,便可构筑起稳固的祆教基石。
非但如此,祆教会将安息治下属民划分四等,一等为帕提亚人及汉人,二等为雅利安人和波斯遗族,三等为包含罗马人在内的希腊后裔及中亚和西域诸国属民,四等为诸多半开化的土著部族。
奴隶,不入等。
等若是照搬了巽加王朝的种姓制度,只不过是用教权而非王权去强力推行罢了。
现任巴勒弗家主起初对此颇有疑虑,然待见到完整的教义和教制,且得到大汉特使的许诺,汉廷将会全力支持巴勒弗家族掌教,且是永世掌教,他就不免大为心动了。
能成为巴勒弗家主,自然不是蠢的,要晓得,饶是安息国君即位,都要请巴勒弗家主为之加冕,以彰显其正当性。
巴勒弗家族的影响力太大,安息王室向来是既拉拢又忌惮,好在历代家主皆是笃守祖训,既是持续厚植根基,却又维持超然,从不参与王权争斗,不表态,不站队,更不出手夺权,以免触碰王室的底线。
现任的安息国君米特里达梯是难得的雄主,若问他想不想根除巴勒弗家族,答案是毋庸置疑的,奈何巴勒弗家族已是尾大难掉,就如长在颈项上的肉瘤,若是挥刀割下,就算侥幸不死,多半也只余半条性命了。
巴勒弗家族之人亦是深知,若再这般发展下去,总有一日必得与王室决裂。
汉廷的“提议”,虽隐有胁迫威逼的意味,却也真让巴勒弗家主看到了另一条道路。
若能独揽教权,放弃部分世俗权力,即减少王室的忌惮,又能确保家族永续昌盛。
当然,前提是祆教大兴,且能切实的依照汉廷提出的教义和教制推行下去,并能维持好与汉廷乃至大汉皇室的关系,如此,巴勒弗家族就有了更大的臂助和底气,确保能永世保有教宗和裁判长之位。
埃霍斯身为家主次子,且其兄长塔泽斯颇为出色,故原本是没甚么继承权,毕竟巴勒弗家族为避免家族势力分散,世世代代都是固守着“不分家”的传统,换了后世的话,就叫“赢者全拿”。
实则大汉在颁布推恩令前,诸多王侯和世家大族的情况也差不多,即便是嫡子自立门户,能分到的族业也不多,更遑论庶出子女了,否则再厚实的家底,若子孙中再没出众的,那过个几代,也就瓜分得不剩甚么了。
然而,埃霍斯在两年前获得了个天大的机遇,甚至得到了父亲的亲口许诺,若安息沃教真能如愿大兴,将来塔泽斯可接任教宗,他这次子则是裁判长最为优先的考量人选。
埃霍斯自是欣喜若狂,向父亲保证必是竭心尽力,随即便带着精挑细选出的众多年轻族人,屁颠屁颠的跑来汉都长安“留学深造”。
巴勒弗家族与诸多大汉世家往来已久,故嫡系子弟多半早已开始学习大汉的语言、文字乃至礼法,这就是世家大族的远见,无论古今中外皆不例外。
这批被派驻长安深造的子弟,更是巴勒弗家族嫡系族人中最杰出的一批后辈,他们的长辈在家族乃至安息各地,也都是实打实的掌权派,自然是能说汉话,书汉隶,至少与汉人简单交流是完全不成问题。
在长安呆了两年后,更是几乎都成为“大汉通”了,说的汉话都带着浓浓的京畿口音,与洛邑口音为标准的正音虽有些差别,但听在长安权贵们耳里,反倒更觉亲切。
埃霍斯能被巴勒弗家主交托重任,自然是个精明且会来事的,非... -->>
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