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好歹是国庆长假第一天, 吴普下午还是去博物馆游览区溜了个弯。
游客们已经很成熟了，早就学会自己在博物馆里发现彩蛋，对于穿着古装出现的工作人员都当合照NPC。
吴普这个出来遛弯的馆长有些人认识、有些人不认识。
胆子大的都凑上前问：“我们大苏呢？”“我们老杜呢？”“我们陛下呢？”“我们猫猫呢？”“八八今天怎么不出来写大字了？”
吴普：“…………”
明白了，是我不应该出来！
吴普去了放映厅那边叮嘱了几句, 打个电话让苏轼把人带过来用大屏幕看阅兵。
今年没有搞阅兵, 不过可以回放以前的片段, 正好可以让嬴政他们了解了解现代军事力量。
其他在博物馆里玩儿的古装“NPC”也被招呼过来一起热闹热闹。
有人注意到NPC们都朝放映厅聚拢过去, 有点好奇地凑过去问工作人员这是在做什么。
工作人员回答：“馆长说让东坡先生他们一起看往年的阅兵。”
这个活动对大伙没什么吸引力, 毕竟好不容易才抢到博物馆的票，那么多展位她们都没逛完，谁要坐在放映厅里看阅兵？
不过抽空拍个照什么的，还是可以的。
得知嬴政他们要过来游览区, 游客们都好奇地聚拢在放映厅周围。
苏轼几人吃过午饭, 换下了爬野长城弄脏的运动服。
他们正聚在一起闲聊，就听吴普打电话喊他们出去看阅兵。
苏轼掏出手机查了查阅兵是什么意思, 又讲给嬴政他们听。
嬴政听了, 看了看身上穿着的睡衣，决定去换回自己的秦王套装。
堂堂一国之君, 可不能衣衫不整地出现在人前。
苏轼看嬴政这么郑重其事, 立刻也拉着杜甫回去换衣服。
输人不输阵！
朱元璋见他们都去换装, 想了想也回西院换回自己的僧袍。
四个人再次聚头, 看着彼此身上各不相同的衣袍, 都有种奇妙的感觉。
苏轼和杜甫所在的时代都是儒释道三个并存的时代, 对朱元璋这身行头不算陌生, 倒是嬴政老早就想问朱元璋这和尚打扮是什么由来。
这会儿四个人也熟稔起来了, 嬴政也就直接问了出口。
苏轼有一堆和尚朋友，对此很有发言权。他笑着说：“佛家约莫是东汉时期传进来的, 不过到南北朝时期才真正盛行开，小杜有句诗说‘南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中’，讲的就是南朝皇帝崇尚佛教的事。”
老杜杜甫：“…………”
朱元璋这个真和尚却是没苏轼这么了解，他投奔的佛寺都供不上饭了，哪里有空讲什么佛教起源？
朱元璋听得津津有味。
苏轼见朱元璋有兴趣听，又给朱元璋讲起以前开封府的大相国寺。
那可真是个热闹地方，不仅经常有大和尚讲故事，还有个特别有名的烧猪院，据说有个叫惠明的大和尚做猪肉特别好吃。
可惜苏轼出生时惠明和尚都圆寂了，到了大相国寺只能绕到烧猪院看两眼解解馋，真不知道那位大和尚做的猪肉到底有多好吃！
朱元璋惊讶不已：“寺院里烧猪？”
苏轼微微一笑，说道：“对，当时惠明的老朋友杨亿杨相公，是位翰林学士，特别爱去找惠明吃猪肉。有天杨相公在惠明那吃饱喝足，揉着肚子对惠明说‘你可是个和尚，别人把你这里叫烧猪院不太好吧？’惠明说‘别人要这么喊我能怎么办？’杨相公就给他提了个建议，你猜是什么建议？”
朱元璋直摇头：“我怎么晓得？”
苏轼脸上笑意更盛：“杨相公说，不如就改名叫‘烧朱院’吧，就你姓的那个朱。”
朱元璋：“…………”
嬴政和杜甫听了都忍俊不禁。
苏轼这家伙可真是个促狭鬼。
一行人说说笑笑，不知不觉已经出了居住区，他们踏入游览区后没走多远就有不少游客注意到了，齐刷刷跑出来拍照。
别看现在汉服成了流行，走在街上时不时能看见有人穿着外出，实际上对大部分人来说它离日常生活还是挺遥远的。
像苏轼他们这样四个人四个款式，走在一起更是引人注目。
尤其他们四人一个作君王打扮、一个作文人打扮、一个穿着道袍、一个穿着僧袍，竟是把王权以及儒释道三个领域都涵盖进去了，光是走在一起就莫名地引人注目。
要知道过去两千多年的历史里，掌控着一代代王朝的始终是朝中的“君臣”，文人们首先是“学成文武艺，货与帝王家”，若是仕途不得志，他们才会转投佛家与道家文化寻求思想上的解脱。
不仅文人失意时常与佛道结缘，像朱元璋这种活不下去的贫农子弟，走投无路之下也会剃发为僧，只求能吃上几顿饱饭。
这样四个人站在一起，就像是一段段历史的缩影。
看到的人不一定懂，却都能感受到整个画面的奇妙与和谐。
游客们脑子还没有转过弯来，手已经飞快按下拍摄键。
不管从哪个角度拍，感觉都像是一幅名画。
这趟来值了！
苏轼几人一直被拍到放映厅外。
过来看阅兵纪录片的人不多，吴普没特意给苏轼他们留位置，让其他人三三两两地自由入座。
就等苏轼他们过来开播了。
吴普招呼他们到前排的五连空位上落座，奇道：“你们怎么都换衣服了？”
“人前岂能失礼。”嬴政... -->>
好歹是国庆长假第一天, 吴普下午还是去博物馆游览区溜了个弯。
游客们已经很成熟了，早就学会自己在博物馆里发现彩蛋，对于穿着古装出现的工作人员都当合照NPC。
吴普这个出来遛弯的馆长有些人认识、有些人不认识。
胆子大的都凑上前问：“我们大苏呢？”“我们老杜呢？”“我们陛下呢？”“我们猫猫呢？”“八八今天怎么不出来写大字了？”
吴普：“…………”
明白了，是我不应该出来！
吴普去了放映厅那边叮嘱了几句, 打个电话让苏轼把人带过来用大屏幕看阅兵。
今年没有搞阅兵, 不过可以回放以前的片段, 正好可以让嬴政他们了解了解现代军事力量。
其他在博物馆里玩儿的古装“NPC”也被招呼过来一起热闹热闹。
有人注意到NPC们都朝放映厅聚拢过去, 有点好奇地凑过去问工作人员这是在做什么。
工作人员回答：“馆长说让东坡先生他们一起看往年的阅兵。”
这个活动对大伙没什么吸引力, 毕竟好不容易才抢到博物馆的票，那么多展位她们都没逛完，谁要坐在放映厅里看阅兵？
不过抽空拍个照什么的，还是可以的。
得知嬴政他们要过来游览区, 游客们都好奇地聚拢在放映厅周围。
苏轼几人吃过午饭, 换下了爬野长城弄脏的运动服。
他们正聚在一起闲聊，就听吴普打电话喊他们出去看阅兵。
苏轼掏出手机查了查阅兵是什么意思, 又讲给嬴政他们听。
嬴政听了, 看了看身上穿着的睡衣，决定去换回自己的秦王套装。
堂堂一国之君, 可不能衣衫不整地出现在人前。
苏轼看嬴政这么郑重其事, 立刻也拉着杜甫回去换衣服。
输人不输阵！
朱元璋见他们都去换装, 想了想也回西院换回自己的僧袍。
四个人再次聚头, 看着彼此身上各不相同的衣袍, 都有种奇妙的感觉。
苏轼和杜甫所在的时代都是儒释道三个并存的时代, 对朱元璋这身行头不算陌生, 倒是嬴政老早就想问朱元璋这和尚打扮是什么由来。
这会儿四个人也熟稔起来了, 嬴政也就直接问了出口。
苏轼有一堆和尚朋友，对此很有发言权。他笑着说：“佛家约莫是东汉时期传进来的, 不过到南北朝时期才真正盛行开，小杜有句诗说‘南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中’，讲的就是南朝皇帝崇尚佛教的事。”
老杜杜甫：“…………”
朱元璋这个真和尚却是没苏轼这么了解，他投奔的佛寺都供不上饭了，哪里有空讲什么佛教起源？
朱元璋听得津津有味。
苏轼见朱元璋有兴趣听，又给朱元璋讲起以前开封府的大相国寺。
那可真是个热闹地方，不仅经常有大和尚讲故事，还有个特别有名的烧猪院，据说有个叫惠明的大和尚做猪肉特别好吃。
可惜苏轼出生时惠明和尚都圆寂了，到了大相国寺只能绕到烧猪院看两眼解解馋，真不知道那位大和尚做的猪肉到底有多好吃！
朱元璋惊讶不已：“寺院里烧猪？”
苏轼微微一笑，说道：“对，当时惠明的老朋友杨亿杨相公，是位翰林学士，特别爱去找惠明吃猪肉。有天杨相公在惠明那吃饱喝足，揉着肚子对惠明说‘你可是个和尚，别人把你这里叫烧猪院不太好吧？’惠明说‘别人要这么喊我能怎么办？’杨相公就给他提了个建议，你猜是什么建议？”
朱元璋直摇头：“我怎么晓得？”
苏轼脸上笑意更盛：“杨相公说，不如就改名叫‘烧朱院’吧，就你姓的那个朱。”
朱元璋：“…………”
嬴政和杜甫听了都忍俊不禁。
苏轼这家伙可真是个促狭鬼。
一行人说说笑笑，不知不觉已经出了居住区，他们踏入游览区后没走多远就有不少游客注意到了，齐刷刷跑出来拍照。
别看现在汉服成了流行，走在街上时不时能看见有人穿着外出，实际上对大部分人来说它离日常生活还是挺遥远的。
像苏轼他们这样四个人四个款式，走在一起更是引人注目。
尤其他们四人一个作君王打扮、一个作文人打扮、一个穿着道袍、一个穿着僧袍，竟是把王权以及儒释道三个领域都涵盖进去了，光是走在一起就莫名地引人注目。
要知道过去两千多年的历史里，掌控着一代代王朝的始终是朝中的“君臣”，文人们首先是“学成文武艺，货与帝王家”，若是仕途不得志，他们才会转投佛家与道家文化寻求思想上的解脱。
不仅文人失意时常与佛道结缘，像朱元璋这种活不下去的贫农子弟，走投无路之下也会剃发为僧，只求能吃上几顿饱饭。
这样四个人站在一起，就像是一段段历史的缩影。
看到的人不一定懂，却都能感受到整个画面的奇妙与和谐。
游客们脑子还没有转过弯来，手已经飞快按下拍摄键。
不管从哪个角度拍，感觉都像是一幅名画。
这趟来值了！
苏轼几人一直被拍到放映厅外。
过来看阅兵纪录片的人不多，吴普没特意给苏轼他们留位置，让其他人三三两两地自由入座。
就等苏轼他们过来开播了。
吴普招呼他们到前排的五连空位上落座，奇道：“你们怎么都换衣服了？”
“人前岂能失礼。”嬴政... -->>
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