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望凝青近乎麻木地完成了“干扰睡眠——喂食——确认状态”的流程,已经完全无法感受到外界时间的流逝。
门口的两朵鲜花是唯一能够衡量时间的标尺，即便如此，身体的衰竭依旧是对精神与意志的考验与打磨。
晗光仙君的意志胜似钢铁,但蜜莉恩迪蒙的身体却不是,一些负面的状态会直接作用于大脑，并不能单纯靠意志熬过。
望凝青和神子的状态都算不上好，前者身体较为虚弱,后者的根骨虽然强壮一些,但精神却是千疮百孔。
大概是在鲜花进入脱水状态，约莫第三天的时候,望凝青已经放弃保持绝对的清醒,给自己下了一个心理暗示之后就陷入了浅眠状态。
除了每隔半天起来扇神子两巴掌并喂食药血以外,其余时候望凝青都屏蔽了外部的感知,只保留了最低消耗的生命体征。
虽然禁闭的时间十分难熬,但是既然他们没有暴毙也没有疯狂,就证明他们已经勉强度过了鬼门关。
对此,望凝青的心态十分平和,只要人没死就好，其余的缺胳膊断腿或者疯疯癫癫都可以接受，只要身体畸变不超过百分之五十，她的任务就不算失败。
人的一生，没有跨越不过的苦难。因为如果跨越不过,人生就直接结束了。
再次结束了一次喂食,望凝青重新躺了回去。在这个房间里，以利亚是某种还算不错的被褥与枕头,所以她躺得十分理直气壮。
身形消瘦了不少的女子拽过以利亚垂下的胳膊往自己身上一环,脑袋往以利亚的胸膛上一枕,短短几个呼吸的间隙，就再次沉入了冥想。
望凝青人是睡了，只留下一只天真弱小的神子大受震撼。以利亚浑身僵硬地维持着环抱的姿势，动也不是，不动也不是，简直比直面亚巴顿大公还要艰难。
口中甜腻的血腥味还未淡去，出乎以利亚的意料，蜜莉恩迪蒙的血并不咸涩，反而带着一丝清苦，这让他对吸食血液这样的无奈之举好受了不少。
以利亚想不明白，蜜莉恩迪蒙为什么要这么做？就算是因为神庭誓约而不想让他死去，也没有必要做到这一步吧？
以血哺人，这种无私而又高尚的行为，以利亚只在一些深爱孩子的母亲身上见过。
以利亚从没想过蜜莉恩迪蒙会这么做，就像他也没想到蜜莉恩会被迫和他一起关禁闭一样。
看着女子干燥龟裂的嘴唇，以利亚下意识地环顾四周，然而密语之间本就是用来惩罚皇家子嗣的，怎么可能会储存食物与饮用水呢？
房间内没有水，也没有食物，只有腐烂的牛骨与不停淌血的牛的头颅。
虽说牛也在人类的食谱之上，但看着那些绘满奇异符文的牛头与发黑的血液，以利亚也知道最好不要轻易尝试。
以利亚罕见地露出一丝犹疑，但这种情绪也没有停留太久，他很快还是将手臂伸长，将蜜莉恩拘在自己的怀中，双手合十作祈祷状。
吾神，我不知道这么做是对是错，但我切实地承受了他人的恩惠。一个人若是能作出舍生之举，她便有资格前往天堂。
伴随着以利亚无声的祈祷，他的指缝间泄露出柔和而不刺眼的金光。
当以利亚结束祈祷，再次摊开手时，他的掌心中便出现了一捧拇指大小、莹白色的果子——这便是教廷信徒最常见的食物，神赐食粮，“玛纳”。
传说，神赐予贫民百姓名为“玛纳”的食物，它们会在夜里降下，露水升华后就化作了霜色的果实，太阳一照就会融化。
一周七天，玛纳的保质期在前五天都只能保持一天，次日便会出现虫蛀以及腐败，不能食用。
但在第六天，玛纳就可以保质两天，而第七天不会降下玛纳，因为第七天是“安息日（sabbath）”。
除此之外，通过祈祷获得的玛纳只有“一曷默耳（or相当于三点□□升）”，多收的没有剩余，少收的也不会短缺，刚好符合祈祷者的食量。
因为以利亚是为他人祈祷的玛纳，所以他获取的玛纳正好符合蜜莉恩的食量，不会多也不会少。
玛纳一天只能祈祷一次，以利亚的身体状态也算不上好，但他还是选择将唯一的机会留给蜜莉恩迪蒙。
毕竟他和养尊处优的大公女不一样，饥饿也算苦行的一种。在教廷中，以利亚也已经习惯通过偶尔的断食来审视己身。
话虽如此，但如何给人喂食依旧让以利亚感到烦恼，因为他并不想惊动蜜莉恩，这会暴露他依旧可以使用神圣力的事实。
虽然等到他们从这里出去以后，安南迪蒙大概率还是会暴露出他的秘密，但如果能从这里出去，他就可以尝试制作教廷的法器，从而蒙混过去。
以利亚尝试撬开蜜莉恩的齿关，但他发现这位公女只是浅眠，一旦他动作幅度过大，她就会微微皱起眉头，似乎要从冥想状态中醒来。
以利亚没有办法，只能再次祈祷，默... -->>
望凝青近乎麻木地完成了“干扰睡眠——喂食——确认状态”的流程,已经完全无法感受到外界时间的流逝。
门口的两朵鲜花是唯一能够衡量时间的标尺，即便如此，身体的衰竭依旧是对精神与意志的考验与打磨。
晗光仙君的意志胜似钢铁,但蜜莉恩迪蒙的身体却不是,一些负面的状态会直接作用于大脑，并不能单纯靠意志熬过。
望凝青和神子的状态都算不上好，前者身体较为虚弱,后者的根骨虽然强壮一些,但精神却是千疮百孔。
大概是在鲜花进入脱水状态，约莫第三天的时候,望凝青已经放弃保持绝对的清醒,给自己下了一个心理暗示之后就陷入了浅眠状态。
除了每隔半天起来扇神子两巴掌并喂食药血以外,其余时候望凝青都屏蔽了外部的感知,只保留了最低消耗的生命体征。
虽然禁闭的时间十分难熬,但是既然他们没有暴毙也没有疯狂,就证明他们已经勉强度过了鬼门关。
对此,望凝青的心态十分平和,只要人没死就好，其余的缺胳膊断腿或者疯疯癫癫都可以接受，只要身体畸变不超过百分之五十，她的任务就不算失败。
人的一生，没有跨越不过的苦难。因为如果跨越不过,人生就直接结束了。
再次结束了一次喂食,望凝青重新躺了回去。在这个房间里，以利亚是某种还算不错的被褥与枕头,所以她躺得十分理直气壮。
身形消瘦了不少的女子拽过以利亚垂下的胳膊往自己身上一环,脑袋往以利亚的胸膛上一枕,短短几个呼吸的间隙，就再次沉入了冥想。
望凝青人是睡了，只留下一只天真弱小的神子大受震撼。以利亚浑身僵硬地维持着环抱的姿势，动也不是，不动也不是，简直比直面亚巴顿大公还要艰难。
口中甜腻的血腥味还未淡去，出乎以利亚的意料，蜜莉恩迪蒙的血并不咸涩，反而带着一丝清苦，这让他对吸食血液这样的无奈之举好受了不少。
以利亚想不明白，蜜莉恩迪蒙为什么要这么做？就算是因为神庭誓约而不想让他死去，也没有必要做到这一步吧？
以血哺人，这种无私而又高尚的行为，以利亚只在一些深爱孩子的母亲身上见过。
以利亚从没想过蜜莉恩迪蒙会这么做，就像他也没想到蜜莉恩会被迫和他一起关禁闭一样。
看着女子干燥龟裂的嘴唇，以利亚下意识地环顾四周，然而密语之间本就是用来惩罚皇家子嗣的，怎么可能会储存食物与饮用水呢？
房间内没有水，也没有食物，只有腐烂的牛骨与不停淌血的牛的头颅。
虽说牛也在人类的食谱之上，但看着那些绘满奇异符文的牛头与发黑的血液，以利亚也知道最好不要轻易尝试。
以利亚罕见地露出一丝犹疑，但这种情绪也没有停留太久，他很快还是将手臂伸长，将蜜莉恩拘在自己的怀中，双手合十作祈祷状。
吾神，我不知道这么做是对是错，但我切实地承受了他人的恩惠。一个人若是能作出舍生之举，她便有资格前往天堂。
伴随着以利亚无声的祈祷，他的指缝间泄露出柔和而不刺眼的金光。
当以利亚结束祈祷，再次摊开手时，他的掌心中便出现了一捧拇指大小、莹白色的果子——这便是教廷信徒最常见的食物，神赐食粮，“玛纳”。
传说，神赐予贫民百姓名为“玛纳”的食物，它们会在夜里降下，露水升华后就化作了霜色的果实，太阳一照就会融化。
一周七天，玛纳的保质期在前五天都只能保持一天，次日便会出现虫蛀以及腐败，不能食用。
但在第六天，玛纳就可以保质两天，而第七天不会降下玛纳，因为第七天是“安息日（sabbath）”。
除此之外，通过祈祷获得的玛纳只有“一曷默耳（or相当于三点□□升）”，多收的没有剩余，少收的也不会短缺，刚好符合祈祷者的食量。
因为以利亚是为他人祈祷的玛纳，所以他获取的玛纳正好符合蜜莉恩的食量，不会多也不会少。
玛纳一天只能祈祷一次，以利亚的身体状态也算不上好，但他还是选择将唯一的机会留给蜜莉恩迪蒙。
毕竟他和养尊处优的大公女不一样，饥饿也算苦行的一种。在教廷中，以利亚也已经习惯通过偶尔的断食来审视己身。
话虽如此，但如何给人喂食依旧让以利亚感到烦恼，因为他并不想惊动蜜莉恩，这会暴露他依旧可以使用神圣力的事实。
虽然等到他们从这里出去以后，安南迪蒙大概率还是会暴露出他的秘密，但如果能从这里出去，他就可以尝试制作教廷的法器，从而蒙混过去。
以利亚尝试撬开蜜莉恩的齿关，但他发现这位公女只是浅眠，一旦他动作幅度过大，她就会微微皱起眉头，似乎要从冥想状态中醒来。
以利亚没有办法，只能再次祈祷，默... -->>
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