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四周的景象非常奇异。
混混沌沌，象太一之容，若窈冥之深，日月无辉，八卦无神，阴阳不得剖，四极不得分，整体毫无任何方向，规则一说。
茫茫漫天地，须臾蔽世尘，昏雾朦胧，浓云腾腾，除了几根照亮的蜡烛撑起了一片能够看得清事物的空地，其他一该看不清楚。
李启摸了摸自己的装备。
自己原本的衣服没有了，现在换了一身朴实的白袍。
长刀没了，这里好像不能携带具有实体的事物进来，所以衣服都被换了，长刀也进不来。
不过……柳枝还在。
不愧是大祝留下来的礼物，就是给力。
握着腰上缠着的柳枝，李启的胆气雄壮了许多。
提了提裤腰带，他上前两步，走到那团“鬼”面前。
“不知道这位逝者，怎么称呼？”李启问道。新
此时此刻，在祭坛和祭礼的力量所设立的这个空间，祝人就能在此与鬼神对话。
在外人看起来，李启现在就是翻着白眼，说不定在跳大神。
巫祝在外人看起来大多疯疯癫癫，多半就是因为这个原因，毕竟此刻他算是“魂不附体”了。
“叫我李翁就好。”那团鬼魂神智意外的清醒，清晰的回答了李启的问题。
“我叫李启，想不到咱俩还是一个姓氏，说不定五百年前是一家呢。”李启笑了笑，开始套近乎。
但对方却不吃这套，而是直接说道：“你是巫神山祝人，我看在巫神山的面子上，现身与你一叙，你想说什么？是劝我原谅那个掘我坟墓，扰我清净的竖子？”
“非也，我来这里，主要是来帮你的忙。”李启一拱手，却如此说道。
然后，他接着往下说：“逝者至今仍然无**回，不得安宁，却能够保持神智，怕是身躯缺憾，只是被这福地好水吊住一口气，苦熬而已。”
“我即为祝人，理当为世间鬼神谋福，如果我说的没错的话，逝者是恼怒自己‘阴阳冲合，五土四备’的格局被几杆锄头破掉，所以这才费力施下诅咒，想要出气。”
“所以，我此次来，就是为了解逝者烦恼，我准备了上好的阴木，只差请工匠雕刻，为逝者以木躯填充身躯，再活以大林木气，为逝者补上缺憾，如此可能平息逝者遗憾，解掉烦恼？”李启拱手问道。
说话之间，他也将大林木气逼向指尖，充沛的生机显现。
刻木为躯，这是常用的弥补死者缺憾的方法。
例如，《唐书》有记载：“十月十八日夜，盗入辅国第，杀辅国，携首臂而去。诏刻木首葬之，仍赠太傅。”
李辅国被刺杀，头颅不见踪影，遂刻木代其首级以葬，追赠为太傅。
又如《齐书》所记载的：“甲寅，夏五月，大旱，晋阳得死魃，长二尺，面顶各二目。帝闻之，便刻木为其形以献。”
意思是，甲寅年，夏天五月，大旱，在晋阳发现了一具旱魃的尸体，长二尺，脸的最上部一边一对眼睛。帝听说后，让用木头雕刻成魃的尸身，将其送走。
《列传》也有说法：“有个叫王樵的人，举家被掠，家人尸体怎么也找不到，只能对家人刻木招魂以葬，立祠画像。”
只是，这个法子想要生效，归根结底是用木中的气，代替死者身体里的五常之气，所以对木头有很多需求，刻的过程中，各种禁忌规矩也多得很，最后还需要祝人祭祀，方能生效，所以普通人根本用不了这个办法。
但这不是巧了么？
李启，虽然还没入品，但绝对是正品的巫神山祝人。
“……就算你用阴木为我雕刻身躯，但他们坏我墓葬，难道就这么算了吗？”那鬼阴测测的说道。
“那，逝者还有什么要求吗？”李启不卑不亢的问道。
“我要他们给我陪葬！你不是巫神山祝人吗？用他们一家的性命，为我办上一场血祭，此事就算了结，我自会有礼物奉上，以鬼神之身庇佑于你。”那鬼魂如此说道。
李启闻言，皱了皱眉，随后展颜一笑，自如的说道：“这位逝者，你恐怕不太了解祝人。”
“我听闻，太祝掌九祭六器，所谓六器者，苍璧、黄琮、青珪、赤璋、白虎、玄璜。”
“九祭者，一曰命，二曰衍，三曰炮，四曰庙，五曰振，六曰擩，七曰绝，八曰燎，九曰共。”
李启侃侃而谈，然后话锋一转：“可从未听说过……有‘血祭’一说啊... -->>
四周的景象非常奇异。
混混沌沌，象太一之容，若窈冥之深，日月无辉，八卦无神，阴阳不得剖，四极不得分，整体毫无任何方向，规则一说。
茫茫漫天地，须臾蔽世尘，昏雾朦胧，浓云腾腾，除了几根照亮的蜡烛撑起了一片能够看得清事物的空地，其他一该看不清楚。
李启摸了摸自己的装备。
自己原本的衣服没有了，现在换了一身朴实的白袍。
长刀没了，这里好像不能携带具有实体的事物进来，所以衣服都被换了，长刀也进不来。
不过……柳枝还在。
不愧是大祝留下来的礼物，就是给力。
握着腰上缠着的柳枝，李启的胆气雄壮了许多。
提了提裤腰带，他上前两步，走到那团“鬼”面前。
“不知道这位逝者，怎么称呼？”李启问道。新
此时此刻，在祭坛和祭礼的力量所设立的这个空间，祝人就能在此与鬼神对话。
在外人看起来，李启现在就是翻着白眼，说不定在跳大神。
巫祝在外人看起来大多疯疯癫癫，多半就是因为这个原因，毕竟此刻他算是“魂不附体”了。
“叫我李翁就好。”那团鬼魂神智意外的清醒，清晰的回答了李启的问题。
“我叫李启，想不到咱俩还是一个姓氏，说不定五百年前是一家呢。”李启笑了笑，开始套近乎。
但对方却不吃这套，而是直接说道：“你是巫神山祝人，我看在巫神山的面子上，现身与你一叙，你想说什么？是劝我原谅那个掘我坟墓，扰我清净的竖子？”
“非也，我来这里，主要是来帮你的忙。”李启一拱手，却如此说道。
然后，他接着往下说：“逝者至今仍然无**回，不得安宁，却能够保持神智，怕是身躯缺憾，只是被这福地好水吊住一口气，苦熬而已。”
“我即为祝人，理当为世间鬼神谋福，如果我说的没错的话，逝者是恼怒自己‘阴阳冲合，五土四备’的格局被几杆锄头破掉，所以这才费力施下诅咒，想要出气。”
“所以，我此次来，就是为了解逝者烦恼，我准备了上好的阴木，只差请工匠雕刻，为逝者以木躯填充身躯，再活以大林木气，为逝者补上缺憾，如此可能平息逝者遗憾，解掉烦恼？”李启拱手问道。
说话之间，他也将大林木气逼向指尖，充沛的生机显现。
刻木为躯，这是常用的弥补死者缺憾的方法。
例如，《唐书》有记载：“十月十八日夜，盗入辅国第，杀辅国，携首臂而去。诏刻木首葬之，仍赠太傅。”
李辅国被刺杀，头颅不见踪影，遂刻木代其首级以葬，追赠为太傅。
又如《齐书》所记载的：“甲寅，夏五月，大旱，晋阳得死魃，长二尺，面顶各二目。帝闻之，便刻木为其形以献。”
意思是，甲寅年，夏天五月，大旱，在晋阳发现了一具旱魃的尸体，长二尺，脸的最上部一边一对眼睛。帝听说后，让用木头雕刻成魃的尸身，将其送走。
《列传》也有说法：“有个叫王樵的人，举家被掠，家人尸体怎么也找不到，只能对家人刻木招魂以葬，立祠画像。”
只是，这个法子想要生效，归根结底是用木中的气，代替死者身体里的五常之气，所以对木头有很多需求，刻的过程中，各种禁忌规矩也多得很，最后还需要祝人祭祀，方能生效，所以普通人根本用不了这个办法。
但这不是巧了么？
李启，虽然还没入品，但绝对是正品的巫神山祝人。
“……就算你用阴木为我雕刻身躯，但他们坏我墓葬，难道就这么算了吗？”那鬼阴测测的说道。
“那，逝者还有什么要求吗？”李启不卑不亢的问道。
“我要他们给我陪葬！你不是巫神山祝人吗？用他们一家的性命，为我办上一场血祭，此事就算了结，我自会有礼物奉上，以鬼神之身庇佑于你。”那鬼魂如此说道。
李启闻言，皱了皱眉，随后展颜一笑，自如的说道：“这位逝者，你恐怕不太了解祝人。”
“我听闻，太祝掌九祭六器，所谓六器者，苍璧、黄琮、青珪、赤璋、白虎、玄璜。”
“九祭者，一曰命，二曰衍，三曰炮，四曰庙，五曰振，六曰擩，七曰绝，八曰燎，九曰共。”
李启侃侃而谈，然后话锋一转：“可从未听说过……有‘血祭’一说啊... -->>
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