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第一百八十八章：当今之世，舍我其谁！真亦假时假亦真，推衍无上神通！
“许久未见。”
“小友还是这般潇洒跳脱。”
看着眼前的忘忧，文圣面带笑意，并没有计较她的言语冒犯。
此时，忘忧也从惊讶中回过神。
她清楚的知道，这可能是自己见文圣的最后一面，而文圣在舍身合道前找上自己，必然不是为了叙旧，而是有什么事交待。
“夫子可是有事嘱托？”
忘忧开门见山。
“嗯。”
文圣点了点头，接着拿出一卷道经，说道：“请将此篇道经转交给后世之圣。”
“道经？你们儒生又没有法力，无法修炼神通术法，要这东西有何用？”忘忧接过来瞥了眼，有些疑惑的看着文圣。
“圣人可以。”
文圣简短的答了一句，留给他的时间并不多，不足以解释天地文宫的事。
而这让苏长歌感到有些遗憾。
“小友，此物内设问心考验，惟有通过的儒生方才能修行，如若有一天，你碰到了你觉得合适的人，便将此物交给他。”
声音响起。
忘忧想都没想直接摆手拒绝。
“晚辈怎么能行。”
“万一我看走眼将如此重要的东西，交到了恶人手中该怎么办？”
忘忧开口。
她自己到现在都还没活明白。
如何敢担此大任。
看她这样子，文圣淡淡一笑，“侠者，救人于厄，振人不赡，仁者有乎。”
“小友你既是修士，又行万里路，惩恶扬善，接济贫苦，坚守善心，担得上仁者之名，此物交到你手上，再合适不过。”
说到这。
文圣突然叹了口气。
“老夫目前所能信任的，唯你而已。”
此话一出。
忘忧看着这个舍身合道的老者，临死前最后一个请求，不禁起了恻隐之心。
“既然大个子你都如此说了。”
“那行吧。”
她是修士，寿命悠长，有足够的时间去寻找文圣口中合适的后世之圣。
“老朽在此谢过小友。”
文圣立即执礼拜谢。
见状，忘忧和苏长歌两人瞬间有种被文圣给坑了的感觉。
但就在这时，文圣魁梧的身躯开始虚化，而他也再看了忘忧一眼，意味深长道：“士不可以不弘毅，任重而道远，仁以为己任。”
“记住，不论身处何种境地。”
“勿忘本心。”
“这世间生民就托付后辈你了，”
此话一出。
苏长歌的心猛地惊了一下。
不是自己的错觉。
文圣似乎真的可以看到自己，否则又岂会突然说出勿忘本心的话。
只是他现在没法追问，只能看着文圣渐渐消失，而忘忧也没将这话放在心里，只当文圣是在鼓励自己负重前行，勿忘本心。
“大个子，我一定不会负你所托。”
忘忧语气坚定的说完。
迈起步伐，迎着太阳的曙光，孤身走在崎岖泥泞的山路上。
苏长歌的心情则沉重起来。
文圣能看见他。
说明他并非只是一个看客。
这个世界也不仅仅只是一场大梦，它有可能是真实存在的。
毕竟虽然主导身体的意识不是他，但他能看到，能闻到，能听到，能感知到身边一切，这里同真实世界没有任何区别。
若是此界非梦，有没有一种可能。
从头到尾就没有苏长歌。
一切只不过是坠机青年的一场梦，他穿越后带着未来记忆直接到忘忧身上。
这个念头一生出。
苏长歌对真实和虚幻界定渐渐模糊。
但忘忧并未停下脚步。
她如曾经那样，一边经历红尘一边修行，修为与日俱增。
而后不知过了一百年，还是两百年，苏长歌也记不太清，已成四品修士的忘忧，重游鲁国时，遇到了一个叫做孟轲的年轻儒生。
他不似文圣那般高大魁梧。
但他给苏长歌和忘忧的感觉，仅亚于文圣，只不过又与文圣有些不同。
文圣尚仁，因为仁是发自人内心那一点脆弱但光辉的善，是对家国的责任，对生民的悲悯，是这世间最美好的东西。
孟轲同样如此。
但他在这基础上补充了‘义’。
义者，宜也。
言行举止皆要适宜，合乎正义，在义的范畴内，不逾越行为规则和方法。
简单点来说。
义是一个人应有底线和原则。
而他本人就像是一轮骄阳，似二十岁少年纵马扬鞭，快意恩仇，只要内心坚定的事，虽千万人，吾往矣，豪迈潇洒。
也正是因此。
忘忧对孟轲精心设计了一系列考验。
想试探他的人品到底怎么样。
身上有无法力。
虽然这些考验在苏长歌看来很呆，但孟轲还是上当了，或者说他是自愿的。
孟轲是个积极主动的人，在道义和未知危险之间，他会坚定选择心中道义，即便明知是套路，但却不忍看见他人受苦。
哪怕明知只有万一的可能，他也还是会义无反顾的去做。
就如他所言的。
君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。
有些事情既然见到了。
动了恻隐之心。
那就绝对不能当作没看见。
于是在经过一番折腾后，孟轲顺理成章的通过了忘忧的考验。
她也将文圣托付的道经交给了孟轲。
但孟轲在收下后没多久。
便又将道经还给她，并请她交给后世之圣，自己则如昔日的文圣一般周游列国，去寻找文圣未能找到的，让天下大同的法子。
而刚还在为完成文圣嘱托松了口气的忘忧，又被迫重新背上重担。
气得她的骂了孟轲好几日。
“一个个的真当我是工具人啊！”
话虽如此，忘忧不忿归不忿，但还是再次带着重担踏上路程。
不过这一次，她没有选择继续游历。
而是回到山上潜心静修。
数百年的光阴她见过太多的人，经历过太多的事，此刻的她需要完全静下心来，回味过去的所有，从中明悟自己的道。
苏长歌被动的跟着她一起回山。
不过在这数百年里。
就像亲身经历过这些事一样，他也生出了万千感悟，与心中道理相互印证。
然而，这段时间终是太长太长了。
试想一下。
他两世加在一起也才不过四十多年。
但在这方世界却待了数百年，且这里的一切都如此真实。
这也导致，苏长歌从刚开始坚定这里是虚假的梦境，到文圣时心中产生怀疑，再到现在，连他自己也分不清到底哪边是虚幻，哪边是真实。
直到有一日。
忘忧在山中打坐感悟天地自然。
突然间。
就如当初文圣舍身合道时那样，整片天地陷入伸手不见五指的漆黑。
而后，一轮骄阳悬挂于空。
孟轲的声音响起。
“民为贵，社稷次之，君为轻！”
“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也！”
“昔日圣师杀身以成仁，补全儒道，今我孟轲不才，天地为证，日月山河为鉴，我欲效仿文圣，舍身取义，补全儒道！”
“愿后世儒生，人人善养浩然正气！”
清朗的声音响彻整个世间。
而目睹亚圣陨落。
苏长歌心中既感到难受，又充满对这位上古圣贤的敬意。
亚圣曰，如欲治平天下，当今之世，舍我其谁也！
如果说文圣的‘仁’是从善如流，那亚圣的‘义’，则是一种积极主动去践行善的理念，义的存在让人明白善恶对错的界限。
并鼓励人们去实现自我价值，去努力追求符合道义的事物。
而其宣扬的性善论和民本仁政思想。
千年后更是成为政治正确。
不管权贵们心中再怎么瞧不起百姓，也绝不能在公开场合表态... -->>
第一百八十八章：当今之世，舍我其谁！真亦假时假亦真，推衍无上神通！
“许久未见。”
“小友还是这般潇洒跳脱。”
看着眼前的忘忧，文圣面带笑意，并没有计较她的言语冒犯。
此时，忘忧也从惊讶中回过神。
她清楚的知道，这可能是自己见文圣的最后一面，而文圣在舍身合道前找上自己，必然不是为了叙旧，而是有什么事交待。
“夫子可是有事嘱托？”
忘忧开门见山。
“嗯。”
文圣点了点头，接着拿出一卷道经，说道：“请将此篇道经转交给后世之圣。”
“道经？你们儒生又没有法力，无法修炼神通术法，要这东西有何用？”忘忧接过来瞥了眼，有些疑惑的看着文圣。
“圣人可以。”
文圣简短的答了一句，留给他的时间并不多，不足以解释天地文宫的事。
而这让苏长歌感到有些遗憾。
“小友，此物内设问心考验，惟有通过的儒生方才能修行，如若有一天，你碰到了你觉得合适的人，便将此物交给他。”
声音响起。
忘忧想都没想直接摆手拒绝。
“晚辈怎么能行。”
“万一我看走眼将如此重要的东西，交到了恶人手中该怎么办？”
忘忧开口。
她自己到现在都还没活明白。
如何敢担此大任。
看她这样子，文圣淡淡一笑，“侠者，救人于厄，振人不赡，仁者有乎。”
“小友你既是修士，又行万里路，惩恶扬善，接济贫苦，坚守善心，担得上仁者之名，此物交到你手上，再合适不过。”
说到这。
文圣突然叹了口气。
“老夫目前所能信任的，唯你而已。”
此话一出。
忘忧看着这个舍身合道的老者，临死前最后一个请求，不禁起了恻隐之心。
“既然大个子你都如此说了。”
“那行吧。”
她是修士，寿命悠长，有足够的时间去寻找文圣口中合适的后世之圣。
“老朽在此谢过小友。”
文圣立即执礼拜谢。
见状，忘忧和苏长歌两人瞬间有种被文圣给坑了的感觉。
但就在这时，文圣魁梧的身躯开始虚化，而他也再看了忘忧一眼，意味深长道：“士不可以不弘毅，任重而道远，仁以为己任。”
“记住，不论身处何种境地。”
“勿忘本心。”
“这世间生民就托付后辈你了，”
此话一出。
苏长歌的心猛地惊了一下。
不是自己的错觉。
文圣似乎真的可以看到自己，否则又岂会突然说出勿忘本心的话。
只是他现在没法追问，只能看着文圣渐渐消失，而忘忧也没将这话放在心里，只当文圣是在鼓励自己负重前行，勿忘本心。
“大个子，我一定不会负你所托。”
忘忧语气坚定的说完。
迈起步伐，迎着太阳的曙光，孤身走在崎岖泥泞的山路上。
苏长歌的心情则沉重起来。
文圣能看见他。
说明他并非只是一个看客。
这个世界也不仅仅只是一场大梦，它有可能是真实存在的。
毕竟虽然主导身体的意识不是他，但他能看到，能闻到，能听到，能感知到身边一切，这里同真实世界没有任何区别。
若是此界非梦，有没有一种可能。
从头到尾就没有苏长歌。
一切只不过是坠机青年的一场梦，他穿越后带着未来记忆直接到忘忧身上。
这个念头一生出。
苏长歌对真实和虚幻界定渐渐模糊。
但忘忧并未停下脚步。
她如曾经那样，一边经历红尘一边修行，修为与日俱增。
而后不知过了一百年，还是两百年，苏长歌也记不太清，已成四品修士的忘忧，重游鲁国时，遇到了一个叫做孟轲的年轻儒生。
他不似文圣那般高大魁梧。
但他给苏长歌和忘忧的感觉，仅亚于文圣，只不过又与文圣有些不同。
文圣尚仁，因为仁是发自人内心那一点脆弱但光辉的善，是对家国的责任，对生民的悲悯，是这世间最美好的东西。
孟轲同样如此。
但他在这基础上补充了‘义’。
义者，宜也。
言行举止皆要适宜，合乎正义，在义的范畴内，不逾越行为规则和方法。
简单点来说。
义是一个人应有底线和原则。
而他本人就像是一轮骄阳，似二十岁少年纵马扬鞭，快意恩仇，只要内心坚定的事，虽千万人，吾往矣，豪迈潇洒。
也正是因此。
忘忧对孟轲精心设计了一系列考验。
想试探他的人品到底怎么样。
身上有无法力。
虽然这些考验在苏长歌看来很呆，但孟轲还是上当了，或者说他是自愿的。
孟轲是个积极主动的人，在道义和未知危险之间，他会坚定选择心中道义，即便明知是套路，但却不忍看见他人受苦。
哪怕明知只有万一的可能，他也还是会义无反顾的去做。
就如他所言的。
君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。
有些事情既然见到了。
动了恻隐之心。
那就绝对不能当作没看见。
于是在经过一番折腾后，孟轲顺理成章的通过了忘忧的考验。
她也将文圣托付的道经交给了孟轲。
但孟轲在收下后没多久。
便又将道经还给她，并请她交给后世之圣，自己则如昔日的文圣一般周游列国，去寻找文圣未能找到的，让天下大同的法子。
而刚还在为完成文圣嘱托松了口气的忘忧，又被迫重新背上重担。
气得她的骂了孟轲好几日。
“一个个的真当我是工具人啊！”
话虽如此，忘忧不忿归不忿，但还是再次带着重担踏上路程。
不过这一次，她没有选择继续游历。
而是回到山上潜心静修。
数百年的光阴她见过太多的人，经历过太多的事，此刻的她需要完全静下心来，回味过去的所有，从中明悟自己的道。
苏长歌被动的跟着她一起回山。
不过在这数百年里。
就像亲身经历过这些事一样，他也生出了万千感悟，与心中道理相互印证。
然而，这段时间终是太长太长了。
试想一下。
他两世加在一起也才不过四十多年。
但在这方世界却待了数百年，且这里的一切都如此真实。
这也导致，苏长歌从刚开始坚定这里是虚假的梦境，到文圣时心中产生怀疑，再到现在，连他自己也分不清到底哪边是虚幻，哪边是真实。
直到有一日。
忘忧在山中打坐感悟天地自然。
突然间。
就如当初文圣舍身合道时那样，整片天地陷入伸手不见五指的漆黑。
而后，一轮骄阳悬挂于空。
孟轲的声音响起。
“民为贵，社稷次之，君为轻！”
“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也！”
“昔日圣师杀身以成仁，补全儒道，今我孟轲不才，天地为证，日月山河为鉴，我欲效仿文圣，舍身取义，补全儒道！”
“愿后世儒生，人人善养浩然正气！”
清朗的声音响彻整个世间。
而目睹亚圣陨落。
苏长歌心中既感到难受，又充满对这位上古圣贤的敬意。
亚圣曰，如欲治平天下，当今之世，舍我其谁也！
如果说文圣的‘仁’是从善如流，那亚圣的‘义’，则是一种积极主动去践行善的理念，义的存在让人明白善恶对错的界限。
并鼓励人们去实现自我价值，去努力追求符合道义的事物。
而其宣扬的性善论和民本仁政思想。
千年后更是成为政治正确。
不管权贵们心中再怎么瞧不起百姓，也绝不能在公开场合表态... -->>
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