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如果如果书店第二卷生存还是死亡第一百五十章修行路漫漫桐凰将自己的头发稍稍往耳后撩了撩，然后用笔点了点屏幕上的照片。
“鼠一，修行年份不详，真身疑似一只老鼠。他算得上是聊斋的一位老人了。但是一直名声不显。因为他从始至终都没有对调查局人员出过手。我翻遍了调查局所有的资料，都没能找到其出手的相关记录。但我希望大家不要因此忽视他。因为在档案中显示，鼠一很可能是聊斋的创始人之一。所以，没有记录不代表他真的没有出手过。而是很可能，看过他出记录的人都死了。他上次出现，自称自己修为是左更。保险起见，我将他的境界上调了三个级别，当做少上造。所以大家务必要小心小心再小心！”
众人沉默地点了点头。唯有王苏州举起了自己的手。
桐凰本想当做视而不见的，只是又想到王苏州是上次鼠一露面时，与之直接发生过接触的当事人，为了慎重起见，还是准许了其想要说话的要求：“说！”
“我觉得少上造不够，最好还要再向上。”
少上造再向上，那就是大上造。
也许在异闻司刚成立的时候，这个级别的修士稀少，但也谈不上多么凤毛麟角。但在经过近万年的时间，人间的修行界似乎遭遇数次重创。新的大修行者出现越来越困难，而旧的大修行者却一个接一个的消失。
时至今日，大上造已经成为了人间凤毛麟角的存在，成了站在顶峰受人仰望的大修行者。至于大上造以上的境界，则如同那些仙人一般，已经成为辨不清真假的传说。
王苏州的话细细想来实在有些骇人听闻。这让第三小队的人露出了惊疑不定的神情，他们彼此看看却都没有说话，似乎在默默消化着这个信息。就连一直在专心修炼的痴心也忍不住中止了修炼，睁开水波不惊的眼睛看着王苏州。
容不得他们不感到惊恐。
一个人如果破开肉身的屏障，能够感知到灵气，并可以主动地吸收微量的灵气来改善自身，那么就可以说是打破了修行界的大门。这个境界被始皇帝命名为公大夫。因为在秦律中，从这一个爵位开始，就算是高爵，和之前的那些低级爵位有了区别。
而踏入了修行界的人，也开始与常人产生了区别。这种区别在量上的差距似乎不是很大。因为这一级别的修行者并没有太多超出常人的地方，顶多是更加身强体壮。即使与强壮的常人发生打斗，也无法确保自己能稳胜。
但这种区别却是质变的。
能修行的人和不能修行的人之间往往就仿佛隔了一个世界那么遥远。
王苏州此前就处于这个境界，两年多的时间寸步未进。当然，这主要是因为由于一些不太方便透露的原因，弄得他只想过混日子的生活。而受到一种“能力越大，责任越大”说法的影响，他怕给自己惹上更多的麻烦，这两年时间非但不去修行，反而抗拒修行。
到了公乘境界，修行者的身体已经开始向非人化发展，他们的力量更大速度更快，在与常人的较量中，已经可以稳操胜券。这一境界到了后期，人甚至可以短时间爆发出和千里马相同的速度。
再后面是五大夫，从这个境界开始，修行者修行的成果开始影响人的寿命。它或许只能帮助一个修行者延寿几年，但这已经是非常逆天的行为了。
王苏州自成为一只僵尸开始，他就已经可以视作一位公大夫境界的修士。无论是肉身强度还是寿命增长，他都符合公大夫的描述。只是他从来没有主动使用过僵尸肉身的这些能力。反正他接取的都是一些幼儿园难度的任务，也不需要过多的使用自己的能力。
处于最初三个修行境界的人还可以用人来比较。他们还无法自如的调动灵气，只能使用被强化过的身体的力量。所以他们被调查局归纳为初级修行者。
但再往后，修行者与人类相比，便真的只能算是异类了。
像是到了左庶长和右庶长境界，修行者便可以初步使用灵气，比如通过灵气来摄取一些物品。左庶长能够操控灵气举起一些重量较轻的物品，比如笔墨书本之类的。到了这个境界，他们已经可以使用低阶的符箓来辅助自己。王苏州在吸食了画皮的鲜血之后，就进入了这个境界。这并非是他修行的成果，只是僵尸肉身自行吸取灵气的厚积薄发导致的。
右庶长则可以操控灵气举起一些较重的物品。这也就可以帮助他们轻松自如的御使重达数十上百斤的武器。在古代，只有这个级别以上的修士可以担任冲锋陷阵的猛将职位。
第三小队的人，他们的修为集中在左更和中更境界。王苏州在受了江臣那一剑之后，便直接打破了两层瓶颈，直接从左庶长境界，来到了左更级别。这也是为什么他明明很痛，却还是想死皮赖脸求着江臣助他练剑的原因。不过由于僵尸肉身的影响，王苏州自觉自己应该可以做到和中更境界的修行者相抗衡，即使不能赢，但也不至于输。痴心和桐凰的修为更高一些，在右更境界。
他们强过左庶长和右庶长的地方在于，可以做到灵气离体。左更可以使用灵气影响自己周身一丈之内的地方。而影响范围到了三丈，便是中更境界。至于十丈开外，那就是... -->>
如果如果书店第二卷生存还是死亡第一百五十章修行路漫漫桐凰将自己的头发稍稍往耳后撩了撩，然后用笔点了点屏幕上的照片。
“鼠一，修行年份不详，真身疑似一只老鼠。他算得上是聊斋的一位老人了。但是一直名声不显。因为他从始至终都没有对调查局人员出过手。我翻遍了调查局所有的资料，都没能找到其出手的相关记录。但我希望大家不要因此忽视他。因为在档案中显示，鼠一很可能是聊斋的创始人之一。所以，没有记录不代表他真的没有出手过。而是很可能，看过他出记录的人都死了。他上次出现，自称自己修为是左更。保险起见，我将他的境界上调了三个级别，当做少上造。所以大家务必要小心小心再小心！”
众人沉默地点了点头。唯有王苏州举起了自己的手。
桐凰本想当做视而不见的，只是又想到王苏州是上次鼠一露面时，与之直接发生过接触的当事人，为了慎重起见，还是准许了其想要说话的要求：“说！”
“我觉得少上造不够，最好还要再向上。”
少上造再向上，那就是大上造。
也许在异闻司刚成立的时候，这个级别的修士稀少，但也谈不上多么凤毛麟角。但在经过近万年的时间，人间的修行界似乎遭遇数次重创。新的大修行者出现越来越困难，而旧的大修行者却一个接一个的消失。
时至今日，大上造已经成为了人间凤毛麟角的存在，成了站在顶峰受人仰望的大修行者。至于大上造以上的境界，则如同那些仙人一般，已经成为辨不清真假的传说。
王苏州的话细细想来实在有些骇人听闻。这让第三小队的人露出了惊疑不定的神情，他们彼此看看却都没有说话，似乎在默默消化着这个信息。就连一直在专心修炼的痴心也忍不住中止了修炼，睁开水波不惊的眼睛看着王苏州。
容不得他们不感到惊恐。
一个人如果破开肉身的屏障，能够感知到灵气，并可以主动地吸收微量的灵气来改善自身，那么就可以说是打破了修行界的大门。这个境界被始皇帝命名为公大夫。因为在秦律中，从这一个爵位开始，就算是高爵，和之前的那些低级爵位有了区别。
而踏入了修行界的人，也开始与常人产生了区别。这种区别在量上的差距似乎不是很大。因为这一级别的修行者并没有太多超出常人的地方，顶多是更加身强体壮。即使与强壮的常人发生打斗，也无法确保自己能稳胜。
但这种区别却是质变的。
能修行的人和不能修行的人之间往往就仿佛隔了一个世界那么遥远。
王苏州此前就处于这个境界，两年多的时间寸步未进。当然，这主要是因为由于一些不太方便透露的原因，弄得他只想过混日子的生活。而受到一种“能力越大，责任越大”说法的影响，他怕给自己惹上更多的麻烦，这两年时间非但不去修行，反而抗拒修行。
到了公乘境界，修行者的身体已经开始向非人化发展，他们的力量更大速度更快，在与常人的较量中，已经可以稳操胜券。这一境界到了后期，人甚至可以短时间爆发出和千里马相同的速度。
再后面是五大夫，从这个境界开始，修行者修行的成果开始影响人的寿命。它或许只能帮助一个修行者延寿几年，但这已经是非常逆天的行为了。
王苏州自成为一只僵尸开始，他就已经可以视作一位公大夫境界的修士。无论是肉身强度还是寿命增长，他都符合公大夫的描述。只是他从来没有主动使用过僵尸肉身的这些能力。反正他接取的都是一些幼儿园难度的任务，也不需要过多的使用自己的能力。
处于最初三个修行境界的人还可以用人来比较。他们还无法自如的调动灵气，只能使用被强化过的身体的力量。所以他们被调查局归纳为初级修行者。
但再往后，修行者与人类相比，便真的只能算是异类了。
像是到了左庶长和右庶长境界，修行者便可以初步使用灵气，比如通过灵气来摄取一些物品。左庶长能够操控灵气举起一些重量较轻的物品，比如笔墨书本之类的。到了这个境界，他们已经可以使用低阶的符箓来辅助自己。王苏州在吸食了画皮的鲜血之后，就进入了这个境界。这并非是他修行的成果，只是僵尸肉身自行吸取灵气的厚积薄发导致的。
右庶长则可以操控灵气举起一些较重的物品。这也就可以帮助他们轻松自如的御使重达数十上百斤的武器。在古代，只有这个级别以上的修士可以担任冲锋陷阵的猛将职位。
第三小队的人，他们的修为集中在左更和中更境界。王苏州在受了江臣那一剑之后，便直接打破了两层瓶颈，直接从左庶长境界，来到了左更级别。这也是为什么他明明很痛，却还是想死皮赖脸求着江臣助他练剑的原因。不过由于僵尸肉身的影响，王苏州自觉自己应该可以做到和中更境界的修行者相抗衡，即使不能赢，但也不至于输。痴心和桐凰的修为更高一些，在右更境界。
他们强过左庶长和右庶长的地方在于，可以做到灵气离体。左更可以使用灵气影响自己周身一丈之内的地方。而影响范围到了三丈，便是中更境界。至于十丈开外，那就是... -->>
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