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徐林见三人好奇的模样，淡然地笑了笑，胸有成竹的样子颇有高人风范。其实徐林对于所谓的武道修炼完全是一窍不通的，甚至相比之下，他可能是在场四人当中最无缘武道的人了。不过，凭着这些年的道听途说和耳濡目染，他还是对武者之间的强弱区分了解的很清楚。于是，下面又轮到他来“为人师”了。
“不错不错，你们果然都是聪慧非凡，为师只说一点，你们便能举一反三。孺子可教也。”徐林装出一副长者的样子，捋了捋他并不存在的山羊胡。
“好你个徐从安，少占便宜。你若是知道，就快些解答我们的疑惑，若是不知，我们自去找别人。”李栎不悦道。
“别心急嘛，我先问你们，我们都习《人》篇，但我们的学问，与赵教授比，如何？”
徐林老神在在地问着三人。
三人面面相觑，李栎开口坦然答道：“自是天壤之别，难以企及。”
“这不就同理可知了？同是真武境，他日你李乔阳若晋升此境界，难不成就能立刻与在真武境锤炼多年的老师傅相提并论了吗？所以，即便是同一境界，也有高低强弱之分，按照武林约定的说法，每个大境界分别有“入门”、“小成”、“贯通”、“巅峰”、“圆满”五个层次。每种境界、每个层次，人的身体在精、气、神方面都有不同特征，你们没有专修武道的人，我便不与你们细说，将来如果你们有兴趣习武，你们的师父自然会教导这些。”
“原来如此，原来如此。”李栎心悦诚服地点了点头，另外二人也颔首以示受教。
“那么，如此一来，便能解释的通了。”江源快速地分析着。“‘通穴开脉，气行周天’应该只是真武境入门层次的描述，而梁院首能够做到随心迸发威压强大的气场，非常接近灵武境的描述，所以他应该是接近了真武境圆满层次，同样圣亲王殿下的侍卫跟梁院首势均力敌，他们应该也是圆满层次。”
“对对对，定是如此。”李栎附和道。
徐林听着江源的分析，心里暗暗佩服，这个江逸澜可真是不简单，心思细密，一点就通。相比之下李乔阳就弱一点，只会跟在江源后面“对对对”。至于周舫，嗯……全程状若痴呆，毫无反应，恐怕是从一开始就没听懂吧。
之后李栎又缠着徐林说了些许有关世外不可知之地“四圣阁七福地十二洞天”的江湖传闻，神异之处，大多是江湖中口口相传时添油加醋的。
毕竟这些世外之人是几乎从不参与俗世人间之中的，哪怕是皇朝更替，天下大乱，他们也极少主动露面，因此踪迹极难捕捉。每一个世外之地，都有着各自存在的目的，或为了守护世代相传的古老隐秘，或为了求仙问道觅长生，或为了某些不足为外人道的特殊事业。而俗世之人对他们同样也知之甚少，人们只知世间有“四圣阁七福地十二洞天”，却少有人知这些世外之地的名字，更不用说知道他们的所在了。
世人根据江湖上千百年中偶然获取到的一鳞半爪拼凑出了“四圣阁七福地十二洞天”这个说法，并根据一些武林高手的推测，逐渐描绘出了这些人的形貌。人们依据这些世外之人所从事的活动，把他们分为：
方士，精通方外工技之人，善机巧、炼器、傀儡等造物之法，也是相对与人间俗世接触最多的一类人，因为他们大多隐藏于人间市井，只是从不显现自己的异能。不过偶尔也会有主动或被动插手俗世之事的情况发生，例如昭武初年的雁回关血战，当时北域叛军能够攻破关城的城墙，就是因为他们不知道通过什么方法捕获了天下第一方士成偃子，逼迫他制造了威力奇大的火炮。
修士，专注修炼内丹之法的武者，并且有统一的宗教信仰——太清教，善剑法、丹药、医术。修士们根据主修方向的不同，分布在九州大地的七座隐秘大山之中，建立了传承不知多少年月的七大修炼门派。据传说，这七处隐秘大山皆是汇聚天地清气的灵山福地，因而他们的所在被统称为“七福地”。
七福地的修士们也是相对亲和俗世的一群人，并且他们的太清教教义也鼓励他们除魔卫道，因此九州各地或多或少都留有一些修士们惩恶扬善、扶危济困的传说，只不过因为这些修士的行踪都极为缥缈，从未有人能真正目睹他们的行事。同时，七福地偶尔会在俗世收一些天赋绝佳的孩童作为弟子，但这些孩童一旦入山，便需永远切断与俗世的联系，至死不能下山。
目前，已知有记载的唯一例外便是当代圣亲王楚沐云，他进入七福地之一的天枢山修炼后，又得到准许下山。不过他下山以后也是对七福地修行的经历三缄其口，只透露过师尊名号为洞玄真人以及几件跟自己有关的事迹。
术士，研习奇门遁甲与阴阳术数之人，善星卜、风水、相面，因为能够卜吉避凶，他们往往会成为俗世权贵和武林豪门捕猎的对象，因此术士们都极为擅长隐匿行踪，几乎没有在俗世文明的记载中留下过什么痕迹，只有每次天下大乱或皇朝更替时，会有一些零星的有关术士的传说与故事夹杂其中。
异士，传说是穿越了无垠东海或西域绝境沙漠来到九州的域外之人，有关他们的能力与出身的官方文献都没有，俗世之中对他们的记载只有一句话——“形貌异常人”，因此，这些只存在于传说故事中，并且从长相上就完全不同于普通人的域外来客被统称为了异士。
这些世外之人的共性便是高深莫测，神龙见首不见尾，从不轻易插手俗世人间与九州皇朝的事务。但他们终究是拥有了巨大能量和底蕴的存在，因此，自九州建立第一个大一统皇朝以来，每一届统治者都会建立一些专门寻找、监视世外的机构，并且尝试将世外不可知之地化为己用。
这之中最典型的例子就是曾经的天碑学院，其实天碑学院最初创立时，也是类似世外之地的存在。毕竟在当时的俗世之人眼中，这群整日神神叨叨，盘踞于高山之上，推广着看不懂的新文字，传播着听不懂的新技术的学士们，可不就是当代人眼中的那种“奇人异士”么？
也正因如此，天碑学院在最初建立时，主体建筑里有许多方士、术士参与其中的痕迹。后来随着《天衍录》不断被俗世皇朝重视，天碑学院与统治阶级不断结合，让那些曾经与学院有来往的世外之人也再不出现了。
可见俗世与世外，并无真正的界限存在，一切只不过是时势使然，是人的选择罢了。
徐林与三位好友天马行空地聊了近一个时辰，皆有些疲乏，尤其是徐林，因为早起的缘故，如今已是哈欠连连。
李栎出门探听了一下今日圣亲王在学院的行程安排，得知这会圣亲王也在明理殿偏殿修整，晚上院首会七人与部分德高望重的教授以及学院挑选出来的优秀学子将代表一起宴请圣亲王。执事们严令学院其余人等皆不可靠近明理殿，李栎四人顿感无趣，毕竟他们没有在那受邀的“优秀学子”名单当中。于是徐林提出酉时以后大家去雅乐坊相聚，徐林请三人喝酒，众人欣然同意，便各自回房休息去了。
徐林坐回到自己床上，伸了个懒腰，感受着体内截然不同的精力变化，一种前所未有的充实感油然而生，仿佛能感觉到一股暖流在四肢百骸间穿行。他此刻虽然困乏，却绝不是之前那种精力空虚、气血贫乏的感觉，只是身体的骨骼、肌肉有一点酸疼，就像是经历了一场全身的剧烈运动一般。
徐林觉得这种疲劳也应该是长生散带来的，大概率是个好现象，等自己稍事休息后，就能恢复。徐林恨不得立刻写信回复家中这个好消息，打算用尽自己此生所学的赞美与感激之词来好好答谢一下沈神医。但他还是忍住了，他想再多测试测试，至少等明天一早试试能否早起再做打算。
就在各种胡思乱想的思绪中，徐林的眼皮渐渐合拢，沉沉地睡了过去……
“丛安，丛安，徐从安！”
徐林在睡梦中，似乎听到有人在一边摇晃自己，一边喊自己的名字。他揉了揉惺忪的睡眼，定睛一看，原来是江源。
“嗯？逸澜，你怎么来了？我……我睡了多久？”
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徐林见三人好奇的模样，淡然地笑了笑，胸有成竹的样子颇有高人风范。其实徐林对于所谓的武道修炼完全是一窍不通的，甚至相比之下，他可能是在场四人当中最无缘武道的人了。不过，凭着这些年的道听途说和耳濡目染，他还是对武者之间的强弱区分了解的很清楚。于是，下面又轮到他来“为人师”了。
“不错不错，你们果然都是聪慧非凡，为师只说一点，你们便能举一反三。孺子可教也。”徐林装出一副长者的样子，捋了捋他并不存在的山羊胡。
“好你个徐从安，少占便宜。你若是知道，就快些解答我们的疑惑，若是不知，我们自去找别人。”李栎不悦道。
“别心急嘛，我先问你们，我们都习《人》篇，但我们的学问，与赵教授比，如何？”
徐林老神在在地问着三人。
三人面面相觑，李栎开口坦然答道：“自是天壤之别，难以企及。”
“这不就同理可知了？同是真武境，他日你李乔阳若晋升此境界，难不成就能立刻与在真武境锤炼多年的老师傅相提并论了吗？所以，即便是同一境界，也有高低强弱之分，按照武林约定的说法，每个大境界分别有“入门”、“小成”、“贯通”、“巅峰”、“圆满”五个层次。每种境界、每个层次，人的身体在精、气、神方面都有不同特征，你们没有专修武道的人，我便不与你们细说，将来如果你们有兴趣习武，你们的师父自然会教导这些。”
“原来如此，原来如此。”李栎心悦诚服地点了点头，另外二人也颔首以示受教。
“那么，如此一来，便能解释的通了。”江源快速地分析着。“‘通穴开脉，气行周天’应该只是真武境入门层次的描述，而梁院首能够做到随心迸发威压强大的气场，非常接近灵武境的描述，所以他应该是接近了真武境圆满层次，同样圣亲王殿下的侍卫跟梁院首势均力敌，他们应该也是圆满层次。”
“对对对，定是如此。”李栎附和道。
徐林听着江源的分析，心里暗暗佩服，这个江逸澜可真是不简单，心思细密，一点就通。相比之下李乔阳就弱一点，只会跟在江源后面“对对对”。至于周舫，嗯……全程状若痴呆，毫无反应，恐怕是从一开始就没听懂吧。
之后李栎又缠着徐林说了些许有关世外不可知之地“四圣阁七福地十二洞天”的江湖传闻，神异之处，大多是江湖中口口相传时添油加醋的。
毕竟这些世外之人是几乎从不参与俗世人间之中的，哪怕是皇朝更替，天下大乱，他们也极少主动露面，因此踪迹极难捕捉。每一个世外之地，都有着各自存在的目的，或为了守护世代相传的古老隐秘，或为了求仙问道觅长生，或为了某些不足为外人道的特殊事业。而俗世之人对他们同样也知之甚少，人们只知世间有“四圣阁七福地十二洞天”，却少有人知这些世外之地的名字，更不用说知道他们的所在了。
世人根据江湖上千百年中偶然获取到的一鳞半爪拼凑出了“四圣阁七福地十二洞天”这个说法，并根据一些武林高手的推测，逐渐描绘出了这些人的形貌。人们依据这些世外之人所从事的活动，把他们分为：
方士，精通方外工技之人，善机巧、炼器、傀儡等造物之法，也是相对与人间俗世接触最多的一类人，因为他们大多隐藏于人间市井，只是从不显现自己的异能。不过偶尔也会有主动或被动插手俗世之事的情况发生，例如昭武初年的雁回关血战，当时北域叛军能够攻破关城的城墙，就是因为他们不知道通过什么方法捕获了天下第一方士成偃子，逼迫他制造了威力奇大的火炮。
修士，专注修炼内丹之法的武者，并且有统一的宗教信仰——太清教，善剑法、丹药、医术。修士们根据主修方向的不同，分布在九州大地的七座隐秘大山之中，建立了传承不知多少年月的七大修炼门派。据传说，这七处隐秘大山皆是汇聚天地清气的灵山福地，因而他们的所在被统称为“七福地”。
七福地的修士们也是相对亲和俗世的一群人，并且他们的太清教教义也鼓励他们除魔卫道，因此九州各地或多或少都留有一些修士们惩恶扬善、扶危济困的传说，只不过因为这些修士的行踪都极为缥缈，从未有人能真正目睹他们的行事。同时，七福地偶尔会在俗世收一些天赋绝佳的孩童作为弟子，但这些孩童一旦入山，便需永远切断与俗世的联系，至死不能下山。
目前，已知有记载的唯一例外便是当代圣亲王楚沐云，他进入七福地之一的天枢山修炼后，又得到准许下山。不过他下山以后也是对七福地修行的经历三缄其口，只透露过师尊名号为洞玄真人以及几件跟自己有关的事迹。
术士，研习奇门遁甲与阴阳术数之人，善星卜、风水、相面，因为能够卜吉避凶，他们往往会成为俗世权贵和武林豪门捕猎的对象，因此术士们都极为擅长隐匿行踪，几乎没有在俗世文明的记载中留下过什么痕迹，只有每次天下大乱或皇朝更替时，会有一些零星的有关术士的传说与故事夹杂其中。
异士，传说是穿越了无垠东海或西域绝境沙漠来到九州的域外之人，有关他们的能力与出身的官方文献都没有，俗世之中对他们的记载只有一句话——“形貌异常人”，因此，这些只存在于传说故事中，并且从长相上就完全不同于普通人的域外来客被统称为了异士。
这些世外之人的共性便是高深莫测，神龙见首不见尾，从不轻易插手俗世人间与九州皇朝的事务。但他们终究是拥有了巨大能量和底蕴的存在，因此，自九州建立第一个大一统皇朝以来，每一届统治者都会建立一些专门寻找、监视世外的机构，并且尝试将世外不可知之地化为己用。
这之中最典型的例子就是曾经的天碑学院，其实天碑学院最初创立时，也是类似世外之地的存在。毕竟在当时的俗世之人眼中，这群整日神神叨叨，盘踞于高山之上，推广着看不懂的新文字，传播着听不懂的新技术的学士们，可不就是当代人眼中的那种“奇人异士”么？
也正因如此，天碑学院在最初建立时，主体建筑里有许多方士、术士参与其中的痕迹。后来随着《天衍录》不断被俗世皇朝重视，天碑学院与统治阶级不断结合，让那些曾经与学院有来往的世外之人也再不出现了。
可见俗世与世外，并无真正的界限存在，一切只不过是时势使然，是人的选择罢了。
徐林与三位好友天马行空地聊了近一个时辰，皆有些疲乏，尤其是徐林，因为早起的缘故，如今已是哈欠连连。
李栎出门探听了一下今日圣亲王在学院的行程安排，得知这会圣亲王也在明理殿偏殿修整，晚上院首会七人与部分德高望重的教授以及学院挑选出来的优秀学子将代表一起宴请圣亲王。执事们严令学院其余人等皆不可靠近明理殿，李栎四人顿感无趣，毕竟他们没有在那受邀的“优秀学子”名单当中。于是徐林提出酉时以后大家去雅乐坊相聚，徐林请三人喝酒，众人欣然同意，便各自回房休息去了。
徐林坐回到自己床上，伸了个懒腰，感受着体内截然不同的精力变化，一种前所未有的充实感油然而生，仿佛能感觉到一股暖流在四肢百骸间穿行。他此刻虽然困乏，却绝不是之前那种精力空虚、气血贫乏的感觉，只是身体的骨骼、肌肉有一点酸疼，就像是经历了一场全身的剧烈运动一般。
徐林觉得这种疲劳也应该是长生散带来的，大概率是个好现象，等自己稍事休息后，就能恢复。徐林恨不得立刻写信回复家中这个好消息，打算用尽自己此生所学的赞美与感激之词来好好答谢一下沈神医。但他还是忍住了，他想再多测试测试，至少等明天一早试试能否早起再做打算。
就在各种胡思乱想的思绪中，徐林的眼皮渐渐合拢，沉沉地睡了过去……
“丛安，丛安，徐从安！”
徐林在睡梦中，似乎听到有人在一边摇晃自己，一边喊自己的名字。他揉了揉惺忪的睡眼，定睛一看，原来是江源。
“嗯？逸澜，你怎么来了？我……我睡了多久？”
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