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前些年去普陀山,见百步沙边有一巨石,上书“师石”我在那块石头前伫立沉思,觉得“师石”二字极有意思,那两个苍劲的字写在上面,整块石头一下子有了灵气。不能把那块“师石”背到家里来,我就在朱家尖的乌石塘捡了几块小小光滑的黑石头带回来,放在桌上玩味,越看越觉得石头确有不少可师之处。
石是地之骨,我们这颗人类居住的蔚蓝色星球,就是由岩石包裹着的,穿过地表的泥土、沙漠或水流,下面就是厚厚的地壳。它像一副坚硬的骨架,支撑着地球快速飞转,承受着压在它身上各种重力。
石头有着各异的形态,它的形状和造型决不单调,或古朴,或奇异,或峥嵘,或平实,或圆润,或方正。巨大时可以成一山,微小时可以为一砂。
石头有着坚硬的本性,不管风吹浪打,总是傲然挺立;不管斗转星移,总是矢志不移。“海枯石烂”说的是石头长久不变的秉性,石头可以被风割裂,可以被力折断,但就是不肯溃烂。“水滴石穿”则是把石头作为一种坚韧精神的参照物来说的,水是最具有韧性的东西,细小的水滴,时间长了可以把坚硬的石头洞穿,如果说是把豆腐滴穿那可就不足为奇了。
石头又是富有趣味的,它可以有美丽的花纹,可以有奇异的形状,我们可以在花苑中安置,把大自然的风景浓缩起来,我们可以在书案上摆放,给房间平增几分奇趣。
古代大书法家米芾拜石如痴,泰山上至今还有他题刻“拜石”二字。他还总结出“瘦、透、漏、皱”赏石标准,对后代品玩奇石者影响深远。
中国的古典文学名著中红楼梦原本就叫石头记,主要人物便是贾宝玉;西游记里的孙悟空是从石头里蹦出来的,是有火眼金睛的英雄;而神话中女娲是“炼五色石以补苍天”的。
因此有人说,石头有了灵气就成为玉,而玉有了灵气就成为人。
看看石头,觉得其实我们人类也和石一样,有顶天立地的英雄,有默默无闻的草民,有聪明绝顶的哲人,在朴素实在的百姓。
我们也确实应该像石头那样:有坚定不移、百折不挠的秉性;有大可顶天,细可铺路的气量;有化石能成玉,化玉可为人的灵气。
前些年去普陀山,见百步沙边有一巨石,上书“师石”我在那块石头前伫立沉思,觉得“师石”二字极有意思,那两个苍劲的字写在上面,整块石头一下子有了灵气。不能把那块“师石”背到家里来,我就在朱家尖的乌石塘捡了几块小小光滑的黑石头带回来,放在桌上玩味,越看越觉得石头确有不少可师之处。
石是地之骨,我们这颗人类居住的蔚蓝色星球,就是由岩石包裹着的,穿过地表的泥土、沙漠或水流,下面就是厚厚的地壳。它像一副坚硬的骨架,支撑着地球快速飞转,承受着压在它身上各种重力。
石头有着各异的形态,它的形状和造型决不单调,或古朴,或奇异,或峥嵘,或平实,或圆润,或方正。巨大时可以成一山,微小时可以为一砂。
石头有着坚硬的本性,不管风吹浪打,总是傲然挺立;不管斗转星移,总是矢志不移。“海枯石烂”说的是石头长久不变的秉性,石头可以被风割裂,可以被力折断,但就是不肯溃烂。“水滴石穿”则是把石头作为一种坚韧精神的参照物来说的,水是最具有韧性的东西,细小的水滴,时间长了可以把坚硬的石头洞穿,如果说是把豆腐滴穿那可就不足为奇了。
石头又是富有趣味的,它可以有美丽的花纹,可以有奇异的形状,我们可以在花苑中安置,把大自然的风景浓缩起来,我们可以在书案上摆放,给房间平增几分奇趣。
古代大书法家米芾拜石如痴,泰山上至今还有他题刻“拜石”二字。他还总结出“瘦、透、漏、皱”赏石标准,对后代品玩奇石者影响深远。
中国的古典文学名著中红楼梦原本就叫石头记,主要人物便是贾宝玉;西游记里的孙悟空是从石头里蹦出来的,是有火眼金睛的英雄;而神话中女娲是“炼五色石以补苍天”的。
因此有人说,石头有了灵气就成为玉,而玉有了灵气就成为人。
看看石头,觉得其实我们人类也和石一样,有顶天立地的英雄,有默默无闻的草民,有聪明绝顶的哲人,在朴素实在的百姓。
我们也确实应该像石头那样:有坚定不移、百折不挠的秉性;有大可顶天,细可铺路的气量;有化石能成玉,化玉可为人的灵气。