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关于同志这个词很多人都不陌生，不过我这回说的同志一词不是从前苏联延续下来的，而是从德国舶来的，其主要是指同性恋人。
提到这里就要提及本文的标题“堕落天使”
天使一词英文为“angel”起源于圣经，也是同志圈里圈外公认的最能体现同性恋这一族群的词汇。在天使这个世界里，除去六翼天使也就是炽天使性别是男性及双翼质天使是女性以外，其余天使都是靠后天分化来决定其性别。因为天使有着近似于男性生殖外器官与女性生殖内器官的锥形器官，这一性质体现到其后天分化过程中。
单就这点来说与人的性取向有类似之处
很多人都谈同性恋色变，认为这是一种不正常现象；正常与否在于您的想象与臆断，我只能说从理论上讲这不是病态，而是一种正常现象，广泛的存在于任何动物体中，在人群中的比例在2％～8％之间。
同志文学也就是以此类族群展开情节。
同性文学最关键的核心问题就是社会性取向与生理性取向的矛盾。
理论上，人的生理性取向为中性化倾向。也就是一个人在他出生后他对同性与异性的喜欢程度是相同的，当然这是不会说话以前的大多数人。这没有什么奇怪的地方，因为理论上的性取向趋势是分七个层段，而不是人们通常认为的两个或者三个。七个层段分别为：
一。绝对异性恋，不过大多数人都不是，因为绝对异性恋是仇视同性的，而不是只单单仇视同性恋；他们仇视一切同性、同性行为及同性恋。
二。异性恋，但承认同性恋的存在；这种人本身是异性恋，他承认世界上有同性恋但只要不发生在他身上，不发生在他周围就可以
三。异性恋，存在一定的同性行为；这个需要说明人和动物中都会存在一些同性之间的行为，比如一定数量人的生理需求，或者比如灵长类动物为增进彼此之间的族群关系而产生的短暂接触，我这里先声明我说的是性生理方面与种群关系方面的问题，没有歧视任何人或物，也没有对任何事物有意淫的意思，希望不要引起任何误会。
四。双性恋；这个比较好理解，就是同性与异性均喜欢，而且程度近似。
五。同性恋，但有一定异性行为；与三对应，是指本身是同性恋的人但会与异性发生异性行为。
六。同性恋，承认异性恋的存在；这种人是同性恋，不会接受异性行为但承认异性恋的存在。，只要不发生在他身上就可以。
七。绝对同性恋；仇视一切异性、异性行为及异性恋。
从上面解释情况来看，一和七两种极端化人群比较少，多数人都在中间地带；其后天的异性恋情与异性行为为其所处的环境的社会性所造成。即以社会主流以推动生物进化物种延续的异性行为为主体，以异性行为为伦理前提为基准从而以此确定异性恋为主流人群。
由此也就产生了造成同性文学中的主要矛盾的根源。
同性文学中的社会问题情感伦理问题为突出点，人物的个性化鲜明。人物的性取向所造成的压力深刻入骨。
换而言之比如说在传统文学中一个女人如果她的情人、恋人、或丈夫抛弃了她，她可以站出来哭诉以换来社会的救助；而在同性文学中，如果一个同性恋者她的同性恋人抛弃她去完成一个附和世人世界观的异性婚姻，她能以什么立场站出来为自己寻求正义，这种激烈的鲜明对比程度的文学与社会根源的冲撞是同性文学中最大的亮点，也是传统文学中所少有的地方。
同性文学中比较有特色有中国的东宫西宫，日本的广岛之恋（电影根据同名小说改编），美国的费城故事（电影根据同名小说改编）。
不过这类文学的作者与性学心理学或社会学方面或多或少有些渊源，因此文章的暗示性程度比较强烈。
所以如果不能很好的驾驭个人情绪的读者，在读此类文章时，也会产生诸如暂时性抑郁的特定情绪。
这一点来说也是与传统文学所不同之处。
以上为一家之言，仅供娱乐。
关于同志这个词很多人都不陌生，不过我这回说的同志一词不是从前苏联延续下来的，而是从德国舶来的，其主要是指同性恋人。
提到这里就要提及本文的标题“堕落天使”
天使一词英文为“angel”起源于圣经，也是同志圈里圈外公认的最能体现同性恋这一族群的词汇。在天使这个世界里，除去六翼天使也就是炽天使性别是男性及双翼质天使是女性以外，其余天使都是靠后天分化来决定其性别。因为天使有着近似于男性生殖外器官与女性生殖内器官的锥形器官，这一性质体现到其后天分化过程中。
单就这点来说与人的性取向有类似之处
很多人都谈同性恋色变，认为这是一种不正常现象；正常与否在于您的想象与臆断，我只能说从理论上讲这不是病态，而是一种正常现象，广泛的存在于任何动物体中，在人群中的比例在2％～8％之间。
同志文学也就是以此类族群展开情节。
同性文学最关键的核心问题就是社会性取向与生理性取向的矛盾。
理论上，人的生理性取向为中性化倾向。也就是一个人在他出生后他对同性与异性的喜欢程度是相同的，当然这是不会说话以前的大多数人。这没有什么奇怪的地方，因为理论上的性取向趋势是分七个层段，而不是人们通常认为的两个或者三个。七个层段分别为：
一。绝对异性恋，不过大多数人都不是，因为绝对异性恋是仇视同性的，而不是只单单仇视同性恋；他们仇视一切同性、同性行为及同性恋。
二。异性恋，但承认同性恋的存在；这种人本身是异性恋，他承认世界上有同性恋但只要不发生在他身上，不发生在他周围就可以
三。异性恋，存在一定的同性行为；这个需要说明人和动物中都会存在一些同性之间的行为，比如一定数量人的生理需求，或者比如灵长类动物为增进彼此之间的族群关系而产生的短暂接触，我这里先声明我说的是性生理方面与种群关系方面的问题，没有歧视任何人或物，也没有对任何事物有意淫的意思，希望不要引起任何误会。
四。双性恋；这个比较好理解，就是同性与异性均喜欢，而且程度近似。
五。同性恋，但有一定异性行为；与三对应，是指本身是同性恋的人但会与异性发生异性行为。
六。同性恋，承认异性恋的存在；这种人是同性恋，不会接受异性行为但承认异性恋的存在。，只要不发生在他身上就可以。
七。绝对同性恋；仇视一切异性、异性行为及异性恋。
从上面解释情况来看，一和七两种极端化人群比较少，多数人都在中间地带；其后天的异性恋情与异性行为为其所处的环境的社会性所造成。即以社会主流以推动生物进化物种延续的异性行为为主体，以异性行为为伦理前提为基准从而以此确定异性恋为主流人群。
由此也就产生了造成同性文学中的主要矛盾的根源。
同性文学中的社会问题情感伦理问题为突出点，人物的个性化鲜明。人物的性取向所造成的压力深刻入骨。
换而言之比如说在传统文学中一个女人如果她的情人、恋人、或丈夫抛弃了她，她可以站出来哭诉以换来社会的救助；而在同性文学中，如果一个同性恋者她的同性恋人抛弃她去完成一个附和世人世界观的异性婚姻，她能以什么立场站出来为自己寻求正义，这种激烈的鲜明对比程度的文学与社会根源的冲撞是同性文学中最大的亮点，也是传统文学中所少有的地方。
同性文学中比较有特色有中国的东宫西宫，日本的广岛之恋（电影根据同名小说改编），美国的费城故事（电影根据同名小说改编）。
不过这类文学的作者与性学心理学或社会学方面或多或少有些渊源，因此文章的暗示性程度比较强烈。
所以如果不能很好的驾驭个人情绪的读者，在读此类文章时，也会产生诸如暂时性抑郁的特定情绪。
这一点来说也是与传统文学所不同之处。
以上为一家之言，仅供娱乐。