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记得看完电视剧手机后，心里实在堵得慌，写了一篇想念守一的随感，之后更是不厌其烦地向身边的人推荐，之后我叫刘跃进又在全国各卫视热播。为避免所谓的审美疲劳，短时期内，我不想再碰刘震云了。
开学初，学校给我们发了一张购书卡，一直没用。直到有一天，一个温文尔雅的年轻人站在我身旁，说：“老师，不好意思，打扰一下。”我的脑袋从电脑屏幕中拔出来，一脸茫然。他说：“您喜欢看什么书？我们可以帮你送过来。”
我喜欢看什么书？一瞬间里陷入了思索。
他提醒道：“总有您喜欢的作家或作品吧？”
我提笔就写：刘震云一句顶一万句、苏童河岸、余秋雨我等不到了、韩寒1988？我想和这个世界谈谈。
一、
还是无法避开刘震云。
其实，这本书一年前就出版了，新浪还专门为此开了一个官网，这在出版界还是史无前例的。一句顶一万句的故事很简单，小说的前半部写的是过去，孤独无助的吴摩西失去唯一能够“说得上话”的养女，为了寻找，走出延津；小说的后半部写的是现在，吴摩西养女的儿子牛建国，同样为了摆脱孤独寻找“说得上话”的朋友，走向延津。走出和走向之间，草蛇灰线，绵延百年。
在一句顶一万句里，刘震云摆脱了影视剧的痕迹，回到了故事，回到了故乡，回到了民间口语和中国小说传统，同时又以西方小说的主题做内在统摄，完成了一次中国传统小说的基因暗转，或称西方现代小说的本土内接实验。
显然，这部作品有一个贯穿全篇的聚焦主题——说话，各色人物的百态人生都困结在一个点上，说话难，找投缘人说知心话比登天还难。小说中通过私塾先生老汪的口对论语开篇第一句话“有朋自远方来，不亦乐乎？”作了别有意味的阐释：盼着远方的朋友来说话唠嗑，恰是因为身边没有朋友，知心话找不到人来说，是一种很大的悲哀。而远方的朋友在内心深处不一定把你当知心朋友，你的倾诉或许也给他的生活添堵。一句顶一万句中的人物大部分都是中国最底层的老百姓，极少有人读过论语，即使看了也说不出什么道理，而恰是他们的故事，透射着圣人言语的深层解读。
这本小说出场的人物几十近百个，杀猪的，打铁的，剃头的，卖馒头的，耍猴的，喊丧的，卖豆腐的，传教的，形形色色的人物，但不管人物如何众多，其内含的指向具有一致性，那就是书中的每一个人都在寻找自己需要的那一句话。
寻找话语的过程成为一句顶一万句的灵魂，也使这部貌似写实风格的小说洋溢出很强的寓言色彩。
二、
虽然一句顶一万句号称是书写“中国人的千年孤独”的“大书”但小说最初的宣传噱头是“两个杀人犯和五个潘金莲的故事”
书中的主人公杨百顺和牛爱国，头上都戴着“绿帽子”一开始他们认为，是自家老婆出了问题。他们跟武大的区别是，武大是忍着，他们提刀上路，就要杀人。一个人找另一个人难，一句话找另一句话更难，上路寻找逃跑的西门庆和潘金莲也难。当杨百顺和牛爱国经过千辛万苦，越过高山大河，终于找到西门庆和潘金莲时，突然意识到“绿帽子”只是一个表象，看似是男女关系的事，根子却不在这里。他们跟自家的老婆没话，老婆和给他们戴“绿帽子”的人，倒能说到一起。偷汉子的女人和奸夫，话语如滔滔江水，说了一夜，还不停歇：“咱再说些别的？”“说些别的就说些别的。”
从有话无话的角度讲，从知心的角度讲，给他们戴“绿帽子”的人，做得倒是对的；自己的“绿帽子”原来是自个儿缝制的。当他们认识到这一点时，从腰里拔出的刀子，又掖了回去。这是他们跟武大他兄弟的区别。他... -->>
记得看完电视剧手机后，心里实在堵得慌，写了一篇想念守一的随感，之后更是不厌其烦地向身边的人推荐，之后我叫刘跃进又在全国各卫视热播。为避免所谓的审美疲劳，短时期内，我不想再碰刘震云了。
开学初，学校给我们发了一张购书卡，一直没用。直到有一天，一个温文尔雅的年轻人站在我身旁，说：“老师，不好意思，打扰一下。”我的脑袋从电脑屏幕中拔出来，一脸茫然。他说：“您喜欢看什么书？我们可以帮你送过来。”
我喜欢看什么书？一瞬间里陷入了思索。
他提醒道：“总有您喜欢的作家或作品吧？”
我提笔就写：刘震云一句顶一万句、苏童河岸、余秋雨我等不到了、韩寒1988？我想和这个世界谈谈。
一、
还是无法避开刘震云。
其实，这本书一年前就出版了，新浪还专门为此开了一个官网，这在出版界还是史无前例的。一句顶一万句的故事很简单，小说的前半部写的是过去，孤独无助的吴摩西失去唯一能够“说得上话”的养女，为了寻找，走出延津；小说的后半部写的是现在，吴摩西养女的儿子牛建国，同样为了摆脱孤独寻找“说得上话”的朋友，走向延津。走出和走向之间，草蛇灰线，绵延百年。
在一句顶一万句里，刘震云摆脱了影视剧的痕迹，回到了故事，回到了故乡，回到了民间口语和中国小说传统，同时又以西方小说的主题做内在统摄，完成了一次中国传统小说的基因暗转，或称西方现代小说的本土内接实验。
显然，这部作品有一个贯穿全篇的聚焦主题——说话，各色人物的百态人生都困结在一个点上，说话难，找投缘人说知心话比登天还难。小说中通过私塾先生老汪的口对论语开篇第一句话“有朋自远方来，不亦乐乎？”作了别有意味的阐释：盼着远方的朋友来说话唠嗑，恰是因为身边没有朋友，知心话找不到人来说，是一种很大的悲哀。而远方的朋友在内心深处不一定把你当知心朋友，你的倾诉或许也给他的生活添堵。一句顶一万句中的人物大部分都是中国最底层的老百姓，极少有人读过论语，即使看了也说不出什么道理，而恰是他们的故事，透射着圣人言语的深层解读。
这本小说出场的人物几十近百个，杀猪的，打铁的，剃头的，卖馒头的，耍猴的，喊丧的，卖豆腐的，传教的，形形色色的人物，但不管人物如何众多，其内含的指向具有一致性，那就是书中的每一个人都在寻找自己需要的那一句话。
寻找话语的过程成为一句顶一万句的灵魂，也使这部貌似写实风格的小说洋溢出很强的寓言色彩。
二、
虽然一句顶一万句号称是书写“中国人的千年孤独”的“大书”但小说最初的宣传噱头是“两个杀人犯和五个潘金莲的故事”
书中的主人公杨百顺和牛爱国，头上都戴着“绿帽子”一开始他们认为，是自家老婆出了问题。他们跟武大的区别是，武大是忍着，他们提刀上路，就要杀人。一个人找另一个人难，一句话找另一句话更难，上路寻找逃跑的西门庆和潘金莲也难。当杨百顺和牛爱国经过千辛万苦，越过高山大河，终于找到西门庆和潘金莲时，突然意识到“绿帽子”只是一个表象，看似是男女关系的事，根子却不在这里。他们跟自家的老婆没话，老婆和给他们戴“绿帽子”的人，倒能说到一起。偷汉子的女人和奸夫，话语如滔滔江水，说了一夜，还不停歇：“咱再说些别的？”“说些别的就说些别的。”
从有话无话的角度讲，从知心的角度讲，给他们戴“绿帽子”的人，做得倒是对的；自己的“绿帽子”原来是自个儿缝制的。当他们认识到这一点时，从腰里拔出的刀子，又掖了回去。这是他们跟武大他兄弟的区别。他... -->>
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