，然后点击“添加到主屏幕” 言情文学 www.yqwx.net，草原人文集无错无删减全文免费阅读！
我有幸认识到了关步林老师，与关步林老师有了十五天的深接触。使我对潮尔这种民族乐器有了更深的了解。
根据记载，潮尔产生于13世纪以前，13世纪以后成为宫廷使用的专门乐器。元代时期种类很多，如龙头、人头、骷髅头、狮子头等等。其音箱有勺子形的，六边形的，葫芦形的，也有上宽下窄倒梯形的，面板多为马皮羊皮蒙制，弦是马尾的，其尺寸各异。
潮尔作为科尔沁草原上最原始的乐器，独具民族风情特色，孕育了很多的大师级人物，其中最著名的潮尔演奏大师色拉西“潮尔艺术之乡”的科左中旗是潮尔大师色拉西的家乡。按照色拉西大师的说法；早期的潮尔主要用来为说唱伴奏，是民间艺人演唱英雄故事，民间传奇、叙事民歌和民间故事的伴奏乐器，表演者多为自拉自唱，到了近现代已经发展为独奏乐器，曲目多为传统民歌。而关步林老师是和色拉西大师学习的潮尔演奏，在60年代关步林老师和色拉西大师是邻居，在色拉西大师的引领下关步林老师拜师与色拉西大师的门下学习潮尔，半个世纪之后，几经风雨的关步林老师成为潮尔大师。
在历史长河中潮尔从民间步入宫廷，从宫廷再走向王府散落在民间。潮尔的世系经过了几个发展阶段。如：古老的木勺子、胡雷、宋代勺子胡兀日、元朝抄尔、清代近代的马头琴。该乐器与其发展变化的过程中不仅名称不同，其形状、构造及定弦上也不同。其演奏法有各种，其中潮尔调演奏法是原哲里木盟、照乌达盟、和呼伦贝尔盟普遍使用的潮尔演奏法。著名潮尔大师色拉西是20世纪这一演奏法的杰出代表，所以人们把这一演奏法又称为色拉西演奏风格或科尔沁演奏法。早期的潮尔是自制自用的，由于音量较小，因此只适合于在蒙古包和室内演奏。追随着时代的发展，色拉西大师对潮尔进行了改革，如曾用过上宽下窄和上窄下宽的正面蒙皮的潮尔，还用过蟒皮潮尔。
科尔沁潮尔的挖掘和保护也是破费周折，2008年科左中旗在全旗范围内进行普查、收集潮尔、寻找演奏艺人，对实物进行妥善保存，对演奏曲目进行文字、录音整理。调查潮尔传承人时，全旗仅有四把潮尔，会拉潮尔的不足十人。旗委、旗政府感到潮尔频临灭绝的危机，应该立即抢救、挖掘、保护。在旗委、旗政府的大力支持下文化广播电视局的文化研究室历时五年的时间，挖掘、抢救、保护使潮尔得到了一个新的发展。我那时候对潮尔有了一个模糊的概念，总是觉得潮尔落后于马头琴，将要被时代淘汰。和关步林老师一聊潮尔才知道，原来潮尔是马尾胡琴，与马头琴同源异流，是早期蒙古人的宫廷乐器，千年前，蒙古人的祖先在金碧辉煌的宫廷里就听着东西，当时已经是很先进的乐器了，顿时心理有了一股敬意。
关布林（1943年出生）系科左中旗巴彦塔拉人。1959年就业于内蒙古人民广播电台民族民间演唱队任马头琴演奏员，在此期间曾先后从师于潮尔大师色拉西、蒙古四胡一代宗师孙良，著名马头琴艺人巴拉贡、桑都仍等艺术大家学习马头琴、潮尔、四胡等民间乐器。参加工作后随色拉西先生学潮尔演奏，对潮尔文化有了深厚的积淀。当时在广播艺术团任马头琴演奏员（国家二级演奏员）。后任内蒙古电视台副台长，现在任内蒙古师范大学（潮尔）硕士生导师，课座教授。是一位著名的马头琴、潮尔演奏家、艺术家。
从事音乐工作20多年间先后创作并演奏发表过马头琴独奏曲牧马人之歌、叙事曲、怀念、在戈壁高原上等，广泛流行。1980年初曾发表过潮尔的渊源及其各流派艺术特色等学术论文和文章，提出潮尔演奏法理论体系，广泛引起业内人士的关注。马头琴独奏曲在戈壁高原上于1984年全国第三届音乐作品评比中获鼓励奖，同年获首届内蒙古艺术创作”萨日纳”奖。上世纪80年代，中央人民广播电台“少数民族音乐家”专栏以马头琴演奏家专题介绍过布林及所演奏的曲目。同一时期在内蒙古师院艺术系讲授潮尔专业课。自2006年开始被内师大音乐学院聘为潮尔研究生指导老师。
布林先生退休前曾任内蒙古电视台副台长、中国广播电视学会会员、中国电视艺术家协会会员、内蒙古电视艺术家协会常务理事、中国电视音乐学会会员、内蒙古音乐家协会副主席等职务。
2009年4月第三批国家级非物质文化遗产项目代表传承人。
2013年11月1日上午8：30，科左中旗潮尔传承培训班在科左中旗党校隆重举行。担任此次培训的指导的老师内蒙古潮尔学会原会长关布林老师在内蒙古艺术研究所布赫朝鲁主任、教授于宝林老师，艺术研究所张劲盛老师，摄像师巴特，内蒙古民大照日格图老师的陪同下来到科左中旗。关步林老师正式开班授课时，为了更好的提高艺人的技艺，经过一番的摸底考核，将艺人们分初级，中级，专业三个班，初级班基础差，为了提高基础由关步林老师亲自授课，中级班有一定的基础，由于宝林老师授课，专业班是旗乌兰牧骑的潮尔演员，由艺术研究所的张劲盛老师授课。关步林老师与学员们同吃同住，夜以继日的传授学员们潮尔的演奏技艺。
在闲谈中我得知，关步林老师来到科左中旗讲课也是为了寻找老一辈的潮尔乐人的后人和老的潮尔曲调，但是我们科左中旗上百位艺人却没有一个人拉出一首完整的老乐曲，见面的人多称自己是名家的亲传弟子。老师显得很是失望，但是并没有因此而怠慢了这些来自科左中旗个嘎查村的艺人。
关步林老师看到，艺... -->>
我有幸认识到了关步林老师，与关步林老师有了十五天的深接触。使我对潮尔这种民族乐器有了更深的了解。
根据记载，潮尔产生于13世纪以前，13世纪以后成为宫廷使用的专门乐器。元代时期种类很多，如龙头、人头、骷髅头、狮子头等等。其音箱有勺子形的，六边形的，葫芦形的，也有上宽下窄倒梯形的，面板多为马皮羊皮蒙制，弦是马尾的，其尺寸各异。
潮尔作为科尔沁草原上最原始的乐器，独具民族风情特色，孕育了很多的大师级人物，其中最著名的潮尔演奏大师色拉西“潮尔艺术之乡”的科左中旗是潮尔大师色拉西的家乡。按照色拉西大师的说法；早期的潮尔主要用来为说唱伴奏，是民间艺人演唱英雄故事，民间传奇、叙事民歌和民间故事的伴奏乐器，表演者多为自拉自唱，到了近现代已经发展为独奏乐器，曲目多为传统民歌。而关步林老师是和色拉西大师学习的潮尔演奏，在60年代关步林老师和色拉西大师是邻居，在色拉西大师的引领下关步林老师拜师与色拉西大师的门下学习潮尔，半个世纪之后，几经风雨的关步林老师成为潮尔大师。
在历史长河中潮尔从民间步入宫廷，从宫廷再走向王府散落在民间。潮尔的世系经过了几个发展阶段。如：古老的木勺子、胡雷、宋代勺子胡兀日、元朝抄尔、清代近代的马头琴。该乐器与其发展变化的过程中不仅名称不同，其形状、构造及定弦上也不同。其演奏法有各种，其中潮尔调演奏法是原哲里木盟、照乌达盟、和呼伦贝尔盟普遍使用的潮尔演奏法。著名潮尔大师色拉西是20世纪这一演奏法的杰出代表，所以人们把这一演奏法又称为色拉西演奏风格或科尔沁演奏法。早期的潮尔是自制自用的，由于音量较小，因此只适合于在蒙古包和室内演奏。追随着时代的发展，色拉西大师对潮尔进行了改革，如曾用过上宽下窄和上窄下宽的正面蒙皮的潮尔，还用过蟒皮潮尔。
科尔沁潮尔的挖掘和保护也是破费周折，2008年科左中旗在全旗范围内进行普查、收集潮尔、寻找演奏艺人，对实物进行妥善保存，对演奏曲目进行文字、录音整理。调查潮尔传承人时，全旗仅有四把潮尔，会拉潮尔的不足十人。旗委、旗政府感到潮尔频临灭绝的危机，应该立即抢救、挖掘、保护。在旗委、旗政府的大力支持下文化广播电视局的文化研究室历时五年的时间，挖掘、抢救、保护使潮尔得到了一个新的发展。我那时候对潮尔有了一个模糊的概念，总是觉得潮尔落后于马头琴，将要被时代淘汰。和关步林老师一聊潮尔才知道，原来潮尔是马尾胡琴，与马头琴同源异流，是早期蒙古人的宫廷乐器，千年前，蒙古人的祖先在金碧辉煌的宫廷里就听着东西，当时已经是很先进的乐器了，顿时心理有了一股敬意。
关布林（1943年出生）系科左中旗巴彦塔拉人。1959年就业于内蒙古人民广播电台民族民间演唱队任马头琴演奏员，在此期间曾先后从师于潮尔大师色拉西、蒙古四胡一代宗师孙良，著名马头琴艺人巴拉贡、桑都仍等艺术大家学习马头琴、潮尔、四胡等民间乐器。参加工作后随色拉西先生学潮尔演奏，对潮尔文化有了深厚的积淀。当时在广播艺术团任马头琴演奏员（国家二级演奏员）。后任内蒙古电视台副台长，现在任内蒙古师范大学（潮尔）硕士生导师，课座教授。是一位著名的马头琴、潮尔演奏家、艺术家。
从事音乐工作20多年间先后创作并演奏发表过马头琴独奏曲牧马人之歌、叙事曲、怀念、在戈壁高原上等，广泛流行。1980年初曾发表过潮尔的渊源及其各流派艺术特色等学术论文和文章，提出潮尔演奏法理论体系，广泛引起业内人士的关注。马头琴独奏曲在戈壁高原上于1984年全国第三届音乐作品评比中获鼓励奖，同年获首届内蒙古艺术创作”萨日纳”奖。上世纪80年代，中央人民广播电台“少数民族音乐家”专栏以马头琴演奏家专题介绍过布林及所演奏的曲目。同一时期在内蒙古师院艺术系讲授潮尔专业课。自2006年开始被内师大音乐学院聘为潮尔研究生指导老师。
布林先生退休前曾任内蒙古电视台副台长、中国广播电视学会会员、中国电视艺术家协会会员、内蒙古电视艺术家协会常务理事、中国电视音乐学会会员、内蒙古音乐家协会副主席等职务。
2009年4月第三批国家级非物质文化遗产项目代表传承人。
2013年11月1日上午8：30，科左中旗潮尔传承培训班在科左中旗党校隆重举行。担任此次培训的指导的老师内蒙古潮尔学会原会长关布林老师在内蒙古艺术研究所布赫朝鲁主任、教授于宝林老师，艺术研究所张劲盛老师，摄像师巴特，内蒙古民大照日格图老师的陪同下来到科左中旗。关步林老师正式开班授课时，为了更好的提高艺人的技艺，经过一番的摸底考核，将艺人们分初级，中级，专业三个班，初级班基础差，为了提高基础由关步林老师亲自授课，中级班有一定的基础，由于宝林老师授课，专业班是旗乌兰牧骑的潮尔演员，由艺术研究所的张劲盛老师授课。关步林老师与学员们同吃同住，夜以继日的传授学员们潮尔的演奏技艺。
在闲谈中我得知，关步林老师来到科左中旗讲课也是为了寻找老一辈的潮尔乐人的后人和老的潮尔曲调，但是我们科左中旗上百位艺人却没有一个人拉出一首完整的老乐曲，见面的人多称自己是名家的亲传弟子。老师显得很是失望，但是并没有因此而怠慢了这些来自科左中旗个嘎查村的艺人。
关步林老师看到，艺... -->>
本章未完，点击下一页继续阅读