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东方朔 匡衡 边文礼 荀慈明 曹植 诸葛恪 车浚 诸葛靓 蔡洪 范百年 张融 庾杲之 王俭 周颙 王融 李膺 商铿 萧琛 朱淹 崔光 陈元康 李谐 卢恺 卢思道 王元景
东方朔
汉武帝见画伯夷、叔齐形象，问东方朔，是何人？朔曰：古之愚夫。帝曰：夫伯夷、叔齐，天下廉士，何谓愚邪？朔对曰：臣闻贤者居世，与之推移，不凝滞于物。彼何不升其堂、饮其浆，泛泛如水中之凫，与彼徂游。天子毂下，可以隐居，何自苦于首阳？上喟然而叹。又 汉武游上林，见一好树，问东方朔，朔曰：名善哉。帝阴使人落其树。后数岁，复问朔，朔曰：名为瞿所。帝曰：朔欺久矣，名与前不同何也？朔曰：夫大为马，小为驹；长为鸡，小为雏；大为牛，小为犊；人生为儿，长为老；且昔为善或，今为瞿所；长少死生，万物败成，岂有定哉！帝乃大笑。（出小说）
匡衡
匡衡字稚圭，勤学而无烛，邻人有烛而不与，衡乃穿壁引其光，以书映之而读之。邑人大姓文不识，家富多书，衡乃为其佣作，而不求直。主人怪而问之，衡曰：愿得主人书，遍读之。主人感叹，资给以书，遂成大学。能说诗，时人为之语曰：无说诗，匡鼎来，匡说诗，解人颐。鼎，衡小名也，时人畏服之如此，闻之皆解颐欢笑。衡邑人有言诗者，衡从之，与语质疑，邑人挫服，倒屣而去，衡追之曰：先生留听，更理前论。邑人曰：穷矣。遂去不顾。（出西京杂记）
边文礼
边文礼见袁奉高，失次序，奉高因嘲之曰：昔尧聘许由，面无怍色，先生何为颠倒衣裳？文礼答曰：明府初临，尧德未彰，是以贱民颠倒衣裳耳。（出世说）
荀慈明
荀慈明与汝南袁少朗相见，问颍川士，慈明先及诸兄。少朗叹之曰：但可私亲而已。慈明答曰：足下相难，依据何经？少朗曰：方问国士，始及诸兄，是以尤之。慈明曰：昔祁奚内举不失其子，外举不失其仇，以为至公；公旦周文王之子，诗不论尧、舜之德，而颂文、武者何？先亲之义也。春秋之义，内中国而外诸夏，且不能爱其亲而爱他人者，不当以是勃德乎？（出世说）
曹植
魏文帝尝与陈思王植同辇出游，逢见两牛在墙间斗，一牛不如，坠井而死。诏令赋死牛诗，不得道是牛，亦不得云是井，不得言其斗，不得言其死，走马百步，令成四十言，步尽不成，加斩刑。子建策马而驰，既揽笔赋曰：两肉齐道行，头上戴横骨。行至凼士头，峍起相唐突。二敌不俱刚，一肉卧土窟。非是力不如，盛意不得泄。赋成，步犹未竟。重作三十言自愍诗云：煮豆持作羹，漉豉取作汁。萁在釜下然，豆向釜中泣。本自同根生，相煎何太急。（出世说）
诸葛恪
孙权暂巡狩武昌，语群臣曰：在后好共辅导太子，太子有益，诸群厚赏，如其无益，必有重责。张昭、薛综，并未能对。诸葛恪曰：今太子精微特达，比青盖来旋，太子圣睿之姿，必闻一知十，岂为诸臣虚当受赏。孙权尝问恪，君何如丞相？恪曰：臣胜之。权曰：丞相受遗辅政，国富刑清，虽伊尹格于皇天，周公光于四表，无以远过。且为君叔，何宜言胜之邪？恪对曰：实如陛下明诏，但至于仕于污君，甘于伪主，暗于天命，则不如臣从容清泰之朝，赞扬天下之君也。权复问恪：君何如步骘？恪答曰：臣不如之。又问何如朱然？亦曰：不如之。又问何如陆逊？亦曰：不如之。权曰：君不如此三人，而言胜叔者何？恪曰：不敢欺陛下，小国之有君，不如诸夏之亡，是以胜也。（出刘氏小说）
车浚
陆逊闻车浚令名，请与相见。谓曰：早钦风彩，何乃龙蟠凤峙，不肯降顾邪？答曰：诚知公侯，敦公旦之博纳，同尼父之善诱。然蜥蜴不能假重云以升举，鷃雀不能从激风以飞扬，是以无因尔。时坐上宾客，多是吴人，皆相顾谓曰：武陵蛮夷郡，乃有此奇人也。浚曰：吴太伯端委之化，以改被发文身之俗。今乃上挺圣主，下生贤佐，亦何常之有？逊叹曰：国其昌也，乃有斯人。（出刘氏小说）
诸葛靓
诸葛靓在吴，于朝堂大会。孙皓问：卿字仲思，为何所思？对曰：在家思孝，事君思忠，朋友思信，如斯而已。（出世说新语）
蔡洪
晋蔡洪赴洛中，人问曰：幕府初开，群公辟命，求英奇于仄陋，拔贤俊于岩穴。君吴楚之人，亡国之余，有何异才，而应斯举？答曰：夜光之珠，不必出于孟津之河；盈尺之璧，不必采于昆仑之山，大禹生于东夷，文王出于西羌，贤圣所出，何必常处？昔武王伐纣。迁顽民于洛邑，得无诸君是其苗裔乎？又问洪，吴旧姓何如？答曰：吴府君圣朝之盛佐，明时之俊人，朱永长理物之宏德，清选之高望，严仲弼九皋之鸿鹄，空谷之白驹；顾彦先八音之琴瑟，五色之龙章，张威伯岁寒之茂松，幽夜之逸光；陆士龙鸿鹄之徘徊，悬鼓之待槌：凡此诸君，以洪笔为锄耒，以纸札为良田，以玄墨为稼穑，以义礼为丰年，以谈论为英华，以忠恕为珍宝，著文章为锦绣，蕴五经为缯帛，坐谦虚为席荐，张议意为帏幕，行仁义为室宇，循道德为墙宅者矣。（出刘氏小说）
范百年
宋梁州范百年因事谒明帝。帝言次，及广州贪泉，因问之曰：卿州复有此水否？百年答曰：梁州唯有文川武乡，廉泉让水。又问卿宅在何处？曰：臣居廉让之间。上称善。后除梁州刺史。（出谈薮）
张融
吴郡张融字思光，长史畅之子，郎中纬之孙。融神明俊出，机辩如流，尝谒太祖于太极西堂。弥时之方登。上笑曰：卿至何迟？答曰：自地升天，理不得速。融为中书郎，尝叹曰：不恨我不见古人，恨古人不见我。融善草隶，太祖尝语曰：卿书殊有骨力，但恨无二王法。答曰：非恨臣无二王法，亦恨二王无臣法。（出谈薮）
庾杲之
齐武帝尝谓群臣曰：我后当何谥？莫有对者。王俭因目庾杲之对。果之曰：陛下寿比南山，与日月齐明，千载之后，岂是臣子轻所度量。时人称其辩答。（出谈薮）
王俭
齐王俭字仲宝，金紫僧绰之子，侍中昙首之孙。少孤，幼有珪璋器，四五岁，与凡童有异。常为五言诗曰：稷契匡虞夏，伊吕翼商周。抚己愧前哲，裣衽归山丘。故论者以宰相许之。后为吏部尚书，有客姓谭诣俭求官。俭曰：齐桓灭谭，那得有汝。答曰：谭子奔莒，所以有仆。俭赏之。帝常幸乐游宴，群臣奉乐。帝曰：好音乐，孰与朕同？对曰：沐浴皇风，并沾比屋。亦既在齐，不知肉味。帝称善。俭尝集才学之士，累物而丽之，谓之丽事，丽事自此始也。诸客皆穷，唯庐江何宪为胜，乃赏以五色花簟白团扇。宪坐簟执扇，意气自得。秣陵令王摛后至，操笔便成，事既焕美，词复华丽，摛乃命左右抽簟掣扇，登车而去。俭笑曰：所谓大力负之而趋。（出谈薮）
周颙
汝南周颙隐居钟山，长斋蔬食。王俭谓之曰：卿在山中，何所啗食？答曰：赤米白盐，绿葵紫蓼。又曰：菜何者最美？颙曰：春初早韭，秋暮晚菘。颙历中书侍郎。（出谈薮）
王融
魏使宋弁至，敕王融兼主客郎中。融问弁曰：秦西冀北，实多骏骥，而彼所献，乃驽骀之不若，求名检事，殊为未知。且将信誓有时而爽，而駉駉牧马，或未能嗣。弁曰：不容虚为之名，当是不习水土。融曰：周穆马迹，遍周天下，若骐骥之性，因地而迁，则造父之策，有时而踬。弁曰：卿何勤勤于千里？融曰：卿国既名其优劣，卿以相访，若于千里必至，圣主将驾之鼓车。弁不能答。（出谈薮）
李膺
梁李膺有才辩。武帝谓之曰：今之李膺，何如昔时李膺？答曰：臣以为胜。昔时李膺，仕桓灵之朝；今之李膺，奉唐虞之主。众皆悦服。（出谈薮）
商铿
东郡商铿名子为外臣。外臣仕为廷尉评，铿入谢恩。武帝问：卿名子外臣，何为令其入仕？铿答曰：外臣生于齐季，故人思匿迹，今幸遭圣代，草泽无复遗人。上大悦。（出谈薮）
萧琛
武帝尝以枣掷兰陵萧琛，琛仍取栗掷帝，正中面。曰：陛下投臣以赤心，臣敢战栗于陛下。琛尝于御座，饮酒于北使员外常侍李道固，不受，曰：公庭无私礼，不容受卿劝。众皆失色，恐无以酬。琛徐曰：诗所谓：雨我公田，遂及我私。道固乃屈状受酒。琛历尚书左丞。（出谈薮）
朱淹
后魏太皇太后冯氏崩，齐使散骑常侍裴昭明来吊，欲以朝服行事。主客问之。昭明曰：不听朝服行礼，义出何典？著作佐郎朱淹接对，谓之曰：吉凶不同，礼有成数，玄冠不吊，童孺共知。昔季孙将行，请遭丧之礼，千载之后。犹共称之。卿远自江南奉慰，不能式遵成事，乃云义出何典，行人得失，何甚异哉？昭明曰：齐帝昔崩，李彪通吊。于时初不素服，齐朝不以为报，那见苦得邀迫。淹曰：彼朝不遵高宗追远之慕，乃逾月即吉，李彪行吊之时，齐之君臣，皆以鸣玉盈廷，朱紫照日。彪既不被主人之命，何容独以素服间厕衣冠之中哉？来责虽高，未敢闻命。我皇帝仁孝之性，侔于有虞，谅暗已来，百官听于冢宰，卿岂得以此方彼也？明乃摇手而言曰：三皇不同礼，亦知得失所归。淹曰：若如来谈，卿以虞舜高宗非邪？明对曰：非孝无亲，请裁吊服，今为魏朝所逼，必获罪于本邦。淹曰：彼有君子，卿将命抗中，应有高赏；若无君子，但令有光国之誉，虽复非理得罪，亦复何嫌，南史董狐自当直笔。高祖赏之，转著作郎。齐又使员外郎何宪、主客邢宗庆来朝，遣淹接对。宗庆谓淹曰：南北连和既久，而比弃信绝好，为利而动，岂是大国善邻之义？淹曰：夫为王者，不拘小节，中原有菽，工采者获多，岂得眷眷守尾生之信？且齐先王历事宋朝，荷恩积世，岂应便尔篡夺？庆等相顾失色。何宪知淹昔从南入北，谓淹曰：卿何不作于禁而作鲁肃？淹曰：我舍危就顺，欲追踪陈韩，何于禁之有。宪不能答。（出谈薮）
崔光
后魏高祖名子曰恂、愉、悦、怿。崔光名子励、勖、勉。高祖谓光曰：我儿名傍皆有心。卿儿名傍皆有力。答曰：所谓君子劳心，小人劳力。上大嗟悦。（出谈薮）
陈元康
北齐河阳陈元康，刀笔吏也，善暗书。尝雪夜，太祖命作军书，顷尔数十纸，笔不暇冻。太祖喜曰：此人何如孔子？自此信任焉。故时人谓之语曰：三崔两张，不如一陈元康。三崔：暹、季舒、昂也。两张：德微、纂也。（出谈薮）
李谐
北齐顿丘李谐，彭城王嶷之孙，吏部尚书平之子。少俊爽，有才辩。为黄门侍郎，除名，作述身赋。其略曰：独浩然而任己，同虚舟而不系。既未识其所以来，岂知其所以逝。于是得丧同遣，忘怀自深。遇物栖息，触地山林。虽类西浮之迹，何异东都之心。除散骑常侍，为聘梁使。至梁，遣主客范胥迎接。胥问曰：今犹可暖，北间当少寒于此。谐答曰：地居阴阳之正，寒暑适时，不知多少。胥曰：所访邻下。岂是侧景之地。谐曰：是皇居帝里，相去不远，可得统而言之？胥曰：洛阳既称盛美，何事廷邺？谐曰：不常厥邑，于兹五迁。王者无外，所在关河，复何怪。胥曰：殷人毁厄，故迁相圯耿，贵朝何为而迁。谐曰：圣人藏往知来，相时而动，何必候于隆替。胥曰：金陵王气，肇于先代，黄旗紫盖，本出东南，君临万邦，故宜在此。谐曰：帝王符命，岂得与中国比隆。紫盖黄旗，终于入洛。胥默而无答。江南士子，莫不嗟尚。事毕。江浦赋诗曰：帝献二仪合，黄华千里清。边笳城上响，寒月浦中明。（出谈薮）
卢恺
礼部尚书范阳卢恺兼吏部选，达野客师为兰州总管，客师辞曰：客师何罪，遣与突厥隔墙？恺曰：突厥何处得有墙？客师曰：肉为酪，冰为浆，穹庐为帐毡为墙。恺，中书监子刚之子也。（出谈薮）
卢思道
武阳太守卢思道，常晓醉。于省门，见从侄贲。贲曰：阿父何处饮来？凌晨嵬峨。思道曰：长安酒，二百价，不嵬峨，何嵬峨？贲，燕郡公景仁之子，中书侍郎景裕之犹子，位历太常卿。（出谈薮）
王元景
王元景尝大醉，杨遵彦谓之曰：何太低昂？元景曰：黍熟头低，麦熟头昂，黍麦俱有，所以低昂矣。（出谈薮）
<b>译文</b>
东方朔 匡衡 边文礼 荀慈明 曹植 诸葛恪 车浚 诸葛靓 蔡洪 范百年 张融 庾杲之 王俭 周颙 王融 李膺 商铿 萧琛 朱淹 崔光 陈元康 李谐 卢恺 卢思道 王元景
东方朔
汉武帝观看伯夷阳和叔齐的画像，问东方朔画像上的两个人是谁，东方朔说：古代很愚蠢的人。武帝：伯夷和叔齐是天下有名的廉洁之人，怎么能说愚蠢呢？东方朔回答说：我听说，聪明的人活在世上，应该顺应时代发展，不阻碍潮流。他们为什么不坐到自己应该坐的位置上，畅快地喝酒，自由自在地就像在水中游泳的野鸭一样？如果他们不想当官，天子脚下，京城附近，哪里不可以隐居，为什么要跑到首阳山去饿死呢？武帝不觉也为之长叹。还有一次，武帝去长林游玩，见到一棵长得十分茂盛的树，他问东方朔是什么树。东方朔说：名字叫善哉。武帝暗中叫人把这棵树砍下去一截。过了几年，武帝又问东方朔。东方朔说：名字叫瞿所。武帝说：你欺骗我很久了，名称为什么和以前不一样？东方朔说：比如马，大的叫马，小的叫驹；长大叫鸡，小时叫雏；大的叫牛，小的叫犊；人生下来叫儿子，长大叫老子。所以这棵树当初叫善哉，如今叫瞿所。大小生死，万物变化，哪有固定的事情。武帝大笑起来。
匡衡
匡衡的字叫稚圭，他勤奋好学但没有蜡烛，邻居家有蜡烛但不借给他，他便将墙壁凿了一个小孔，把烛光引过来，拿着书对着烛光读书。同镇有一个人连自己的姓名也不认识，但家中有钱，收藏了很多书。匡衡为他干活，但不要工钱，他奇怪地问匡衡为什么。匡衡说：愿意借来你的书，全都读一遍。这个人非常感叹，便资助匡衡书读，使匡衡成为一个大学问家。匡衡能够讲解诗经，人们为他编写了一首歌谣说：没有人会讲解诗经，请匡鼎来。匡鼎来讲授诗经，能解除人们的疑问和忧愁。鼎是匡衡的小名。人们竟是如此敬佩他，听他讲解诗经的人都开颜欢笑。镇上有个人讲解诗经，匡衡前去听讲。同这个人讨论诗经的疑难问题，这个人辩论不过他，对他十分佩服，急忙羞愧地倒穿着鞋跑了。匡衡追上去说：先生请留步，听我和你讨论刚才的问题。那个人说：我讲不出什么来了。不顾匡衡而去。
边文礼
边文礼拜见袁奉高，慌乱中搞错了礼节次序。袁奉高开玩笑说：昔日唐尧聘用许由，许由面无惭愧之色，先生为什么慌乱的反穿衣服？边文礼回答说：贤明的首长初次接见，您像尧舜一样的功德未来得及展现，所以贱民我颠倒了衣裳。
荀慈明
荀慈明与汝南的袁少朗见... -->>
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东方朔
汉武帝见画伯夷、叔齐形象，问东方朔，是何人？朔曰：古之愚夫。帝曰：夫伯夷、叔齐，天下廉士，何谓愚邪？朔对曰：臣闻贤者居世，与之推移，不凝滞于物。彼何不升其堂、饮其浆，泛泛如水中之凫，与彼徂游。天子毂下，可以隐居，何自苦于首阳？上喟然而叹。又 汉武游上林，见一好树，问东方朔，朔曰：名善哉。帝阴使人落其树。后数岁，复问朔，朔曰：名为瞿所。帝曰：朔欺久矣，名与前不同何也？朔曰：夫大为马，小为驹；长为鸡，小为雏；大为牛，小为犊；人生为儿，长为老；且昔为善或，今为瞿所；长少死生，万物败成，岂有定哉！帝乃大笑。（出小说）
匡衡
匡衡字稚圭，勤学而无烛，邻人有烛而不与，衡乃穿壁引其光，以书映之而读之。邑人大姓文不识，家富多书，衡乃为其佣作，而不求直。主人怪而问之，衡曰：愿得主人书，遍读之。主人感叹，资给以书，遂成大学。能说诗，时人为之语曰：无说诗，匡鼎来，匡说诗，解人颐。鼎，衡小名也，时人畏服之如此，闻之皆解颐欢笑。衡邑人有言诗者，衡从之，与语质疑，邑人挫服，倒屣而去，衡追之曰：先生留听，更理前论。邑人曰：穷矣。遂去不顾。（出西京杂记）
边文礼
边文礼见袁奉高，失次序，奉高因嘲之曰：昔尧聘许由，面无怍色，先生何为颠倒衣裳？文礼答曰：明府初临，尧德未彰，是以贱民颠倒衣裳耳。（出世说）
荀慈明
荀慈明与汝南袁少朗相见，问颍川士，慈明先及诸兄。少朗叹之曰：但可私亲而已。慈明答曰：足下相难，依据何经？少朗曰：方问国士，始及诸兄，是以尤之。慈明曰：昔祁奚内举不失其子，外举不失其仇，以为至公；公旦周文王之子，诗不论尧、舜之德，而颂文、武者何？先亲之义也。春秋之义，内中国而外诸夏，且不能爱其亲而爱他人者，不当以是勃德乎？（出世说）
曹植
魏文帝尝与陈思王植同辇出游，逢见两牛在墙间斗，一牛不如，坠井而死。诏令赋死牛诗，不得道是牛，亦不得云是井，不得言其斗，不得言其死，走马百步，令成四十言，步尽不成，加斩刑。子建策马而驰，既揽笔赋曰：两肉齐道行，头上戴横骨。行至凼士头，峍起相唐突。二敌不俱刚，一肉卧土窟。非是力不如，盛意不得泄。赋成，步犹未竟。重作三十言自愍诗云：煮豆持作羹，漉豉取作汁。萁在釜下然，豆向釜中泣。本自同根生，相煎何太急。（出世说）
诸葛恪
孙权暂巡狩武昌，语群臣曰：在后好共辅导太子，太子有益，诸群厚赏，如其无益，必有重责。张昭、薛综，并未能对。诸葛恪曰：今太子精微特达，比青盖来旋，太子圣睿之姿，必闻一知十，岂为诸臣虚当受赏。孙权尝问恪，君何如丞相？恪曰：臣胜之。权曰：丞相受遗辅政，国富刑清，虽伊尹格于皇天，周公光于四表，无以远过。且为君叔，何宜言胜之邪？恪对曰：实如陛下明诏，但至于仕于污君，甘于伪主，暗于天命，则不如臣从容清泰之朝，赞扬天下之君也。权复问恪：君何如步骘？恪答曰：臣不如之。又问何如朱然？亦曰：不如之。又问何如陆逊？亦曰：不如之。权曰：君不如此三人，而言胜叔者何？恪曰：不敢欺陛下，小国之有君，不如诸夏之亡，是以胜也。（出刘氏小说）
车浚
陆逊闻车浚令名，请与相见。谓曰：早钦风彩，何乃龙蟠凤峙，不肯降顾邪？答曰：诚知公侯，敦公旦之博纳，同尼父之善诱。然蜥蜴不能假重云以升举，鷃雀不能从激风以飞扬，是以无因尔。时坐上宾客，多是吴人，皆相顾谓曰：武陵蛮夷郡，乃有此奇人也。浚曰：吴太伯端委之化，以改被发文身之俗。今乃上挺圣主，下生贤佐，亦何常之有？逊叹曰：国其昌也，乃有斯人。（出刘氏小说）
诸葛靓
诸葛靓在吴，于朝堂大会。孙皓问：卿字仲思，为何所思？对曰：在家思孝，事君思忠，朋友思信，如斯而已。（出世说新语）
蔡洪
晋蔡洪赴洛中，人问曰：幕府初开，群公辟命，求英奇于仄陋，拔贤俊于岩穴。君吴楚之人，亡国之余，有何异才，而应斯举？答曰：夜光之珠，不必出于孟津之河；盈尺之璧，不必采于昆仑之山，大禹生于东夷，文王出于西羌，贤圣所出，何必常处？昔武王伐纣。迁顽民于洛邑，得无诸君是其苗裔乎？又问洪，吴旧姓何如？答曰：吴府君圣朝之盛佐，明时之俊人，朱永长理物之宏德，清选之高望，严仲弼九皋之鸿鹄，空谷之白驹；顾彦先八音之琴瑟，五色之龙章，张威伯岁寒之茂松，幽夜之逸光；陆士龙鸿鹄之徘徊，悬鼓之待槌：凡此诸君，以洪笔为锄耒，以纸札为良田，以玄墨为稼穑，以义礼为丰年，以谈论为英华，以忠恕为珍宝，著文章为锦绣，蕴五经为缯帛，坐谦虚为席荐，张议意为帏幕，行仁义为室宇，循道德为墙宅者矣。（出刘氏小说）
范百年
宋梁州范百年因事谒明帝。帝言次，及广州贪泉，因问之曰：卿州复有此水否？百年答曰：梁州唯有文川武乡，廉泉让水。又问卿宅在何处？曰：臣居廉让之间。上称善。后除梁州刺史。（出谈薮）
张融
吴郡张融字思光，长史畅之子，郎中纬之孙。融神明俊出，机辩如流，尝谒太祖于太极西堂。弥时之方登。上笑曰：卿至何迟？答曰：自地升天，理不得速。融为中书郎，尝叹曰：不恨我不见古人，恨古人不见我。融善草隶，太祖尝语曰：卿书殊有骨力，但恨无二王法。答曰：非恨臣无二王法，亦恨二王无臣法。（出谈薮）
庾杲之
齐武帝尝谓群臣曰：我后当何谥？莫有对者。王俭因目庾杲之对。果之曰：陛下寿比南山，与日月齐明，千载之后，岂是臣子轻所度量。时人称其辩答。（出谈薮）
王俭
齐王俭字仲宝，金紫僧绰之子，侍中昙首之孙。少孤，幼有珪璋器，四五岁，与凡童有异。常为五言诗曰：稷契匡虞夏，伊吕翼商周。抚己愧前哲，裣衽归山丘。故论者以宰相许之。后为吏部尚书，有客姓谭诣俭求官。俭曰：齐桓灭谭，那得有汝。答曰：谭子奔莒，所以有仆。俭赏之。帝常幸乐游宴，群臣奉乐。帝曰：好音乐，孰与朕同？对曰：沐浴皇风，并沾比屋。亦既在齐，不知肉味。帝称善。俭尝集才学之士，累物而丽之，谓之丽事，丽事自此始也。诸客皆穷，唯庐江何宪为胜，乃赏以五色花簟白团扇。宪坐簟执扇，意气自得。秣陵令王摛后至，操笔便成，事既焕美，词复华丽，摛乃命左右抽簟掣扇，登车而去。俭笑曰：所谓大力负之而趋。（出谈薮）
周颙
汝南周颙隐居钟山，长斋蔬食。王俭谓之曰：卿在山中，何所啗食？答曰：赤米白盐，绿葵紫蓼。又曰：菜何者最美？颙曰：春初早韭，秋暮晚菘。颙历中书侍郎。（出谈薮）
王融
魏使宋弁至，敕王融兼主客郎中。融问弁曰：秦西冀北，实多骏骥，而彼所献，乃驽骀之不若，求名检事，殊为未知。且将信誓有时而爽，而駉駉牧马，或未能嗣。弁曰：不容虚为之名，当是不习水土。融曰：周穆马迹，遍周天下，若骐骥之性，因地而迁，则造父之策，有时而踬。弁曰：卿何勤勤于千里？融曰：卿国既名其优劣，卿以相访，若于千里必至，圣主将驾之鼓车。弁不能答。（出谈薮）
李膺
梁李膺有才辩。武帝谓之曰：今之李膺，何如昔时李膺？答曰：臣以为胜。昔时李膺，仕桓灵之朝；今之李膺，奉唐虞之主。众皆悦服。（出谈薮）
商铿
东郡商铿名子为外臣。外臣仕为廷尉评，铿入谢恩。武帝问：卿名子外臣，何为令其入仕？铿答曰：外臣生于齐季，故人思匿迹，今幸遭圣代，草泽无复遗人。上大悦。（出谈薮）
萧琛
武帝尝以枣掷兰陵萧琛，琛仍取栗掷帝，正中面。曰：陛下投臣以赤心，臣敢战栗于陛下。琛尝于御座，饮酒于北使员外常侍李道固，不受，曰：公庭无私礼，不容受卿劝。众皆失色，恐无以酬。琛徐曰：诗所谓：雨我公田，遂及我私。道固乃屈状受酒。琛历尚书左丞。（出谈薮）
朱淹
后魏太皇太后冯氏崩，齐使散骑常侍裴昭明来吊，欲以朝服行事。主客问之。昭明曰：不听朝服行礼，义出何典？著作佐郎朱淹接对，谓之曰：吉凶不同，礼有成数，玄冠不吊，童孺共知。昔季孙将行，请遭丧之礼，千载之后。犹共称之。卿远自江南奉慰，不能式遵成事，乃云义出何典，行人得失，何甚异哉？昭明曰：齐帝昔崩，李彪通吊。于时初不素服，齐朝不以为报，那见苦得邀迫。淹曰：彼朝不遵高宗追远之慕，乃逾月即吉，李彪行吊之时，齐之君臣，皆以鸣玉盈廷，朱紫照日。彪既不被主人之命，何容独以素服间厕衣冠之中哉？来责虽高，未敢闻命。我皇帝仁孝之性，侔于有虞，谅暗已来，百官听于冢宰，卿岂得以此方彼也？明乃摇手而言曰：三皇不同礼，亦知得失所归。淹曰：若如来谈，卿以虞舜高宗非邪？明对曰：非孝无亲，请裁吊服，今为魏朝所逼，必获罪于本邦。淹曰：彼有君子，卿将命抗中，应有高赏；若无君子，但令有光国之誉，虽复非理得罪，亦复何嫌，南史董狐自当直笔。高祖赏之，转著作郎。齐又使员外郎何宪、主客邢宗庆来朝，遣淹接对。宗庆谓淹曰：南北连和既久，而比弃信绝好，为利而动，岂是大国善邻之义？淹曰：夫为王者，不拘小节，中原有菽，工采者获多，岂得眷眷守尾生之信？且齐先王历事宋朝，荷恩积世，岂应便尔篡夺？庆等相顾失色。何宪知淹昔从南入北，谓淹曰：卿何不作于禁而作鲁肃？淹曰：我舍危就顺，欲追踪陈韩，何于禁之有。宪不能答。（出谈薮）
崔光
后魏高祖名子曰恂、愉、悦、怿。崔光名子励、勖、勉。高祖谓光曰：我儿名傍皆有心。卿儿名傍皆有力。答曰：所谓君子劳心，小人劳力。上大嗟悦。（出谈薮）
陈元康
北齐河阳陈元康，刀笔吏也，善暗书。尝雪夜，太祖命作军书，顷尔数十纸，笔不暇冻。太祖喜曰：此人何如孔子？自此信任焉。故时人谓之语曰：三崔两张，不如一陈元康。三崔：暹、季舒、昂也。两张：德微、纂也。（出谈薮）
李谐
北齐顿丘李谐，彭城王嶷之孙，吏部尚书平之子。少俊爽，有才辩。为黄门侍郎，除名，作述身赋。其略曰：独浩然而任己，同虚舟而不系。既未识其所以来，岂知其所以逝。于是得丧同遣，忘怀自深。遇物栖息，触地山林。虽类西浮之迹，何异东都之心。除散骑常侍，为聘梁使。至梁，遣主客范胥迎接。胥问曰：今犹可暖，北间当少寒于此。谐答曰：地居阴阳之正，寒暑适时，不知多少。胥曰：所访邻下。岂是侧景之地。谐曰：是皇居帝里，相去不远，可得统而言之？胥曰：洛阳既称盛美，何事廷邺？谐曰：不常厥邑，于兹五迁。王者无外，所在关河，复何怪。胥曰：殷人毁厄，故迁相圯耿，贵朝何为而迁。谐曰：圣人藏往知来，相时而动，何必候于隆替。胥曰：金陵王气，肇于先代，黄旗紫盖，本出东南，君临万邦，故宜在此。谐曰：帝王符命，岂得与中国比隆。紫盖黄旗，终于入洛。胥默而无答。江南士子，莫不嗟尚。事毕。江浦赋诗曰：帝献二仪合，黄华千里清。边笳城上响，寒月浦中明。（出谈薮）
卢恺
礼部尚书范阳卢恺兼吏部选，达野客师为兰州总管，客师辞曰：客师何罪，遣与突厥隔墙？恺曰：突厥何处得有墙？客师曰：肉为酪，冰为浆，穹庐为帐毡为墙。恺，中书监子刚之子也。（出谈薮）
卢思道
武阳太守卢思道，常晓醉。于省门，见从侄贲。贲曰：阿父何处饮来？凌晨嵬峨。思道曰：长安酒，二百价，不嵬峨，何嵬峨？贲，燕郡公景仁之子，中书侍郎景裕之犹子，位历太常卿。（出谈薮）
王元景
王元景尝大醉，杨遵彦谓之曰：何太低昂？元景曰：黍熟头低，麦熟头昂，黍麦俱有，所以低昂矣。（出谈薮）
<b>译文</b>
东方朔 匡衡 边文礼 荀慈明 曹植 诸葛恪 车浚 诸葛靓 蔡洪 范百年 张融 庾杲之 王俭 周颙 王融 李膺 商铿 萧琛 朱淹 崔光 陈元康 李谐 卢恺 卢思道 王元景
东方朔
汉武帝观看伯夷阳和叔齐的画像，问东方朔画像上的两个人是谁，东方朔说：古代很愚蠢的人。武帝：伯夷和叔齐是天下有名的廉洁之人，怎么能说愚蠢呢？东方朔回答说：我听说，聪明的人活在世上，应该顺应时代发展，不阻碍潮流。他们为什么不坐到自己应该坐的位置上，畅快地喝酒，自由自在地就像在水中游泳的野鸭一样？如果他们不想当官，天子脚下，京城附近，哪里不可以隐居，为什么要跑到首阳山去饿死呢？武帝不觉也为之长叹。还有一次，武帝去长林游玩，见到一棵长得十分茂盛的树，他问东方朔是什么树。东方朔说：名字叫善哉。武帝暗中叫人把这棵树砍下去一截。过了几年，武帝又问东方朔。东方朔说：名字叫瞿所。武帝说：你欺骗我很久了，名称为什么和以前不一样？东方朔说：比如马，大的叫马，小的叫驹；长大叫鸡，小时叫雏；大的叫牛，小的叫犊；人生下来叫儿子，长大叫老子。所以这棵树当初叫善哉，如今叫瞿所。大小生死，万物变化，哪有固定的事情。武帝大笑起来。
匡衡
匡衡的字叫稚圭，他勤奋好学但没有蜡烛，邻居家有蜡烛但不借给他，他便将墙壁凿了一个小孔，把烛光引过来，拿着书对着烛光读书。同镇有一个人连自己的姓名也不认识，但家中有钱，收藏了很多书。匡衡为他干活，但不要工钱，他奇怪地问匡衡为什么。匡衡说：愿意借来你的书，全都读一遍。这个人非常感叹，便资助匡衡书读，使匡衡成为一个大学问家。匡衡能够讲解诗经，人们为他编写了一首歌谣说：没有人会讲解诗经，请匡鼎来。匡鼎来讲授诗经，能解除人们的疑问和忧愁。鼎是匡衡的小名。人们竟是如此敬佩他，听他讲解诗经的人都开颜欢笑。镇上有个人讲解诗经，匡衡前去听讲。同这个人讨论诗经的疑难问题，这个人辩论不过他，对他十分佩服，急忙羞愧地倒穿着鞋跑了。匡衡追上去说：先生请留步，听我和你讨论刚才的问题。那个人说：我讲不出什么来了。不顾匡衡而去。
边文礼
边文礼拜见袁奉高，慌乱中搞错了礼节次序。袁奉高开玩笑说：昔日唐尧聘用许由，许由面无惭愧之色，先生为什么慌乱的反穿衣服？边文礼回答说：贤明的首长初次接见，您像尧舜一样的功德未来得及展现，所以贱民我颠倒了衣裳。
荀慈明
荀慈明与汝南的袁少朗见... -->>
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