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哪里不对劲？
首先，马肃风是一门掌教，可表现的却是像一个火居道士，每天饮酒闲逛，对自己毫无拘束。他对查文斌甚至没有什么严苛的规定，东家西家窜的，不像是一个讲究修为的人，可实际真的是如此嘛？至少查文斌认为自己的师傅并不是那么的不堪，一个得以传承千年的门派必定是有其生存的道理，靠着一副江湖术士的模样，莫说千年，就是这一世过完也只能是勉强糊口罢了。
其二，那人所问的自己可从师傅身上学到什么，查文斌所答口诀典籍，画符念咒，阴阳八卦实为自己充数，要真说马肃风教了他一点什么东西，那便是偶尔在他面前表现一两回自己的路数，也多半是民间散道在一个祭场上所施展的。这些东西谈不上如何的高深，怕是有些名望的江湖道士都能耍上几招，更多的时候他会要求查文斌打坐沉思，然后便是推他到孤山坟头上去过夜壮胆，仔细想想，实质性的东西马肃风教的可真不多。
其三，查文斌目前的本事难道不是他师傅教的嘛？答案是：他靠的是自学！
马肃风有几口箱子，里面有很多古籍，多数都是泛黄的线装手抄本，这些书籍查文斌要看，马老头是不阻止的。多半都是一些道教典籍，还有一些则是天正道历代掌教的一些总结加上自己所见所闻，这些个典籍后来都在那场文革中被大火化作了灰烬，查文斌能学到多少，多半都是他看了多少，很可惜，他决计看了不到十分之一。
其四，马肃风从来不告诉查文斌天正道的过去，也不告诉他自己的过去，似乎有意要回避天正一脉的历史。这对于一个存在了千年的门派而言很不正常，马老头会带着年幼的查文斌留恋穿梭于各种白事场合，表面上为了混吃混喝弄俩小钱，可查文斌总觉得自己的师傅不是那样的人，起码他从给人算命，无论你拿出多大的票子！
其五，在游历的那些年，马肃风带着查文斌游走了许多地方，不少所谓的江湖高人对待这个老头都是尊礼有佳，包括一些名山大川里坐拥大殿的掌教们。那么马肃风在过去应该是个有点影响力的人物，可是一路行色匆匆，他并不与人讲道，带着这个徒弟不是在赶路便是在乡间卖弄点手艺，似乎有意将这个徒弟往一条再普通不过的民间道士那条路上引。
“师傅？”查文斌今天在上香的时候第一次心中有了疑惑……
80年代中期，道士这门职业的市场在农村里还是比较宽广的，那时候的农村人口比现在要多，医疗水平也远没有现在发达。生病率高、死亡率高，信息匮乏，文化水平不够，这都让道士在那个时期获得了还不错的发展，条件好一点的人在那会儿流行起了一股翻新老坟的风俗，也不知道是从哪个地方开始率先发起的。
过去老人的子女多，三四个兄弟姐妹很常见，七八上十个的大家族也不少。上世纪八十年代以前的到解放后这段时间里，中国农村的丧葬文化多是简朴的，一来大家也都没钱，二来当时的社会反对搞封建迷信。自从四人帮瓦解后，改革开放，经济慢慢开始复苏，老百姓自然又要回归一点以前的传统。
土堆坟，那是那个年代最常见的，圆锥形，两三个平方算大的，稍微讲究点外面有层石头砌成围栏。这种坟抵御自然的侵蚀能力是很差的，几年下来坟头就会低下一截，更加别谈什么防盗防水功能了。
别的地方我不清楚，在我们那据说是有一户孔姓人家被托梦，孔家有五个子女，三儿两女都已经成家，老大那年六十出头，祖上的老孔死于六十年代，和老伴一起合葬在自己后山的小山包上。浙西北盛产黄土，和一般的坟没区别，茅草丛生，两坟间隔不到一米，既没有墓碑也没有墓志，就是最简陋的那种。
孔家老大父子俩这些年在外面搞工程发了点小财，回到村里就想要显摆一下，自家建了宅子那是不过瘾，又提出要给老孔翻新一下祖坟，光耀门楣。孔老大现在兜里有俩钱，可他几个兄弟姐妹那都还是挣扎在温饱线上的主，这修祖坟必须得讲究各家都出点力，于是孔老大就跟兄弟姊妹们去游说，找了当地的工匠一合计，毛估估得五千上下，他提出一家一千，多得呢五兄妹平分，少的呢，他孔老大一担挑。
这个提议看似合理，可他那些弟妹确实没有条件负担，一圈走下来挨家挨户都是观望的态势可把他孔老大气得够呛。
孔老大在外面混了几年，认识一些有门道的人，他出去转流了几天后就很神秘的回来了，又没过了几天，他又召集家族里人开会，这一次会议上一提议，再也没有人反对修坟，几个兄弟硬着头皮出去借钱也凑了起来。就这么的，孔老大又在外面请回了一个“高人”，说是要挑个日子准备就开干。
那会儿的浙西北洪村穷，但是乡里乡亲的只要有事说一下，东家西家都会来帮忙。孔家要修新坟，对外喊价就是五千元，那时候这可是一个天文数字，举个例子，我一伯父家那年盖房，整整五间的一层半，外带一个院子，也就三千块钱。五千块修一坟，这在当时的小山村里一下子就引起了轰动啊，这孔老大当然是个聪明人，借着感谢村里邻里这些年帮助的屁话，说是要办个酒席，实则就是打算收钱。别人家那是盖人住的阳宅收份子钱，那厮倒好，反复老坟也要收钱，可人家说了啊，他那排场大啊，五千块钱盖的阴宅你见过？比你家活人住的屋子都要豪华的多嘞！
老夏家也自然是收到了请帖，名义上是去帮忙的，其实就是喊你去吃酒。不去吧，别人骂你小气，去了吧，夏老六觉得憋屈，这就是活生生让人宰一刀啊。碍着面子，夏老六兜里揣着一张大团结，把夏秋石同志和他老妈一并叫上，那既然是花钱买的饭，那就全家都去吃，能吃多少回来是多少！
这孔老大家的新宅子那是气派，光院子都有三丈高，走进去一看，好家伙，假山、鱼池、小亭子，那二层楼的墙壁上贴着都是马赛克！人屋顶上盖着的是红色的大洋瓦，院子里一台四喇叭录音机乌拉拉唱着的那是邓丽君的靡靡之音啊，孔老大红光满面的带着几个穷弟兄站在院子里迎客，那脸上笑得跟他今天是要结婚似得！
这饭局呢，得办两天，第一天叫做帮忙酒，第二天才是正酒。啥意思呢，头一天男人们会被安排工作，负责置办酒席的材料，上山建坟时帮个忙啊，女人们负责洗菜做饭。第二天那要举行迁坟，那天才是真正的酒席。夏老六捏着兜里的十块钱不情愿的递给了账房，心里盘算着老子就是蹦碎了牙也给你都吃回来，交了钱这帮忙的任务也分配了下来：
夏老六负责去坟山和水泥，夏秋石同志则是比较轻巧，负责跟一群差不多大的小伙上菜泡茶打打杂。
上午时分，夏秋石同志先接到了任务，给山上的工人们去送茶水和点心。
孔老大的家往后走约莫两公里有一片小竹林，清一色的苦竹，这种竹子喜阴喜潮，孔家二老的坟就在那片竹林下面。这材料都是很早就运上去了，今天其实就是一些收尾的工作，主要是上梁和封土。工地上的人忙的七七八八，这地儿离着老坟不远，据说是孔老大请来的那个“高人”给选的地方，这新坟的造型可是别致的很，一半在地上，一半在地下，听说仿的是明太祖朱元璋的建制，就是一缩小版……
第二十九章活人间的战争
夏秋石同志送水去的时候，正是地面建筑在盖瓦，这坟占地得有三四十平，外面熙熙攘攘着站着一圈看热闹的人，接过茶水点心算是休息。屋顶上盖瓦的是当地的砖匠，有一竹梯靠着上去，眼瞅着今天的活儿也要干完了，这砖匠打算下来喝两口水。就在梯子上那么脚下一滑，不算高，不过三四米，“咚”得一声，整个人就倒栽葱得下来了。
有人掉下来了，一群人围了上去，那砖匠拍了拍身上的土还自己站了起来，嘴里笑着道：“没事、没事……”。
除了身形还有点恍惚，当时的人都以为真没事，他也接过了夏同志递过去的碗，一口水灌下去只听“噗”得一声，夏秋石只见一阵血雾在自己跟前升起，再接着那砖匠便又轰然倒地。
人，当天下午就没了，没送到医院就断了气儿。这砖匠与夏老六年纪相仿，算是秋石的叔叔辈，这家中顶梁柱一走，剩下个孤儿寡母的就只能哭天喊地了。要说这孔老大自己做事不地道，出了这么大的事儿他还有心思折腾自己家那点破事，只是去匆匆看了一眼就走，结果当天晚上，那砖匠的婆娘和儿子披麻戴孝的就在孔老大家的新宅前面跪地喊冤，那围观的人真是里三层外三层。
闹了一整晚，村里派人来调节，不顶用啊，人命这种事出了，孔老大就成了肇事方，人怎么的也是替你家干活的，当晚就谈判啊。这边一口咬定得赔，赔五万，一个子儿不能少，孔老大呢？他还觉得冤枉呢，你这人是来给我帮忙的啊，不算我聘用，出了事我也很难过，那给个几千块钱当安慰了，我这儿明天一早还得忙活呢。
后半夜都散场了，孔家明天的迁坟仪式怕是会冷场，日子选了就不能改，一切照旧。哭闹的人也给劝回去了，调解的人表示得从长计议，要说那砖匠的婆娘也是个狠角色，天亮边回去呆着估计又不解气，悄悄的挑了两桶大粪爬到了孔家的坟山上……
第二天孔家人上山一瞧，这家伙，新坟旧坟上都是一片狼藉臭不可闻，孔家二老的坟包上还被人刨出一个大坑，坑里漂浮着的是正儿八经的农家肥。当场孔家请来的那位先生就黑着脸走了，叽噜咕噜的跟孔老大说了一大堆，无非就是搞成这样我也收不了场了，这先祖被人都给干成那样了，还迁什么坟，你就等着倒霉吧。
这事到现在那可就闹大了，孔老大自觉这两年在外面混得不错，出了这档子事儿他哪里敢就此罢休啊。要按理说呢，一码归一码，可你跟一农村妇女讲道理那有用嘛？这不，孔家人招呼了一大群浩浩荡荡的就去砖匠家要说法去了。
砖匠家这边呢，那一大早的正是来吊丧的时刻，看着孔家人杀气腾腾的过来，二话没说，掀桌子，砸碗筷，那嘴里就更加不干净了。骂啊，骂砖匠死的活该啊，触他们家霉头啊，骂那女人恶毒啊，诅咒他们家八辈祖宗，这骂着就升级成了干仗。
两帮人，都带着气儿，噼里啪啦的一顿火拼，受伤的，挂彩的，临末了，孔老大气不过进去把还躺在门板上的砖匠给掀翻在地，并且放话：钱，你要多少我给你赔多少，但是这砖匠下了地也别想过上好日子，今儿个怎么对我家先人的，明儿就怎么对你家男人的坟头。
当天下午，孔老大还真的托人送来五万块钱外加一张调解书，村里都派来了干部做证明。
要说那个年月，五万块，就是放在省城那也可以买几套房子了，简单跟您算个账吧，这五万块在当时有多强的购买力，那会儿城市里工人工资一个月也就八十块，一个农民一年忙到头挣不到五百块钱。这五万块钱在当时绝对是个天文数字，孔老大那几年在外面算是白干了，砖匠家虽说今儿被孔家人在这么个日子里砸了个底朝天，但是在这一大摞人民币前面也没话说了，那婆娘压根不明白五万块的概念是多少。
这不是说人穷志气短，她本来也就一妇道人家，村民们对孔家的事儿都是有怨言的，可谁在那一摞钱跟头都是没说话的底气的。顺着有些人给那婆娘吹点耳旁风，借着这台阶，那婆娘放话这事儿也就这么算了，反正她钱要到了，气今天自己也是先出了，看他孔家以后敢怎么着她！
吹吹打打的，那砖匠跟着就按照程序下了葬，不过这事儿可没消停。
没几天，砖匠的坟就让人给刨了，连棺材带陪葬一块儿被拉了出来丢在野外。又是一顿吵闹，可谁也证据说这事儿就是孔家人干的啊，除了骂战外又给重新填了回去，又过了不多久，这坟再次让人给刨了，这会儿做的更绝了，砖匠的尸首被人用麻绳给套着脖子拖了出来，挂在坟头前面一棵老松树上……
事情到了这一步，已经不是两家积怨的事儿了，孔家人多，五个兄弟加子女轮流守在自家坟上。砖匠寡妇人少，明着干不过，暗着也没法，就这样在一个月里的时间里，砖匠那坟窝子被硬生生的捣毁了三回，闹到最后，全村的人都跟着不安生。
于是，调解，村里出面。当时的夏老六还是村上的民兵队长，他那人脾气大，说话直，过去挺有威信，可自从自己那儿子小忆改名秋石以后也不愿意出门了，心里糟的慌。
约了双方当事人在村办公楼，还没进屋半道上就又干了起来，好不容易落了座，彼此脸上那红的花的抓痕都跟猫挠似得，都是急红了眼。
洪村那会儿当家的支书是个没用的软蛋，只会当老好人，摆出一副和事佬的样子压根没人买账。双方就又吵，吵到后来，把夏老六同志给惹毛了，跑到楼下找了俩菜刀往桌上一丢道：“来，你们一人一把，砍，谁砍死谁就算是消停了，今天不砍你们谁也别想出这门。老找死去的人麻烦算啥本事啊，那个林子嫂，孔老大钱也赔你了，调解书你也签了字，那事儿就算完... -->>
哪里不对劲？
首先，马肃风是一门掌教，可表现的却是像一个火居道士，每天饮酒闲逛，对自己毫无拘束。他对查文斌甚至没有什么严苛的规定，东家西家窜的，不像是一个讲究修为的人，可实际真的是如此嘛？至少查文斌认为自己的师傅并不是那么的不堪，一个得以传承千年的门派必定是有其生存的道理，靠着一副江湖术士的模样，莫说千年，就是这一世过完也只能是勉强糊口罢了。
其二，那人所问的自己可从师傅身上学到什么，查文斌所答口诀典籍，画符念咒，阴阳八卦实为自己充数，要真说马肃风教了他一点什么东西，那便是偶尔在他面前表现一两回自己的路数，也多半是民间散道在一个祭场上所施展的。这些东西谈不上如何的高深，怕是有些名望的江湖道士都能耍上几招，更多的时候他会要求查文斌打坐沉思，然后便是推他到孤山坟头上去过夜壮胆，仔细想想，实质性的东西马肃风教的可真不多。
其三，查文斌目前的本事难道不是他师傅教的嘛？答案是：他靠的是自学！
马肃风有几口箱子，里面有很多古籍，多数都是泛黄的线装手抄本，这些书籍查文斌要看，马老头是不阻止的。多半都是一些道教典籍，还有一些则是天正道历代掌教的一些总结加上自己所见所闻，这些个典籍后来都在那场文革中被大火化作了灰烬，查文斌能学到多少，多半都是他看了多少，很可惜，他决计看了不到十分之一。
其四，马肃风从来不告诉查文斌天正道的过去，也不告诉他自己的过去，似乎有意要回避天正一脉的历史。这对于一个存在了千年的门派而言很不正常，马老头会带着年幼的查文斌留恋穿梭于各种白事场合，表面上为了混吃混喝弄俩小钱，可查文斌总觉得自己的师傅不是那样的人，起码他从给人算命，无论你拿出多大的票子！
其五，在游历的那些年，马肃风带着查文斌游走了许多地方，不少所谓的江湖高人对待这个老头都是尊礼有佳，包括一些名山大川里坐拥大殿的掌教们。那么马肃风在过去应该是个有点影响力的人物，可是一路行色匆匆，他并不与人讲道，带着这个徒弟不是在赶路便是在乡间卖弄点手艺，似乎有意将这个徒弟往一条再普通不过的民间道士那条路上引。
“师傅？”查文斌今天在上香的时候第一次心中有了疑惑……
80年代中期，道士这门职业的市场在农村里还是比较宽广的，那时候的农村人口比现在要多，医疗水平也远没有现在发达。生病率高、死亡率高，信息匮乏，文化水平不够，这都让道士在那个时期获得了还不错的发展，条件好一点的人在那会儿流行起了一股翻新老坟的风俗，也不知道是从哪个地方开始率先发起的。
过去老人的子女多，三四个兄弟姐妹很常见，七八上十个的大家族也不少。上世纪八十年代以前的到解放后这段时间里，中国农村的丧葬文化多是简朴的，一来大家也都没钱，二来当时的社会反对搞封建迷信。自从四人帮瓦解后，改革开放，经济慢慢开始复苏，老百姓自然又要回归一点以前的传统。
土堆坟，那是那个年代最常见的，圆锥形，两三个平方算大的，稍微讲究点外面有层石头砌成围栏。这种坟抵御自然的侵蚀能力是很差的，几年下来坟头就会低下一截，更加别谈什么防盗防水功能了。
别的地方我不清楚，在我们那据说是有一户孔姓人家被托梦，孔家有五个子女，三儿两女都已经成家，老大那年六十出头，祖上的老孔死于六十年代，和老伴一起合葬在自己后山的小山包上。浙西北盛产黄土，和一般的坟没区别，茅草丛生，两坟间隔不到一米，既没有墓碑也没有墓志，就是最简陋的那种。
孔家老大父子俩这些年在外面搞工程发了点小财，回到村里就想要显摆一下，自家建了宅子那是不过瘾，又提出要给老孔翻新一下祖坟，光耀门楣。孔老大现在兜里有俩钱，可他几个兄弟姐妹那都还是挣扎在温饱线上的主，这修祖坟必须得讲究各家都出点力，于是孔老大就跟兄弟姊妹们去游说，找了当地的工匠一合计，毛估估得五千上下，他提出一家一千，多得呢五兄妹平分，少的呢，他孔老大一担挑。
这个提议看似合理，可他那些弟妹确实没有条件负担，一圈走下来挨家挨户都是观望的态势可把他孔老大气得够呛。
孔老大在外面混了几年，认识一些有门道的人，他出去转流了几天后就很神秘的回来了，又没过了几天，他又召集家族里人开会，这一次会议上一提议，再也没有人反对修坟，几个兄弟硬着头皮出去借钱也凑了起来。就这么的，孔老大又在外面请回了一个“高人”，说是要挑个日子准备就开干。
那会儿的浙西北洪村穷，但是乡里乡亲的只要有事说一下，东家西家都会来帮忙。孔家要修新坟，对外喊价就是五千元，那时候这可是一个天文数字，举个例子，我一伯父家那年盖房，整整五间的一层半，外带一个院子，也就三千块钱。五千块修一坟，这在当时的小山村里一下子就引起了轰动啊，这孔老大当然是个聪明人，借着感谢村里邻里这些年帮助的屁话，说是要办个酒席，实则就是打算收钱。别人家那是盖人住的阳宅收份子钱，那厮倒好，反复老坟也要收钱，可人家说了啊，他那排场大啊，五千块钱盖的阴宅你见过？比你家活人住的屋子都要豪华的多嘞！
老夏家也自然是收到了请帖，名义上是去帮忙的，其实就是喊你去吃酒。不去吧，别人骂你小气，去了吧，夏老六觉得憋屈，这就是活生生让人宰一刀啊。碍着面子，夏老六兜里揣着一张大团结，把夏秋石同志和他老妈一并叫上，那既然是花钱买的饭，那就全家都去吃，能吃多少回来是多少！
这孔老大家的新宅子那是气派，光院子都有三丈高，走进去一看，好家伙，假山、鱼池、小亭子，那二层楼的墙壁上贴着都是马赛克！人屋顶上盖着的是红色的大洋瓦，院子里一台四喇叭录音机乌拉拉唱着的那是邓丽君的靡靡之音啊，孔老大红光满面的带着几个穷弟兄站在院子里迎客，那脸上笑得跟他今天是要结婚似得！
这饭局呢，得办两天，第一天叫做帮忙酒，第二天才是正酒。啥意思呢，头一天男人们会被安排工作，负责置办酒席的材料，上山建坟时帮个忙啊，女人们负责洗菜做饭。第二天那要举行迁坟，那天才是真正的酒席。夏老六捏着兜里的十块钱不情愿的递给了账房，心里盘算着老子就是蹦碎了牙也给你都吃回来，交了钱这帮忙的任务也分配了下来：
夏老六负责去坟山和水泥，夏秋石同志则是比较轻巧，负责跟一群差不多大的小伙上菜泡茶打打杂。
上午时分，夏秋石同志先接到了任务，给山上的工人们去送茶水和点心。
孔老大的家往后走约莫两公里有一片小竹林，清一色的苦竹，这种竹子喜阴喜潮，孔家二老的坟就在那片竹林下面。这材料都是很早就运上去了，今天其实就是一些收尾的工作，主要是上梁和封土。工地上的人忙的七七八八，这地儿离着老坟不远，据说是孔老大请来的那个“高人”给选的地方，这新坟的造型可是别致的很，一半在地上，一半在地下，听说仿的是明太祖朱元璋的建制，就是一缩小版……
第二十九章活人间的战争
夏秋石同志送水去的时候，正是地面建筑在盖瓦，这坟占地得有三四十平，外面熙熙攘攘着站着一圈看热闹的人，接过茶水点心算是休息。屋顶上盖瓦的是当地的砖匠，有一竹梯靠着上去，眼瞅着今天的活儿也要干完了，这砖匠打算下来喝两口水。就在梯子上那么脚下一滑，不算高，不过三四米，“咚”得一声，整个人就倒栽葱得下来了。
有人掉下来了，一群人围了上去，那砖匠拍了拍身上的土还自己站了起来，嘴里笑着道：“没事、没事……”。
除了身形还有点恍惚，当时的人都以为真没事，他也接过了夏同志递过去的碗，一口水灌下去只听“噗”得一声，夏秋石只见一阵血雾在自己跟前升起，再接着那砖匠便又轰然倒地。
人，当天下午就没了，没送到医院就断了气儿。这砖匠与夏老六年纪相仿，算是秋石的叔叔辈，这家中顶梁柱一走，剩下个孤儿寡母的就只能哭天喊地了。要说这孔老大自己做事不地道，出了这么大的事儿他还有心思折腾自己家那点破事，只是去匆匆看了一眼就走，结果当天晚上，那砖匠的婆娘和儿子披麻戴孝的就在孔老大家的新宅前面跪地喊冤，那围观的人真是里三层外三层。
闹了一整晚，村里派人来调节，不顶用啊，人命这种事出了，孔老大就成了肇事方，人怎么的也是替你家干活的，当晚就谈判啊。这边一口咬定得赔，赔五万，一个子儿不能少，孔老大呢？他还觉得冤枉呢，你这人是来给我帮忙的啊，不算我聘用，出了事我也很难过，那给个几千块钱当安慰了，我这儿明天一早还得忙活呢。
后半夜都散场了，孔家明天的迁坟仪式怕是会冷场，日子选了就不能改，一切照旧。哭闹的人也给劝回去了，调解的人表示得从长计议，要说那砖匠的婆娘也是个狠角色，天亮边回去呆着估计又不解气，悄悄的挑了两桶大粪爬到了孔家的坟山上……
第二天孔家人上山一瞧，这家伙，新坟旧坟上都是一片狼藉臭不可闻，孔家二老的坟包上还被人刨出一个大坑，坑里漂浮着的是正儿八经的农家肥。当场孔家请来的那位先生就黑着脸走了，叽噜咕噜的跟孔老大说了一大堆，无非就是搞成这样我也收不了场了，这先祖被人都给干成那样了，还迁什么坟，你就等着倒霉吧。
这事到现在那可就闹大了，孔老大自觉这两年在外面混得不错，出了这档子事儿他哪里敢就此罢休啊。要按理说呢，一码归一码，可你跟一农村妇女讲道理那有用嘛？这不，孔家人招呼了一大群浩浩荡荡的就去砖匠家要说法去了。
砖匠家这边呢，那一大早的正是来吊丧的时刻，看着孔家人杀气腾腾的过来，二话没说，掀桌子，砸碗筷，那嘴里就更加不干净了。骂啊，骂砖匠死的活该啊，触他们家霉头啊，骂那女人恶毒啊，诅咒他们家八辈祖宗，这骂着就升级成了干仗。
两帮人，都带着气儿，噼里啪啦的一顿火拼，受伤的，挂彩的，临末了，孔老大气不过进去把还躺在门板上的砖匠给掀翻在地，并且放话：钱，你要多少我给你赔多少，但是这砖匠下了地也别想过上好日子，今儿个怎么对我家先人的，明儿就怎么对你家男人的坟头。
当天下午，孔老大还真的托人送来五万块钱外加一张调解书，村里都派来了干部做证明。
要说那个年月，五万块，就是放在省城那也可以买几套房子了，简单跟您算个账吧，这五万块在当时有多强的购买力，那会儿城市里工人工资一个月也就八十块，一个农民一年忙到头挣不到五百块钱。这五万块钱在当时绝对是个天文数字，孔老大那几年在外面算是白干了，砖匠家虽说今儿被孔家人在这么个日子里砸了个底朝天，但是在这一大摞人民币前面也没话说了，那婆娘压根不明白五万块的概念是多少。
这不是说人穷志气短，她本来也就一妇道人家，村民们对孔家的事儿都是有怨言的，可谁在那一摞钱跟头都是没说话的底气的。顺着有些人给那婆娘吹点耳旁风，借着这台阶，那婆娘放话这事儿也就这么算了，反正她钱要到了，气今天自己也是先出了，看他孔家以后敢怎么着她！
吹吹打打的，那砖匠跟着就按照程序下了葬，不过这事儿可没消停。
没几天，砖匠的坟就让人给刨了，连棺材带陪葬一块儿被拉了出来丢在野外。又是一顿吵闹，可谁也证据说这事儿就是孔家人干的啊，除了骂战外又给重新填了回去，又过了不多久，这坟再次让人给刨了，这会儿做的更绝了，砖匠的尸首被人用麻绳给套着脖子拖了出来，挂在坟头前面一棵老松树上……
事情到了这一步，已经不是两家积怨的事儿了，孔家人多，五个兄弟加子女轮流守在自家坟上。砖匠寡妇人少，明着干不过，暗着也没法，就这样在一个月里的时间里，砖匠那坟窝子被硬生生的捣毁了三回，闹到最后，全村的人都跟着不安生。
于是，调解，村里出面。当时的夏老六还是村上的民兵队长，他那人脾气大，说话直，过去挺有威信，可自从自己那儿子小忆改名秋石以后也不愿意出门了，心里糟的慌。
约了双方当事人在村办公楼，还没进屋半道上就又干了起来，好不容易落了座，彼此脸上那红的花的抓痕都跟猫挠似得，都是急红了眼。
洪村那会儿当家的支书是个没用的软蛋，只会当老好人，摆出一副和事佬的样子压根没人买账。双方就又吵，吵到后来，把夏老六同志给惹毛了，跑到楼下找了俩菜刀往桌上一丢道：“来，你们一人一把，砍，谁砍死谁就算是消停了，今天不砍你们谁也别想出这门。老找死去的人麻烦算啥本事啊，那个林子嫂，孔老大钱也赔你了，调解书你也签了字，那事儿就算完... -->>
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