，然后点击“添加到主屏幕”37.修炼 (2/2)
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的老命可是凶险了。”不约而同地退了出去。
玄空闭关三日终于将这一门旷古罕见的神功练至大圆满。功成之日，只觉那周身护体的虚空真力愈发凝实，各种运用之法也都更为随心自如。
他仍觉意犹未尽，便从包裹中掏出十余本七十二绝技来，这些秘籍都是当日降服刘玄国时，从其身上翻出来的。其中有般若掌、摩柯指、袈裟伏魔功、三味神抓等，俱是少林寺最上乘的武功。随便拾起其中一本，一见却是摩诃指，就津津有味地看来起来。
说起这门摩诃指也是大有来头的武功，单论指力威猛程度，摩诃指可在少林多门指法中列为第一，比那以刚猛著称的金刚指法，还要更为雄劲。
摩诃两字本是一句梵文，其意并不复杂，即是“大”或者是“伟大”。六祖坛经所云：“何名摩诃？摩诃是大。心量广大犹如虚空无有边畔。亦无方圆大小。亦非青黄赤白。亦无上下长短。亦无嗔无喜。无是无非。无善无恶。无有头尾。诸佛刹土尽同虚空。世人妙性本空无有一法可得。自性真空亦复如是。善知识。莫闻吾说空便即着空。第一莫着空。若空心静坐。即着无记空。”这门指法以“摩诃”二字冠名，可见其雄浑至伟。
这门武功不是少林嫡传武学，但也不算是一门纯粹的邪功。原创功之人，唤作七指头陀，在少林寺挂单四十余年。据说此人年少之时争强好胜，与人交恶被砍断三根手指。此人性子颇为执拗且狠厉，便立下誓言，一定要用手指报仇。他辗转多个寺院，从多门佛门指法中悟出一道最为猛烈的指功。又听闻梵文之中以摩诃为伟大，像那佛门用语摩诃般若，般若一词指智慧，摩诃般若就是佛法中五蕴皆空、无相无我的伟大智慧。七指头陀自视甚高，认为自己这门指功已经是指法之最，便取名摩诃指。后来，他果然用摩诃指报了仇，接连戳断仇家十根手指，十根脚趾，然而志得意满之际，他又感觉到无比的空虚，仿佛活如一具行尸走肉，蓦然想起自己游荡与各个寺庙之时，偶然听见一些和尚在讲法，现在回味起来，似乎其中有些道理。于是乎他转过头来，又重新回到寺庙中。终于一日闻听少林方丈讲法，七指头陀一朝顿悟，领略到了禅宗真意，从此在少林寺中挂单，那门摩诃指也就吸纳到了七十二绝技中。
少林七十二绝技，有外练内练两分。外练只练招式外劲，练到何时也只是外门拳脚，不足道也。而内练才是正宗修炼法门，其又分体用两道，体为武功内力本体，而用即运功发门，若仅仅练出内力，可又不会运用内力，也是不行，一旦配使招式，就全然不是那么一回事。
玄空读起修炼法门，深感这指功威力超群，遂兴致勃勃的修炼起来。以他今时修为，欲练就摩诃指内力本体，已经不是很难。运功吐纳一日，真气不断沿摩诃指行功经脉运转，能感觉到体内丹田之中，逐渐分出一道颇为雄浑的摩诃指内劲。想当年，最早修炼寂灭指，也用一段不短的时间，才将指法修炼至小成。
如今不到一日，这门摩诃指已然练成，可令他很是欣慰。他运起功来，想看看指法究竟有何威力，内力一到，发觉食指发热异常，指尖呲呲冒响，这若不击出，便只能收回来，自行化解，反倒费力。他环顾四周，心想自己身为教主，自然不能击打周围的神像，只得对着地面杵了下去。
但闻“噗”的一声响，坚比磐石的地面已经被戳出一个洞来，似乎在这一指之下，地上的石板变成豆腐一般。玄空食指没入地下，也微微惊讶，连说两个好字，心想：“有如此指力，此后与人对敌，又更多了一门手段。”今日运功已久，略感困顿，倒头在这密室中睡了起来。
这密室中只有烛火，无阳光射入。也不知睡了多长时间，玄空转醒过来，打了个哈欠。这一觉睡的不是很踏实，此前接连成就奇功，他心中始终被一种兴奋劲所扰。这一醒，便又掏出一本少林绝技来，见原来是无影连环腿，心下一喜：“我所练腿法，便只有一门师父所授的十方扫叶腿还算了得，其他腿功俱算不得上乘武学。这门无影连环腿可不能错过。我本就是少林嫡传弟子，多学几门七十二绝技也无所谓。”
他遂打开秘籍，细细阅读。又过一阵儿，忽想起师父的言语，暗道：“师父曾言少林七十二绝技全是好勇斗狠之技，招式狠辣，轻而易举便可致人死命，大干天和。多学并无益处。我前练寂灭指、龙爪手，后来有得须弥山掌、金刚指，昨日刚刚学会了摩诃指，现在再练无影连环腿，是不是练多了！”想到这里，又有些犹豫不决。回思往事，突然想起那位天下三大高手之一的玄澄师兄，其之所以身死，与之一味图强大有干系。
可转念又想：“我与玄澄也不一样，这位师兄为超越昙宗大师，所练七十二绝技早已超过十三门，更是放豪言，要成就前五门无上绝学。他如此这般，有一大半原因，是为与魑鬼斗气。而师父也说，若多学武功不为斗狠，不存好杀之念，为强身健体，为除魔卫道，那也无碍。当今首恶二十四鬼视我为头号大敌，那神鬼莫测的魑鬼、玄乎其玄的魃鬼，说不定哪日就要出山取我性命。我若不敌，他们便再无忌惮，也不知更要害死多少人命。如此形势，可是逼得我多学武功。
再者我练武功虽也有些许贪念，但并无害人之心，也不为什么天下第一的虚名。多练几门武学应该没事。嗯！嗯！”心中打定主意，便有继续修炼起来。
腿法与掌法不同，腿是下盘，一旦下盘不稳便很容易被人击败，因此腿法多以快狠为要旨，从无绵柔之说。无影连环腿需练足太阴经、足厥阴经、足少阴经、足阳明经、足少阳经、足太阳经。修炼丹田之气，再游走于腿上诸多大穴，一经练成，威力不俗。腿出奇速，一腿接连一腿，对手只感周遭全是腿影，极难躲避。
无影连环腿排在七十二绝技下三十二门，可比先前那摩诃指简单太多。玄空练了几个时辰，已然练成，在密室中连连施展，激的当中劲风四袭，几乎就要将周围神像掀翻。
他自觉练的不错，将这本放回，又拿出一本来。只见“般若掌”三个大字，眉头一皱，心想：“般若掌是为佛门禅宗第一掌法，既不刚猛，也不绵柔，是一门中正纯合的武学。修炼这武功几乎是永无止境，掌力随功力增强，越练越厚，越练越雄厚。可是自古极少有人能将这功夫练至最高境界，只因修炼此功，需极高的佛学智慧。最后一招名叫‘一空见底’，直指佛门武学大道空无之境，常人根本领悟不到。从少林创派以来，成就这一神功的高僧寥寥无几，且每一位练成者，无一不是大德高僧。就连当今少林寺方丈玄慈大师，如此佛法渊深之人，尚且卡在这一招上，其余僧人更是绝无练成可能。”
玄空自忖佛法低微，不过是佛门一个半吊子，与玄慈方丈根本不能相提并论。神功虽好，却是毫无用处，只得将般若掌秘籍塞了回去，而又顺便取出一本。
他再一瞧，手中这本是“大摔碑手”，心下一喜：“这可是一门不错的武功，需好好学一学。”
此功专用于近身缠斗，发力之法与掌法、拳法有所不同，大摔碑手发力短促，即便对敌双方缠抱在一起，也能发挥出极大的作用，而掌法、拳法的威力必然大打折扣。这功夫以摔碑手命名，其实不只有手上招式，其腰、小臂、肘、腕、膝盖等各个关节要处均有发力法诀。此功又与龙爪手差不多，并不包括内力本体，只有相应各处经脉穴位的运功法门，修炼起来同样十分简单。不多时玄空便又掌握一门绝技。
如此过了一段时间，在密室中不分日夜，他是困了就睡，起来就练武，也不知过了几日，共修炼七门少林绝技，除却先前那三门武功，剩下是袖里乾坤、伏魔剑法、托钵掌、地藏拳。心知武功又更上层楼，大为满意，这才走出密室之中。
的老命可是凶险了。”不约而同地退了出去。
玄空闭关三日终于将这一门旷古罕见的神功练至大圆满。功成之日，只觉那周身护体的虚空真力愈发凝实，各种运用之法也都更为随心自如。
他仍觉意犹未尽，便从包裹中掏出十余本七十二绝技来，这些秘籍都是当日降服刘玄国时，从其身上翻出来的。其中有般若掌、摩柯指、袈裟伏魔功、三味神抓等，俱是少林寺最上乘的武功。随便拾起其中一本，一见却是摩诃指，就津津有味地看来起来。
说起这门摩诃指也是大有来头的武功，单论指力威猛程度，摩诃指可在少林多门指法中列为第一，比那以刚猛著称的金刚指法，还要更为雄劲。
摩诃两字本是一句梵文，其意并不复杂，即是“大”或者是“伟大”。六祖坛经所云：“何名摩诃？摩诃是大。心量广大犹如虚空无有边畔。亦无方圆大小。亦非青黄赤白。亦无上下长短。亦无嗔无喜。无是无非。无善无恶。无有头尾。诸佛刹土尽同虚空。世人妙性本空无有一法可得。自性真空亦复如是。善知识。莫闻吾说空便即着空。第一莫着空。若空心静坐。即着无记空。”这门指法以“摩诃”二字冠名，可见其雄浑至伟。
这门武功不是少林嫡传武学，但也不算是一门纯粹的邪功。原创功之人，唤作七指头陀，在少林寺挂单四十余年。据说此人年少之时争强好胜，与人交恶被砍断三根手指。此人性子颇为执拗且狠厉，便立下誓言，一定要用手指报仇。他辗转多个寺院，从多门佛门指法中悟出一道最为猛烈的指功。又听闻梵文之中以摩诃为伟大，像那佛门用语摩诃般若，般若一词指智慧，摩诃般若就是佛法中五蕴皆空、无相无我的伟大智慧。七指头陀自视甚高，认为自己这门指功已经是指法之最，便取名摩诃指。后来，他果然用摩诃指报了仇，接连戳断仇家十根手指，十根脚趾，然而志得意满之际，他又感觉到无比的空虚，仿佛活如一具行尸走肉，蓦然想起自己游荡与各个寺庙之时，偶然听见一些和尚在讲法，现在回味起来，似乎其中有些道理。于是乎他转过头来，又重新回到寺庙中。终于一日闻听少林方丈讲法，七指头陀一朝顿悟，领略到了禅宗真意，从此在少林寺中挂单，那门摩诃指也就吸纳到了七十二绝技中。
少林七十二绝技，有外练内练两分。外练只练招式外劲，练到何时也只是外门拳脚，不足道也。而内练才是正宗修炼法门，其又分体用两道，体为武功内力本体，而用即运功发门，若仅仅练出内力，可又不会运用内力，也是不行，一旦配使招式，就全然不是那么一回事。
玄空读起修炼法门，深感这指功威力超群，遂兴致勃勃的修炼起来。以他今时修为，欲练就摩诃指内力本体，已经不是很难。运功吐纳一日，真气不断沿摩诃指行功经脉运转，能感觉到体内丹田之中，逐渐分出一道颇为雄浑的摩诃指内劲。想当年，最早修炼寂灭指，也用一段不短的时间，才将指法修炼至小成。
如今不到一日，这门摩诃指已然练成，可令他很是欣慰。他运起功来，想看看指法究竟有何威力，内力一到，发觉食指发热异常，指尖呲呲冒响，这若不击出，便只能收回来，自行化解，反倒费力。他环顾四周，心想自己身为教主，自然不能击打周围的神像，只得对着地面杵了下去。
但闻“噗”的一声响，坚比磐石的地面已经被戳出一个洞来，似乎在这一指之下，地上的石板变成豆腐一般。玄空食指没入地下，也微微惊讶，连说两个好字，心想：“有如此指力，此后与人对敌，又更多了一门手段。”今日运功已久，略感困顿，倒头在这密室中睡了起来。
这密室中只有烛火，无阳光射入。也不知睡了多长时间，玄空转醒过来，打了个哈欠。这一觉睡的不是很踏实，此前接连成就奇功，他心中始终被一种兴奋劲所扰。这一醒，便又掏出一本少林绝技来，见原来是无影连环腿，心下一喜：“我所练腿法，便只有一门师父所授的十方扫叶腿还算了得，其他腿功俱算不得上乘武学。这门无影连环腿可不能错过。我本就是少林嫡传弟子，多学几门七十二绝技也无所谓。”
他遂打开秘籍，细细阅读。又过一阵儿，忽想起师父的言语，暗道：“师父曾言少林七十二绝技全是好勇斗狠之技，招式狠辣，轻而易举便可致人死命，大干天和。多学并无益处。我前练寂灭指、龙爪手，后来有得须弥山掌、金刚指，昨日刚刚学会了摩诃指，现在再练无影连环腿，是不是练多了！”想到这里，又有些犹豫不决。回思往事，突然想起那位天下三大高手之一的玄澄师兄，其之所以身死，与之一味图强大有干系。
可转念又想：“我与玄澄也不一样，这位师兄为超越昙宗大师，所练七十二绝技早已超过十三门，更是放豪言，要成就前五门无上绝学。他如此这般，有一大半原因，是为与魑鬼斗气。而师父也说，若多学武功不为斗狠，不存好杀之念，为强身健体，为除魔卫道，那也无碍。当今首恶二十四鬼视我为头号大敌，那神鬼莫测的魑鬼、玄乎其玄的魃鬼，说不定哪日就要出山取我性命。我若不敌，他们便再无忌惮，也不知更要害死多少人命。如此形势，可是逼得我多学武功。
再者我练武功虽也有些许贪念，但并无害人之心，也不为什么天下第一的虚名。多练几门武学应该没事。嗯！嗯！”心中打定主意，便有继续修炼起来。
腿法与掌法不同，腿是下盘，一旦下盘不稳便很容易被人击败，因此腿法多以快狠为要旨，从无绵柔之说。无影连环腿需练足太阴经、足厥阴经、足少阴经、足阳明经、足少阳经、足太阳经。修炼丹田之气，再游走于腿上诸多大穴，一经练成，威力不俗。腿出奇速，一腿接连一腿，对手只感周遭全是腿影，极难躲避。
无影连环腿排在七十二绝技下三十二门，可比先前那摩诃指简单太多。玄空练了几个时辰，已然练成，在密室中连连施展，激的当中劲风四袭，几乎就要将周围神像掀翻。
他自觉练的不错，将这本放回，又拿出一本来。只见“般若掌”三个大字，眉头一皱，心想：“般若掌是为佛门禅宗第一掌法，既不刚猛，也不绵柔，是一门中正纯合的武学。修炼这武功几乎是永无止境，掌力随功力增强，越练越厚，越练越雄厚。可是自古极少有人能将这功夫练至最高境界，只因修炼此功，需极高的佛学智慧。最后一招名叫‘一空见底’，直指佛门武学大道空无之境，常人根本领悟不到。从少林创派以来，成就这一神功的高僧寥寥无几，且每一位练成者，无一不是大德高僧。就连当今少林寺方丈玄慈大师，如此佛法渊深之人，尚且卡在这一招上，其余僧人更是绝无练成可能。”
玄空自忖佛法低微，不过是佛门一个半吊子，与玄慈方丈根本不能相提并论。神功虽好，却是毫无用处，只得将般若掌秘籍塞了回去，而又顺便取出一本。
他再一瞧，手中这本是“大摔碑手”，心下一喜：“这可是一门不错的武功，需好好学一学。”
此功专用于近身缠斗，发力之法与掌法、拳法有所不同，大摔碑手发力短促，即便对敌双方缠抱在一起，也能发挥出极大的作用，而掌法、拳法的威力必然大打折扣。这功夫以摔碑手命名，其实不只有手上招式，其腰、小臂、肘、腕、膝盖等各个关节要处均有发力法诀。此功又与龙爪手差不多，并不包括内力本体，只有相应各处经脉穴位的运功法门，修炼起来同样十分简单。不多时玄空便又掌握一门绝技。
如此过了一段时间，在密室中不分日夜，他是困了就睡，起来就练武，也不知过了几日，共修炼七门少林绝技，除却先前那三门武功，剩下是袖里乾坤、伏魔剑法、托钵掌、地藏拳。心知武功又更上层楼，大为满意，这才走出密室之中。