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措胜于众，众不能知。人皆知我所以胜之形，而
莫知吾所以制胜之形。故其战胜不复，而应形于无穷。夫兵形象水，水之行避高而趋下，兵之形避实而击虚；水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形。能因敌变化而取胜者，谓之神。故五行无常胜，四时无常位，日有短长，月有死生。
战争之事，变与度也。
到了这里，风离再也坐不住，来到了聂城书房外，敲了敲门，听到回应后推门而入。
“怎么了？”从厚厚的军务文案中抬头看见是风离，聂城温和的说。
“元帅，我想问一件事。大家都知道战争太累，劳民伤财，可是我们和加突为什么停下来？为什么不能和平相处？”风离直接问出了困扰自己已久的问题。
聂城叹口气，和平，谈何容易。
“这个问题要说，层面很多。”
“第一，两国王室朝廷绝对不会答应，谁也不会先开口。数十代都坚持下来了，到了自己，咬牙也得坚持，谁也不会示弱。多少代的坚持若是到了自己这儿失败，是会在历史上留下重笔的，谁也不愿给自己抹灰。”聂城看着风离，这孩子明白战争本身，却不知道这其中的利益纠葛。
在这，风离看到了朝廷这个事物在战争中气得作用。因为在狼群，狼王绝对是为了狼群生存繁衍着想，绝对不会有面子问题。
“第二，军队本就是朝廷的军队，他们为它服务。”也是朝廷。
“第三，边境和加突都渴望，想和平相处，但是没有一个能共融的地方和模式。”聂城说的是边境，没有说米亚，大部分说的是边境或安哥拉鲁斯城，这仿佛是大家心底的词，谁也没有注意，谁也不想去纠正。
“第四，没有一个绝对强势的人让对方有放弃的想法。多年以来双方虽说死伤无数，但是都有可战之力，修养一段时间又可卷土重来。”
“第五，大家都想更好的生活，想要更多。但是没有这样的生活，所以寄希望战争能带给他们希望。”
聂城讲了很多，朝廷，政治，人民，生活，希望，向往，风离明白了战争纠缠的利益团体。
“总的来说，就是利益与生活？”风离问。
“对。”聂城肯定的点头。
“人民只是需要生活，生活下去，生活得更好。”
“但是这些需要环境，模式，条件是吧？”风离把自己所理解的总结了一下。
“是。但是好难，太难，太困难，奢望啊。”聂城叹口气，自己一直希望的就是没有流血的生活，可是无能为力啊。聂城望着风离，眼前少年沉思的模样格外闪光。他也是自己的希望的，只是这希望之光能不能冲破云层，普照大地呢？
谈话结束后，双双陷入沉思，风离坐了一会还是告辞了。
思考无果后，风离也不纠结这事，还是想看其他的书，说不定能告诉自己呢？
夫道、德、仁、义、礼，五者一体也。道者：人之所蹈，使万物不知其所由。德者：人之所得，使万物各德其所欲。仁者：人之所亲，有慈慧恻隐之心，以遂其生成。义者：人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。礼者：人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。夫欲为人之本，不可无一焉。贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理，故潜居抱道，以待其时。是以其道足高，而名重于后代。
是以其道足高，而名重于后代。风离咀嚼着这句话，后代，后代也能显示德高？
夫能扶天下之危者，则据天下之安。能除天下之忧者，则享天下之乐。能救天下之祸者，则获天下之福。故泽及于民，则贤人归之；泽及昆虫。则圣人归之。贤人归，则其国强。圣人所归，则*同。求贤以德，致以道。贤去，则国微。圣去，则国乖。微者危之阶，乖者亡之微。
风离看着眼前一个个字，仿佛一副天下画卷在自己眼前展开，生死名利爱恨权位，生动活泼的显示出来。
措胜于众，众不能知。人皆知我所以胜之形，而
莫知吾所以制胜之形。故其战胜不复，而应形于无穷。夫兵形象水，水之行避高而趋下，兵之形避实而击虚；水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形。能因敌变化而取胜者，谓之神。故五行无常胜，四时无常位，日有短长，月有死生。
战争之事，变与度也。
到了这里，风离再也坐不住，来到了聂城书房外，敲了敲门，听到回应后推门而入。
“怎么了？”从厚厚的军务文案中抬头看见是风离，聂城温和的说。
“元帅，我想问一件事。大家都知道战争太累，劳民伤财，可是我们和加突为什么停下来？为什么不能和平相处？”风离直接问出了困扰自己已久的问题。
聂城叹口气，和平，谈何容易。
“这个问题要说，层面很多。”
“第一，两国王室朝廷绝对不会答应，谁也不会先开口。数十代都坚持下来了，到了自己，咬牙也得坚持，谁也不会示弱。多少代的坚持若是到了自己这儿失败，是会在历史上留下重笔的，谁也不愿给自己抹灰。”聂城看着风离，这孩子明白战争本身，却不知道这其中的利益纠葛。
在这，风离看到了朝廷这个事物在战争中气得作用。因为在狼群，狼王绝对是为了狼群生存繁衍着想，绝对不会有面子问题。
“第二，军队本就是朝廷的军队，他们为它服务。”也是朝廷。
“第三，边境和加突都渴望，想和平相处，但是没有一个能共融的地方和模式。”聂城说的是边境，没有说米亚，大部分说的是边境或安哥拉鲁斯城，这仿佛是大家心底的词，谁也没有注意，谁也不想去纠正。
“第四，没有一个绝对强势的人让对方有放弃的想法。多年以来双方虽说死伤无数，但是都有可战之力，修养一段时间又可卷土重来。”
“第五，大家都想更好的生活，想要更多。但是没有这样的生活，所以寄希望战争能带给他们希望。”
聂城讲了很多，朝廷，政治，人民，生活，希望，向往，风离明白了战争纠缠的利益团体。
“总的来说，就是利益与生活？”风离问。
“对。”聂城肯定的点头。
“人民只是需要生活，生活下去，生活得更好。”
“但是这些需要环境，模式，条件是吧？”风离把自己所理解的总结了一下。
“是。但是好难，太难，太困难，奢望啊。”聂城叹口气，自己一直希望的就是没有流血的生活，可是无能为力啊。聂城望着风离，眼前少年沉思的模样格外闪光。他也是自己的希望的，只是这希望之光能不能冲破云层，普照大地呢？
谈话结束后，双双陷入沉思，风离坐了一会还是告辞了。
思考无果后，风离也不纠结这事，还是想看其他的书，说不定能告诉自己呢？
夫道、德、仁、义、礼，五者一体也。道者：人之所蹈，使万物不知其所由。德者：人之所得，使万物各德其所欲。仁者：人之所亲，有慈慧恻隐之心，以遂其生成。义者：人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。礼者：人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。夫欲为人之本，不可无一焉。贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理，故潜居抱道，以待其时。是以其道足高，而名重于后代。
是以其道足高，而名重于后代。风离咀嚼着这句话，后代，后代也能显示德高？
夫能扶天下之危者，则据天下之安。能除天下之忧者，则享天下之乐。能救天下之祸者，则获天下之福。故泽及于民，则贤人归之；泽及昆虫。则圣人归之。贤人归，则其国强。圣人所归，则*同。求贤以德，致以道。贤去，则国微。圣去，则国乖。微者危之阶，乖者亡之微。
风离看着眼前一个个字，仿佛一副天下画卷在自己眼前展开，生死名利爱恨权位，生动活泼的显示出来。