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独孤凤可以，可独孤凤不过飞升到这个世界几年的时间，压根儿两人就没碰见过。对于独孤凤，鸠摩智谈不上害怕。
少林扫地僧可以。
而理由与独孤凤的几乎一般无二，没有见过，也没有认真对待过。鸠摩智自是不知晓那老僧的厉害，更不用说害怕的情绪了，尤其是少林僧人的脾性。
能够让人害怕的唯有恶意，而僧人不得不承认自唐以后的和尚们早已经没有了当初的跋扈，即便武功强过太多，大轮明王也不用恐惧。
那么剩下的只有一个门派了。
那个由自己，由侍女卫贞贞传承下来的逍遥派。
天山童姥，自是会让鸠摩智恐惧。
但若是碰见了她，眼下的大轮明王哪里会是这般模样？只怕早已经在生死符的控制之下了。
无崖子。
被自己徒弟丁春秋算计，再说以对方的那种温吞性子，可以想象很难让鸠摩智恐惧。
那么剩下的唯有一人，以她的性子足以让人害怕。
这个人便是眼下西夏的太后，李秋水。
善妒！
风流！
美貌！
阴险！
狠辣！
性子多变！喜欢玩弄男人！
可以说，这便是李秋水的形象。一个这样的女人，在男人的眼中确是值得害怕。
再说鸠摩智天生睿智，自少年时起便迭逢奇缘，显然是少时喜欢四处游走。而且鸠摩智可谓贪、嗔、痴、恨五毒俱全，根本不具备一个僧侣的条件，若真正论起来，不如说鸠摩智那是佛家理论不错，但只是口头上的，他自身却根本没有去走这条路。
鸠摩智作为僧人，本应清净寡欲，不争名利，但整部天龙八部中对上乘武功追求最狂热、最不择手段的就是武功已接近绝顶的鸠摩智！鸠摩智追求武学，已经陷入了一种魔怔。
甚至，连少林寺的七十二绝技都不过如此。在鸠摩智心中真正想要得到的乃是大理段氏的六脉神剑。
为何？
有一个很简单的答案，那便是恐惧。
他堂堂吐蕃国师需要应付别人的追杀。
逃避的人应该是李秋水。
至于为什么需要逃避，那就要看他这一身的小无相功是从何而来了。
可以说，现在的鸠摩智武功大成，在江湖上武功亦是数一数二的高手，即便是上少林亦有横推的打算，就可以看出来在他的心中少林武学并不是她想象的好。
即便是对方有着号称少林七十二绝技的唬人称呼。
但鸠摩智仍然以小无相功强行施展少林绝技，打少林寺的脸。可是哪怕如此，鸠摩智仍然是处心积虑的想要得到大理段氏的六脉神剑。无疑，在他的眼中，少林的武学根本无法与逍遥派的武学相比。甚至在他看来少林的某些绝学对比起逍遥的武学来说，亦不过是小孩子般的玩意儿。
而且李秋水在他的印象中太过可怕，逍遥太过可怕。那恍若神魔一般的存在，留下了太过深刻的印象。
最终，他寻到了一门看起来可以与逍遥派武学一较长短的武功，那便是六脉神剑。
所以鸠摩智不惜破坏两国邦交也要得到“六脉神剑”，以此来对付李秋水的威胁，由此才有了“天龙寺之战”
想到这里，岳缘见鸠摩智面色沉凝，心中一动，突的再用传音道：“我是西夏李太后派来的！”
“！！！”
轰然起身，身下椅子顿时碎裂，鸠摩智脸色大变，整个人已经极端戒备的望着岳缘，手上火焰刀则是在这一刻蓄势待发。
场面的变化，鸠摩智的突然发飙让在场的其他人都措手不及。
而作为掀起了这个变化的岳缘则是见状摇头苦笑。
果然如此！
大理吐蕃两国毗邻，而且那无量山所在……
再看面前的大轮明王宝相庄严的模样，他的模样并不差，若是在年轻数十年，回到少年的时候，鸠摩智也是一个俊俏的美少年。而且鸠摩智五毒俱全，唯独不好色。
原因……不是经历了太美的女人，对其他女人不屑一顾，就是得道高僧。
眼下的鸠摩智称得上是高僧吗？
有着大轮明王的称号，但人称不上是！
再结合鸠摩智横扫少林时，以虚竹那低于常人的敦厚老实，焉能一眼看穿绝顶聪明的鸠摩智的伎量？若不是有人专门透露小无相功的破绽，以虚竹那刚刚不过一段时间的功力与眼光，压根儿不能。
一身武功脱于逍遥，最终却也是还于逍遥。
倒也应了佛家的因果轮回。
而鸠摩智的这一表现，再结合岳缘对曾经故事的猜测，却也知道了他这一身本事和那种病态武学追求的来源。
两个字足以解释。
面首而已。
叹了一声，岳缘闭上眼，对自己这个由卫贞贞传承下来的门派，有些无言。到了眼下，逍遥派的抑佛压魔的责任，竟然是他佛表道里的大轮明王鸠摩智做的最为不错。
隐隐的，岳缘甚至听见虚空中，有女声在对自己说——
“上梁不正，下梁歪！”
ps：取老版本的资料，不取金大师新改的版本，越改越坑，还是老版本有想象操作的空间。rs
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独孤凤可以，可独孤凤不过飞升到这个世界几年的时间，压根儿两人就没碰见过。对于独孤凤，鸠摩智谈不上害怕。
少林扫地僧可以。
而理由与独孤凤的几乎一般无二，没有见过，也没有认真对待过。鸠摩智自是不知晓那老僧的厉害，更不用说害怕的情绪了，尤其是少林僧人的脾性。
能够让人害怕的唯有恶意，而僧人不得不承认自唐以后的和尚们早已经没有了当初的跋扈，即便武功强过太多，大轮明王也不用恐惧。
那么剩下的只有一个门派了。
那个由自己，由侍女卫贞贞传承下来的逍遥派。
天山童姥，自是会让鸠摩智恐惧。
但若是碰见了她，眼下的大轮明王哪里会是这般模样？只怕早已经在生死符的控制之下了。
无崖子。
被自己徒弟丁春秋算计，再说以对方的那种温吞性子，可以想象很难让鸠摩智恐惧。
那么剩下的唯有一人，以她的性子足以让人害怕。
这个人便是眼下西夏的太后，李秋水。
善妒！
风流！
美貌！
阴险！
狠辣！
性子多变！喜欢玩弄男人！
可以说，这便是李秋水的形象。一个这样的女人，在男人的眼中确是值得害怕。
再说鸠摩智天生睿智，自少年时起便迭逢奇缘，显然是少时喜欢四处游走。而且鸠摩智可谓贪、嗔、痴、恨五毒俱全，根本不具备一个僧侣的条件，若真正论起来，不如说鸠摩智那是佛家理论不错，但只是口头上的，他自身却根本没有去走这条路。
鸠摩智作为僧人，本应清净寡欲，不争名利，但整部天龙八部中对上乘武功追求最狂热、最不择手段的就是武功已接近绝顶的鸠摩智！鸠摩智追求武学，已经陷入了一种魔怔。
甚至，连少林寺的七十二绝技都不过如此。在鸠摩智心中真正想要得到的乃是大理段氏的六脉神剑。
为何？
有一个很简单的答案，那便是恐惧。
他堂堂吐蕃国师需要应付别人的追杀。
逃避的人应该是李秋水。
至于为什么需要逃避，那就要看他这一身的小无相功是从何而来了。
可以说，现在的鸠摩智武功大成，在江湖上武功亦是数一数二的高手，即便是上少林亦有横推的打算，就可以看出来在他的心中少林武学并不是她想象的好。
即便是对方有着号称少林七十二绝技的唬人称呼。
但鸠摩智仍然以小无相功强行施展少林绝技，打少林寺的脸。可是哪怕如此，鸠摩智仍然是处心积虑的想要得到大理段氏的六脉神剑。无疑，在他的眼中，少林的武学根本无法与逍遥派的武学相比。甚至在他看来少林的某些绝学对比起逍遥的武学来说，亦不过是小孩子般的玩意儿。
而且李秋水在他的印象中太过可怕，逍遥太过可怕。那恍若神魔一般的存在，留下了太过深刻的印象。
最终，他寻到了一门看起来可以与逍遥派武学一较长短的武功，那便是六脉神剑。
所以鸠摩智不惜破坏两国邦交也要得到“六脉神剑”，以此来对付李秋水的威胁，由此才有了“天龙寺之战”
想到这里，岳缘见鸠摩智面色沉凝，心中一动，突的再用传音道：“我是西夏李太后派来的！”
“！！！”
轰然起身，身下椅子顿时碎裂，鸠摩智脸色大变，整个人已经极端戒备的望着岳缘，手上火焰刀则是在这一刻蓄势待发。
场面的变化，鸠摩智的突然发飙让在场的其他人都措手不及。
而作为掀起了这个变化的岳缘则是见状摇头苦笑。
果然如此！
大理吐蕃两国毗邻，而且那无量山所在……
再看面前的大轮明王宝相庄严的模样，他的模样并不差，若是在年轻数十年，回到少年的时候，鸠摩智也是一个俊俏的美少年。而且鸠摩智五毒俱全，唯独不好色。
原因……不是经历了太美的女人，对其他女人不屑一顾，就是得道高僧。
眼下的鸠摩智称得上是高僧吗？
有着大轮明王的称号，但人称不上是！
再结合鸠摩智横扫少林时，以虚竹那低于常人的敦厚老实，焉能一眼看穿绝顶聪明的鸠摩智的伎量？若不是有人专门透露小无相功的破绽，以虚竹那刚刚不过一段时间的功力与眼光，压根儿不能。
一身武功脱于逍遥，最终却也是还于逍遥。
倒也应了佛家的因果轮回。
而鸠摩智的这一表现，再结合岳缘对曾经故事的猜测，却也知道了他这一身本事和那种病态武学追求的来源。
两个字足以解释。
面首而已。
叹了一声，岳缘闭上眼，对自己这个由卫贞贞传承下来的门派，有些无言。到了眼下，逍遥派的抑佛压魔的责任，竟然是他佛表道里的大轮明王鸠摩智做的最为不错。
隐隐的，岳缘甚至听见虚空中，有女声在对自己说——
“上梁不正，下梁歪！”
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