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，仔细一瞧，却发现那两个道人身上的道袍并不是全真教的制式道袍。虽然样式相似，但那两人的道袍却是蓝色的。全真教一众弟子中，除了掌教马钰与丘处机等六子是玄色道袍外，其余弟子的道袍一律是灰色。而除了玄色与灰色，全真教弟子的服色再无别色，所以眼下这两个道士并非是全真教的弟子。
四川自古以来便是道教胜地，而且乃是道教的发源地，开创了道教的道家祖师张陵便是在蜀地鹤鸣山正式开坛授法，创立了最早的五斗米道。三国时期，张陵的后代子孙张鲁还曾在四川建立了一块道教政权模式的割据势力。
五斗米道后来发展为天师道，张家历代的掌教者被称为天师，到现在又称做正一道或正一派，乃是传统的道教大派，与现在的全真教可谓南北分立。北方的道教门派主要便是全真教的天下，而南方的道教门派则多归属于正一派。
正一派的祖坛后来虽然被移往了江西龙虎山，但四川的道教门庭仍然是正一派的传统势力范围，四川的许多道派都是正一派的分支道门。而且四川还有许多其它道教门派，如青城派、岷山派、眉山派等。既不从属于正一，亦不归伏于全真，只是自家一脉传承。
只不过正一派虽然在道教门派上与全真派分庭抗礼，一南一北，乃是当今天下道门中的两个庞然大物。但正一派的弟子却极少涉足于江湖中事，也从未听说出过什么武学高手，所以在江湖上却是声名不显，没有全真教的名头大。
四川的其他道派中，也多是单纯的道教门派，并非武林门派。据尹治平所知，在四川的诸多道派之中，既是道家门派，又是武林门派，既学道也练武的，只有两家。一是青城派，另一个则是巴山派。
青城派在成都附近，巴山派则便在重庆附近，而且这两派也都以剑法称名。尹治平见那两个身着蓝色道袍的道士背上背缚着长剑，而据他所知，青城派的道士服色则一律是青色，那料来眼前这两个道士便多半是巴山派的弟子了。
那巴山派乃巴山道人所创，传承至今据说已有百年，以一套“狂风暴雨剑法”和一套“轻风细雨剑法”名扬江湖。据说那巴山道人当年以这两套剑法纵横江湖几十年，极少遇敌手，乃是当时的绝顶高手。
可传承至今，巴山派却是有些没落，近几十年中，都不曾出过什么厉害的高手。丘处机当年闯荡江湖的时候，还曾单人独剑，连败巴山派掌门的六大弟子。这是丘处机做为他自己的光辉战绩，跟尹治平这弟子宣讲过的。
尹治平不欲引人注意，瞧了那两个巴山派的弟子一眼，便错开目光，然后与李莫愁寻了一个偏僻角落的位置坐了下来。
伙计过来招呼，问他们要什么酒菜，尹治平也只点了两个小菜，随意要了两碗面，酒也不要，茶水也只点了最便宜的那种。伙计记下，为他们倒了两碗茶，请他们稍候，便即离去。
尹治平一边喝茶，一边又把厅中所坐的几桌客人全都打量了一遍。他特意挑了座生意较为清淡的小酒楼，这厅中所坐的客人，除了那两个巴山派的弟子外，倒再没挎刀配剑，手执兵刃的江湖人物了。
他们要的简单，后面厨下做的也快，不多久，两碗面与两碟小菜便都送了上来。尹治平用筷子挑了挑碗中的面，正要开吃，忽然厅口一暗，又有几个客人走了进来。
尹治平抬眼随意瞧了一下，不由瞪大了眼，张开的口也有些合不上。原来这回进来的几个客人，却都是身着灰色道袍的全真派弟子。而且还不是什么随便哪个弟子，全都与他有关。
那为首的正是丘处机的二弟子，排在他下面的师弟李志常，另位两个王志坦与祁志诚，也都是他的师弟，同是丘处机一脉。而最后一个更让他惊讶，却是他的弟子杨过。
杨过是俗家弟子，并非出家的道士，但全真教可没人专门给他做俗家服饰，所以在重阳宫学节的俗家弟子跟出家弟子一样，也都是一样的灰色道袍。所不同的只是他们的袍服上没有太极八卦图案，也不戴道冠，就是俗家的发式。
尹治平可没想这四个人会忽然出现在这里，被他给撞到，惊讶下愣愣地瞧了好一会，方才连忙低下头，胡乱地吃面，眼角余光却注意着四人。
好在四人并没发现他的异样，目光从他与李莫愁的身上打量过后，也没有多做留意，就只是寻常的进来后顺便打量一下。
尹治平见他们没留意到自己，这才松了口气。
（未完待续）
，仔细一瞧，却发现那两个道人身上的道袍并不是全真教的制式道袍。虽然样式相似，但那两人的道袍却是蓝色的。全真教一众弟子中，除了掌教马钰与丘处机等六子是玄色道袍外，其余弟子的道袍一律是灰色。而除了玄色与灰色，全真教弟子的服色再无别色，所以眼下这两个道士并非是全真教的弟子。
四川自古以来便是道教胜地，而且乃是道教的发源地，开创了道教的道家祖师张陵便是在蜀地鹤鸣山正式开坛授法，创立了最早的五斗米道。三国时期，张陵的后代子孙张鲁还曾在四川建立了一块道教政权模式的割据势力。
五斗米道后来发展为天师道，张家历代的掌教者被称为天师，到现在又称做正一道或正一派，乃是传统的道教大派，与现在的全真教可谓南北分立。北方的道教门派主要便是全真教的天下，而南方的道教门派则多归属于正一派。
正一派的祖坛后来虽然被移往了江西龙虎山，但四川的道教门庭仍然是正一派的传统势力范围，四川的许多道派都是正一派的分支道门。而且四川还有许多其它道教门派，如青城派、岷山派、眉山派等。既不从属于正一，亦不归伏于全真，只是自家一脉传承。
只不过正一派虽然在道教门派上与全真派分庭抗礼，一南一北，乃是当今天下道门中的两个庞然大物。但正一派的弟子却极少涉足于江湖中事，也从未听说出过什么武学高手，所以在江湖上却是声名不显，没有全真教的名头大。
四川的其他道派中，也多是单纯的道教门派，并非武林门派。据尹治平所知，在四川的诸多道派之中，既是道家门派，又是武林门派，既学道也练武的，只有两家。一是青城派，另一个则是巴山派。
青城派在成都附近，巴山派则便在重庆附近，而且这两派也都以剑法称名。尹治平见那两个身着蓝色道袍的道士背上背缚着长剑，而据他所知，青城派的道士服色则一律是青色，那料来眼前这两个道士便多半是巴山派的弟子了。
那巴山派乃巴山道人所创，传承至今据说已有百年，以一套“狂风暴雨剑法”和一套“轻风细雨剑法”名扬江湖。据说那巴山道人当年以这两套剑法纵横江湖几十年，极少遇敌手，乃是当时的绝顶高手。
可传承至今，巴山派却是有些没落，近几十年中，都不曾出过什么厉害的高手。丘处机当年闯荡江湖的时候，还曾单人独剑，连败巴山派掌门的六大弟子。这是丘处机做为他自己的光辉战绩，跟尹治平这弟子宣讲过的。
尹治平不欲引人注意，瞧了那两个巴山派的弟子一眼，便错开目光，然后与李莫愁寻了一个偏僻角落的位置坐了下来。
伙计过来招呼，问他们要什么酒菜，尹治平也只点了两个小菜，随意要了两碗面，酒也不要，茶水也只点了最便宜的那种。伙计记下，为他们倒了两碗茶，请他们稍候，便即离去。
尹治平一边喝茶，一边又把厅中所坐的几桌客人全都打量了一遍。他特意挑了座生意较为清淡的小酒楼，这厅中所坐的客人，除了那两个巴山派的弟子外，倒再没挎刀配剑，手执兵刃的江湖人物了。
他们要的简单，后面厨下做的也快，不多久，两碗面与两碟小菜便都送了上来。尹治平用筷子挑了挑碗中的面，正要开吃，忽然厅口一暗，又有几个客人走了进来。
尹治平抬眼随意瞧了一下，不由瞪大了眼，张开的口也有些合不上。原来这回进来的几个客人，却都是身着灰色道袍的全真派弟子。而且还不是什么随便哪个弟子，全都与他有关。
那为首的正是丘处机的二弟子，排在他下面的师弟李志常，另位两个王志坦与祁志诚，也都是他的师弟，同是丘处机一脉。而最后一个更让他惊讶，却是他的弟子杨过。
杨过是俗家弟子，并非出家的道士，但全真教可没人专门给他做俗家服饰，所以在重阳宫学节的俗家弟子跟出家弟子一样，也都是一样的灰色道袍。所不同的只是他们的袍服上没有太极八卦图案，也不戴道冠，就是俗家的发式。
尹治平可没想这四个人会忽然出现在这里，被他给撞到，惊讶下愣愣地瞧了好一会，方才连忙低下头，胡乱地吃面，眼角余光却注意着四人。
好在四人并没发现他的异样，目光从他与李莫愁的身上打量过后，也没有多做留意，就只是寻常的进来后顺便打量一下。
尹治平见他们没留意到自己，这才松了口气。
（未完待续）