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，动作有弧感，周身有圆感。再找“劲”的点，即触点、落点。
太极拳每一动作都有技击含义，那么，每一动作制服对手或化解对手的触点或落点要知道、要体悟。久之，你在行功走架时，“太极劲”就有了感觉和体现。
二要推手中得。
空架行拳有“劲”了，但一接触物体就全无。推手练习不仅将拳架中体悟的“劲”感知于对手，还要听懂、体会对手的“劲”。久之，知己和知彼的“劲”逐步得到。
三要喂劲中求。
以上二点有了，但还不能散放对手，你只能听得对手的“劲”，或化卸或化蹩，使对手处于背势。这时，要拆拳喂劲。将每一拳架的劲别、劲点、劲路等技击含义拆开讲解，同时，老师当靶并使用攻击招势，学生应对，并以老师拆拳讲解的“劲”在老师身上拿打。
散放体会。这个时期，对老师的要求很高，没有一定的太极拳功夫，当靶试劲不仅学生练不出太极劲，而且自己很容易受伤。所以，一般老师不愿意在自己身上试劲。但是，不经过这样的试劲，学生是练不出较好的太极拳“劲”的。
太极拳的“劲”是太极拳功夫好坏、深浅的重要标志之一，太极拳者不能等闲视之！
应龙很认真的将安羊揍了一顿，也是说出了很多太极拳的真意，遗憾的是，安羊武道领悟天赋不是特别的高啊，只能先死记硬背下来，等到以后再是慢慢反思，还有对战时候的每一种感觉，这可是应龙真正的善意了的，非常的够意思。
眼法是太极拳手、眼、身、步四法中不可或缺的一法。在太极拳中，眼是表达神意的窗口，是观变、应变的先行，是身、手、步诸法趋势的引导，也是意领神聚、泰定自然、周身完整一气的体现。以前大多数拳论或专著往往对眼法一带而过，少有专门的论述。
有的干脆略而不谈。眼法实在是习拳者提高拳艺必须充分重视的课题。“运行根于一心，而精神看于眼目，眼目为传心之官，故眼不旁视，足证心不二用。”“目光虽然向前平视，有时当随身法而转移，其视线虽属空虚。
亦为变化中一紧要动作，而补身手法之不足也。”可见太极拳十分讲究眼法。一、太极拳的眼法是结合意气的集散，在身体姿势的配合下，通过视线轨迹的延伸、回敛和导引的变换转化，来体现内在精神和气势的一种方法。
眼法的正确运用，能使动眼神经和视神经获得柔和的锻炼，有利于恢复视力和增强视力，使眼光敏锐灵活，神采奕奕、太极拳眼法的原则是结合行拳走架，在练拳中运眼，在运眼中养眼，寓养于运，运中有养，以养为主。
总的来说，眼法是通过配合形体动作和意气走向，一开一合，一收一放，使周身内外上下一致，神、意、气相合。眼法总的要求是“眼为心使，眼领势动，手眼相随，神形兼备”。分而论之，走架与技击又有一些不同的要求。
走架眼法的眼光经由前手食指尖或中指尖前视，意贯指尖，指肚着力，食指或中指劲到，余指劲也到；手指尖劲到，足趾尖劲也到。眼神需照顾上下两旁，要表现出舒展、大方、蕴蓄、沉静的神气。中医认为五脏六腑之精皆上注于目，目为肝之窍。
心之苗，又是阴跷、阳跷二脉之交会，是卫气内外出入的必由之路。长拳怒目扬眉，目的使卫气散于外，强筋壮骨以迎敌，太极拳则要求含光默默，使卫气敛于中，充养五脏，洒溉六腑以养气。技击眼法要求技击时眼到则神气必集。
“神如捕鼠之猫”，即“目光如电”、“威而不猛”，眼明脑快，有利于在技击时识透对方的动向，所谓“其机在目，敌情预晓”。尚可用眼光先慑服对方，做到先发制人。
由于目光的灵活有神，行拳走架也显得天机活泼，极有情致而又富有生气。”拳者，权也。所以权物而知其轻重者也。然其理实根于太极，而其用不遗于两拳，且人之一身，浑身上下都是太极，即’浑身上下都是拳，不得以一拳目拳也”。
太极拳眼法同样根于太极之理。眼神的开与合。目为神舍，眼到则神至。眼神之出入与心意相通，从而使神气产生开合变化。当眼神向前延伸时，将眼中的内气从两眼外角沿视线所及的轨迹，以意领气向前延伸，松弛地缓缓放射出去，延展及远，是为开。
回收时是将放出去的眼气由茫茫视野中沿视线所及的轨迹，以意领气柔和地向回含收，渐渐向眼中聚拢，由瞳子尽收眼底，是为合。眼神的开合与拳势的开合呼吸一致，这是实现周身完整一气的必要条件。这种一开一合、一出一入，循环有致。
达到眼神运用的阳中有阴，阴中有阳，阴阳相济，对提高眼睛的视力、焕发双眼的神采大有裨益。眼神的开合是以意领气，通过眼神的收敛与展放的动作来实现的，不是眼睛本身的睁大和眯小，尤其不可努目强为，慎之。
眼神的虚与实。一处自有一处虚实，处处总此一虚实。眼是传收信息的器官，又是指挥全身动作的先行，所以眼应该注意目标所在，然后身、步、手随之运动。身法、步法与手法如何变换，莫不以眼所注视的方向为准。
眼是先行官，观察敌情和地面形势以及周围情况，眼要以注视的目标为点、余光顾及的点以外的为面，正如陈鑫所说“目平视前，光兼四射”，左顾之点为实，右盼之面为虚，反之亦然，一虚一实，点面结合，开阔视野，洞达敌情。
眼神的顺与逆。凡动作变化，首先用意识指导向预定前去的方向作好安排，眼神向预定前去的方向前视。然后身法、手法与步法跟上去，所谓一转眼则周身全动。眼看的方向与身步一致为顺，眼看的方向与身步不一致为逆。(未完待续。)
，动作有弧感，周身有圆感。再找“劲”的点，即触点、落点。
太极拳每一动作都有技击含义，那么，每一动作制服对手或化解对手的触点或落点要知道、要体悟。久之，你在行功走架时，“太极劲”就有了感觉和体现。
二要推手中得。
空架行拳有“劲”了，但一接触物体就全无。推手练习不仅将拳架中体悟的“劲”感知于对手，还要听懂、体会对手的“劲”。久之，知己和知彼的“劲”逐步得到。
三要喂劲中求。
以上二点有了，但还不能散放对手，你只能听得对手的“劲”，或化卸或化蹩，使对手处于背势。这时，要拆拳喂劲。将每一拳架的劲别、劲点、劲路等技击含义拆开讲解，同时，老师当靶并使用攻击招势，学生应对，并以老师拆拳讲解的“劲”在老师身上拿打。
散放体会。这个时期，对老师的要求很高，没有一定的太极拳功夫，当靶试劲不仅学生练不出太极劲，而且自己很容易受伤。所以，一般老师不愿意在自己身上试劲。但是，不经过这样的试劲，学生是练不出较好的太极拳“劲”的。
太极拳的“劲”是太极拳功夫好坏、深浅的重要标志之一，太极拳者不能等闲视之！
应龙很认真的将安羊揍了一顿，也是说出了很多太极拳的真意，遗憾的是，安羊武道领悟天赋不是特别的高啊，只能先死记硬背下来，等到以后再是慢慢反思，还有对战时候的每一种感觉，这可是应龙真正的善意了的，非常的够意思。
眼法是太极拳手、眼、身、步四法中不可或缺的一法。在太极拳中，眼是表达神意的窗口，是观变、应变的先行，是身、手、步诸法趋势的引导，也是意领神聚、泰定自然、周身完整一气的体现。以前大多数拳论或专著往往对眼法一带而过，少有专门的论述。
有的干脆略而不谈。眼法实在是习拳者提高拳艺必须充分重视的课题。“运行根于一心，而精神看于眼目，眼目为传心之官，故眼不旁视，足证心不二用。”“目光虽然向前平视，有时当随身法而转移，其视线虽属空虚。
亦为变化中一紧要动作，而补身手法之不足也。”可见太极拳十分讲究眼法。一、太极拳的眼法是结合意气的集散，在身体姿势的配合下，通过视线轨迹的延伸、回敛和导引的变换转化，来体现内在精神和气势的一种方法。
眼法的正确运用，能使动眼神经和视神经获得柔和的锻炼，有利于恢复视力和增强视力，使眼光敏锐灵活，神采奕奕、太极拳眼法的原则是结合行拳走架，在练拳中运眼，在运眼中养眼，寓养于运，运中有养，以养为主。
总的来说，眼法是通过配合形体动作和意气走向，一开一合，一收一放，使周身内外上下一致，神、意、气相合。眼法总的要求是“眼为心使，眼领势动，手眼相随，神形兼备”。分而论之，走架与技击又有一些不同的要求。
走架眼法的眼光经由前手食指尖或中指尖前视，意贯指尖，指肚着力，食指或中指劲到，余指劲也到；手指尖劲到，足趾尖劲也到。眼神需照顾上下两旁，要表现出舒展、大方、蕴蓄、沉静的神气。中医认为五脏六腑之精皆上注于目，目为肝之窍。
心之苗，又是阴跷、阳跷二脉之交会，是卫气内外出入的必由之路。长拳怒目扬眉，目的使卫气散于外，强筋壮骨以迎敌，太极拳则要求含光默默，使卫气敛于中，充养五脏，洒溉六腑以养气。技击眼法要求技击时眼到则神气必集。
“神如捕鼠之猫”，即“目光如电”、“威而不猛”，眼明脑快，有利于在技击时识透对方的动向，所谓“其机在目，敌情预晓”。尚可用眼光先慑服对方，做到先发制人。
由于目光的灵活有神，行拳走架也显得天机活泼，极有情致而又富有生气。”拳者，权也。所以权物而知其轻重者也。然其理实根于太极，而其用不遗于两拳，且人之一身，浑身上下都是太极，即’浑身上下都是拳，不得以一拳目拳也”。
太极拳眼法同样根于太极之理。眼神的开与合。目为神舍，眼到则神至。眼神之出入与心意相通，从而使神气产生开合变化。当眼神向前延伸时，将眼中的内气从两眼外角沿视线所及的轨迹，以意领气向前延伸，松弛地缓缓放射出去，延展及远，是为开。
回收时是将放出去的眼气由茫茫视野中沿视线所及的轨迹，以意领气柔和地向回含收，渐渐向眼中聚拢，由瞳子尽收眼底，是为合。眼神的开合与拳势的开合呼吸一致，这是实现周身完整一气的必要条件。这种一开一合、一出一入，循环有致。
达到眼神运用的阳中有阴，阴中有阳，阴阳相济，对提高眼睛的视力、焕发双眼的神采大有裨益。眼神的开合是以意领气，通过眼神的收敛与展放的动作来实现的，不是眼睛本身的睁大和眯小，尤其不可努目强为，慎之。
眼神的虚与实。一处自有一处虚实，处处总此一虚实。眼是传收信息的器官，又是指挥全身动作的先行，所以眼应该注意目标所在，然后身、步、手随之运动。身法、步法与手法如何变换，莫不以眼所注视的方向为准。
眼是先行官，观察敌情和地面形势以及周围情况，眼要以注视的目标为点、余光顾及的点以外的为面，正如陈鑫所说“目平视前，光兼四射”，左顾之点为实，右盼之面为虚，反之亦然，一虚一实，点面结合，开阔视野，洞达敌情。
眼神的顺与逆。凡动作变化，首先用意识指导向预定前去的方向作好安排，眼神向预定前去的方向前视。然后身法、手法与步法跟上去，所谓一转眼则周身全动。眼看的方向与身步一致为顺，眼看的方向与身步不一致为逆。(未完待续。)